小偷被乘警抓到了，可乘警说这个小偷真是太幸运了。乘客们不解地问：为什么？乘警的回答使乘客们浑身一颤：因为火车当时所在的地方，两边都是万丈深渊。
在美国波士顿，一座犹太人被屠杀的纪念碑上，刻着一个名叫马丁的德国新教神父留下的一首悔恨诗：“初起他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；此后他们追杀工会成员；我不是工会成员，我继续不说话；再后来他们迫杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说；最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。”
在人生的漫漫长河中，肯定会遇到许许多多的困难，我们所见到的某人现在的遭遇，极有可能是你以后某个遭遇的一次提前彩排。但我们是不是都知道，在前进的路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰就是为自己铺路？帮助别人，有时就是帮助我们自己。
4.必要的时候要学会说“不”
我们时刻怀有一颗助人的心，所以对于朋友的请求，我们自然应该尽力而为。然而，每个人也不是神仙，都有一个办事的底线。有些事情的确很难办到，这种时候与其答应了将来闹矛盾，不如当时就说“不”。
与人交往，说“不”是非常困难的事，但当别人提的要求你根本做不到，你就要勇于说“不”，这样你可以避免许多麻烦。
明人潘游龙的《笑禅录》里有一则小笑话：甲乙是朋友。一日，甲病了，愁眉苦脸的。乙来探望，问：“兄是何病？有什么需要我办的？我都能为你办。”甲说：“我是害了银子的病，只需要二三钱便够了。”乙就假装没听清，咽了咽唾沫说：“你说什么？”
笑话本意是在讽刺虚假的朋友，但从中我们也可体会到拒绝别人的不合理要求时，通常会产生尴尬的心理。
生活中，我们经常会遇到他人的请求，比如借钱、帮忙做某事、下属提出加薪的要求，等等。如果我们对这些请求不愿接受，却又不好意思说“不”，我们就会使自己陷入十分为难的境地。或者违心地答应下来，心里却别别扭扭；或者假装答应却不做，失信于人；或者只能如笑话中的那人，干咽唾沫，脸上酸酸的……
一般来说，我们应该尽可能地帮助他人，因为乐于助人是做人的一种美德，但是帮助别人也不能没有原则。对方的请求，有的是不合时宜或不合情理的，有的是我们没有义务一定要承受的。比如有的人明明自己有存款还向你借钱，原因是怕自己提前取款会损失利息。这样的请求就明显太自私了。有的人好贪便宜，见你有好东西就想要。比如好字画、盆栽摆设，他们便大大咧咧张口：“送给我吧！”这种“夺人所爱”的“请求”也是让人反感的。还有些请求，是强人所难，或根本就是无理要求。对这一类请求，我们心里老大不乐意，却为什么常常点头答应呢？究其原因，大概有这些几种：
（1）接受比拒绝更容易。
（2）担心拒绝后会触怒对方或受到报复。
（3）为了给人一个好印象。
（4）不了解拒绝的重要性。
（5）不知如何说“不”。
知道了上面的原因，我们就要学会如何去拒绝别人，具体方法如下：
第一，耐心地倾听对方所提出的要求。
即使是在他述说的半途你已经知道非加以拒绝不可，你也应该认真地听他把话讲完。这样做，为的是更确切地了解他请求的内涵，也是对对方的尊重。
第二，在你拒绝时，要经过慎重考虑。
拒绝对方前，你应该表明你对他的请求是经过认真考虑了的，你也了解了对方提出的这一请求的重要性。这样做的目的，是不至于让对方因为受到拒绝而显得过于尴尬。
第三，在拒绝别人时，你在表情上应和颜悦色。
最好说一声：“谢谢你对我的信任，不过……”你可以略微表示歉意，但切忌过分地表达歉意。那样，对方会认为你不够真诚。因为你如果真的感到那样的过意不去，那么你为什么不接受请求呢？
第四，拒绝时，要显露出坚定不移的态度。
这就是说，你要暗示给他，你是不会因为他再三的请求而改变你拒绝的决定的。
第五，最好能给对方说一说你拒绝的理由。
这是为了取得对方的理解和谅解。但这并不意味着你在每一次拒绝时都要说明理由，有时不说理由反而会显得真诚。你可以说：“真抱歉，这一次我无法为你效力，希望你不要介意。”这么说，可能不会产生不良后果。如果你讲了理由，对方试图推翻你的理由，切记不可和对方争辩，只需重复拒绝。
第六，要让对方了解，你的拒绝是对事不对人的。
你这么向对方解释，是表明你这次拒绝他了，不妨碍他下次对你提出别的请求，也许下次你就可以帮上忙了。
第七，拒绝以后，若有可能，你可以为对方提供处理他的请求事项的其他可行途径。
美国某市长拒绝了西班牙裔居民关于失业的提案，但在对方撤回提案后，他说：“我同意将这一提案作为我本人的竞选证件而公布。”虽然这位市长拒绝了提案，但并未失去西班牙裔居民对他的支持。
第八，切忌通过第三者拒绝某一个人的请求。
这么做只会让对方认为你既缺乏诚意，又怯懦。
总之，在该拒绝时就要拒绝，而且要把“不”字理直气壮地说出口。明人吕坤说：“你说的是，我便听从；我不是听从你这个人，而是听从‘是’，哪有什么私心？同样，你说的不是，我便不听从；我不是针对你这个人而不听从，我是不听从‘不是’，哪里是（对你）有什么不满意？”别忘了，说“不”也是我们的权利。
5.有付出就有回报
在有些人看来，付出就是吃亏，但这种吃亏只是表面上的吃亏，“吃亏”之后必然会带来回报。回报也就是“福”，所以古人说“吃亏是福”。目光长远的人，都懂得先付出后收获的道理。
人们说吃亏是福，财去人安，这确实是生存智慧的一条重要原则，也是人们最能理解却最难做到的。世上有多少人为了自身的利益，为了不吃亏，少吃亏，或为了多占他人便宜而演出了一幕幕你争我夺，最终导致两败俱伤的人间闹剧。“人为财死，鸟为食亡”这句俗语说的真是入木三分。
善于吃亏的人一般平安无事，而且终究不会吃大亏，所谓善有善报。相反，总爱贪便宜的人最终贪不到真正的便宜，还会留下骂名，甚至因贪小便宜而毁灭自己，正所谓恶有恶报。
要做到不计较吃亏，甚至主动吃亏，就需要忍让，需要装糊涂。既然意识到吃亏是福，就不要斤斤计较，眼里不揉沙子。在得失上不计较就能更好地体会出吃亏是福的深刻含义了。
大概有人会问：吃亏就是吃亏，占便宜就是占便宜，怎么能说吃亏反而是福呢？我们不妨换个角度来分析这个问题：吃点亏，一是内心平静，不七上八下；二是得到旁观者的同情，落个好人缘；三是这次虽吃点亏，但因获得了道义上的支持，下次可能会得的更多。如此，何亏之有？反之，一是占了他人的便宜，发点不义之财的人心理上能安静吗？二是失去人缘，落个坏名声。三是因为占一次便宜而堵了自己以后的路，得不偿失。所以吃亏表面上是祸，其实是福；占便宜表面上是福，其实是祸。
得与失互为转化的效果，有时也并不是马上就可以见到的。不过懂得其中奥妙的人，会掌握取舍的主动权，让它发挥出意想不到的效果。战国时，齐国的孟尝君是以养士出名的相国。由于他待士十分真诚，感动了一个具真才实学但却十分落魄的士人——冯媛。冯嫒在受到孟尝君的礼遇后，决心为他效力。
一次孟尝君想让人到其封地薛邑讨债，问谁肯去。冯媛说：“我愿去，但不知用催讨回来的钱，需要买些什么东西？”孟尝君说：“就买点我们家没有的东西吧！”冯媛领命而去。
冯媛来到薛城，发现这里的老百姓听说收帐的来了，都叫苦连天。收了两天，只收上来一小部分钱。冯媛仔细一调查，得知这里的老百姓生活的确很贫苦，许多欠了孟尝君帐的人，根本还不起。于是，冯嫒特意把老百姓全召集在一起，对他们宣布说：“孟尝君放帐给你们，本意是救济你们，并不是贪图钱财。我来收帐，是因为他养了三千多门客，钱不够用。但是在临来之前，孟尝君嘱咐我：能还帐的，你收；暂时还不了的，就缓收；真正还不起的，就把债券烧了，一概免了！”众人听了，齐声高呼：“孟尝君真是我们的恩人！”
孟尝君听冯嫒回来汇报，说只收了一部分钱财，还把大量的债券都烧了，顿时脸上变了颜色，说：“只收回这一点钱财，怎么养活三千门客呢？谁让你自作主张烧债券的，我一直以为你有什么特殊才能，按最高的待遇招待您，你就这样为我做事吗？”
冯嫒说：“您别生气，那里的百姓非常穷苦，您留着债券也收不回来，还不如烧掉，换取老百姓对您的感激。我走时，您曾说，这里缺什么，就给您带什么回来，我认为这里最缺少的不是钱财，而是民心，我就给您买回来了。”
孟尝君无可奈何，只好恭维说：“先生眼光远大，佩服，佩服。”
然而过了不久，孟尝君的名声渐渐大了起来，秦国国君原想得到孟尝君，可孟尝君离他而去。现在见孟尝君在齐国名声越来越大并受到重用，就派人到齐国散布谣言，说孟尝君收买人心，名声比齐国国君都大，齐国国君要让位给孟尝君做了。齐国国君齐滑王听信谣言，立即罢了孟尝君的相位，叫他回自己的封地。
孟尝君被革了职，交出了宰相大印，往日的三千门客一下子几乎全散了，只有那个烧了债券的冯媛寸步不离地跟着他，他感到十分凄凉。