【解题】
邲之战是晋楚为争夺对郑国控制权的一场战斗，是《春秋左传》中的精彩战例。本文最大的特点是详细描写了战争双方的论战。晋国围绕着打还是不打进行了两次激烈地争论，而战争的胜负已暗藏在争论之中。战后楚庄王清醒透彻的分析也表达了楚国取胜的原因。文章另一特点是精彩的战争场面的描写，这对人物形象的塑造，对全文主旨的表达起到了很好的作用，读者阅读起来饶有兴味。
【原文】
夏六月，晋师救郑。荀林父将中军，先豰①佐之。士会将上军，郤克②佐之。赵朔将下军，栾书佐③之。赵括、赵婴齐④为中军大夫。巩朔、韩穿为上军大夫。荀首、赵同⑤为下军大夫。韩厥⑥为司马。
及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：“无及于郑而剿民，焉用之？楚归而动，不后。”
随武子曰：“善。会闻用师，观衅而动。德刑政事典礼不易，不可敌也，不为是征。楚军讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。荆尸而举，商农工贾不败其业，而卒乘辑睦，事不奸矣。蒍敖⑦为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲，百官象物而动，军政不戒而备，能用典矣。其君之举也，内姓选于亲，外姓选于旧；举不失德，赏不失劳；老有加惠，旅有施舍；君子小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威；礼不逆矣。德立刑行，政成事时，典从礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎，犹有弱而昧者，何必楚？仲虺⑧有言曰：‘取乱侮亡。’兼弱也。《汋》曰：‘於铄王师，遵养时晦。’⑨耆昧也。《武》曰：‘无竞惟烈。’⑩抚弱耆昧以务烈所，可也。”
彘子曰：“不可。晋所以霸，师武臣力也。今失诸侯，不可谓力。有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死。且成师以出，闻敌强而退，非夫也。命为军师，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。”以中军佐济。
知庄子B11曰：“此师殆哉。《周易》有之，在《师》之《临》B12曰：‘师出以律，否臧凶。’执事顺成为臧，逆为否，众散为弱，川壅为泽，有律以如己也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以凶也。不行之谓《临》，有帅而不从，临孰甚焉！此之谓矣。果遇，必败，彘子尸之。虽免而归，必有大咎。”
韩献子谓桓子曰：“彘子以偏师陷，子罪大矣。子为元帅，师不用命，谁之罪也？失属亡师，为罪已重，不如进也。事之不捷，恶有所分，与其专罪，六人同之，不犹愈乎？”师遂济。
楚子北师次于郔B13，沈尹将中军，子重将左，子反将右，将饮马于河而归。闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲，曰：“昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？”参曰：“若事之捷，孙叔为无谋矣。不捷，参之肉将在晋军，可得食乎？”令尹南辕反旆，伍参言于王曰：“晋之从政者新，未能行令。其佐先豰刚愎不仁，未肯用命。其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？”王病之，告令尹，改乘辕而北之，次于管B14以待之。
晋师在敖、鄗B15之间。郑皇戌使如晋师，曰：“郑之从楚，社稷之故也，未有贰心。楚师骤胜而骄，其师老矣，而不设备，子击之，郑师为承，楚师必败。”彘子曰：“败楚服郑，于此在矣，必许之。”栾武子曰：“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。在军，无日不讨军实而申儆之于胜之不可保，纣之百克，而卒无后。训以若敖、蚡冒B16，筚路蓝缕，以启山林。箴之曰：‘民生在勤，勤则不匮。’不可谓骄。先大夫子犯有言曰：‘师直为壮，曲为老。’我则不德，而徼怨于楚，我曲楚直，不可谓老。其君之戎，分为二广，广有一卒，卒偏之两B17。右广初驾，数及日中；左则受之，以至于昏。内官序当其夜，以待不虞，不可谓无备。子良，郑之良也。师叔，楚之崇也。师叔入盟，子良在楚，楚、郑亲矣。来劝我战，我克则来，不克遂往，以我卜也，郑不可从。”赵括、赵同曰：“率师以来，唯敌是求。克敌得属，又何矣？必从彘子。”知季曰：“原、屏，咎之徒也。”赵庄子曰：“栾伯善哉，实其言，必长晋国。”
楚少宰如晋师，曰：“寡君少遭闵凶，不能文。闻二先君B18之出入此行也，将郑是训定，岂敢求罪于晋。二三子无淹久。”随季对曰：“昔平王命我先君文侯曰：‘与郑夹辅周室，毋废王命。’今郑不率，寡君使群臣问诸郑，岂敢辱侯人？敢拜君命之辱。”彘子以为谄，使赵括从而更之，曰：“行人失辞。寡君使群臣迁大国之迹于郑，曰：‘无辟敌。’群臣无所逃命。”
楚子又使求成于晋，晋人许之，盟有日矣。楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师。许伯曰：“吾闻致师者，御靡旌摩垒而还。”乐伯曰：“吾闻致师者，左射以菆，代御执辔，御下两马，掉鞅而还。”摄叔曰：“吾闻致师者，右入垒，折馘，执俘而还。”皆行其所闻而复。晋人逐之，左右角之。乐伯左射马而右射人，角不能进，矢一而已。麋兴于前，射麋丽龟。晋鲍癸当其后，使摄叔奉麋献焉，曰：“以岁之非时，献禽之未至，敢膳诸从者。”鲍癸止之，曰：“其左善射，其右有辞，君子也。”既免。
晋魏锜B19求公族未得，而怒，欲败晋师。请致师，弗许。请使，许之。遂往，请战而还。楚潘党逐之，及荧泽，见六麋，射一麋以顾献曰：“子有军事，兽人无乃不给于鲜，敢献于从者。”叔党B20命去之。
赵旃求卿未得，且怒于失楚之致师者。请挑战，弗许。请召盟，许之。与魏锜皆命而往。郤献子曰：“二憾往矣，弗备必败。”彘子曰：“郑人劝战，弗敢从也。楚人求成，弗能好也。师无成命，多备何为。”士季曰：“备之善。若二子怒楚，楚人乘我，丧师无日矣。不如备之。楚之无恶，除备而盟，何损于好？若以恶来，有备不败。且虽诸侯相见，军卫不彻，警也。”彘子不可。
士季使巩朔、韩穿帅七覆于敖前，故上军不败。赵婴齐使其徒先具舟于河，故败而先济。
潘党既逐魏锜，赵旃夜至于楚军，席于军门之外，使其徒入之。楚子为乘广三十乘，分为左右。右广鸡鸣而驾，日中而说。左则受之，日入而说。许偃御右广，养由基为右。彭名御左广，屈荡为右。乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林，屈荡搏之，得其甲裳。晋人惧二子之怒楚师也，使軘车逆之。潘党望其尘，使聘而告曰：“晋师至矣。”楚人亦惧王之入晋军也，遂出陈。孙叔曰：“进之。宁我薄人，无人薄我。《诗》云：‘戎戏十乘，以先启行。’B21先人也。《军志》曰：‘先人有夺人之心’。薄之也。”遂疾进师，车驰卒奔，乘晋军。桓子不知所为，鼓于军中曰：“先济者有赏。”中军、下军争舟，舟中之指可掬也。
晋师右移，上军未动。工尹齐将右拒卒以逐下军。楚子使唐狡与蔡鸠居告唐惠侯B22曰：“不谷不德而贪，以遇大敌，不谷之罪也。然楚不克，君之羞也，敢藉君灵以济楚师。”使潘党率游阙四十乘，从唐侯以为左拒，以从上军。驹伯曰：“待诸乎？”随季曰：“楚师方壮，若萃于我，吾师必尽，不如收而去之。分谤生民，不亦可乎？”殿其卒而退，不败。
王见右广，将従之乘。屈荡尸之，曰：“君以此始，亦必以终。”自是楚之乘广先左。
晋人或以广队不能进，楚人基之脱扃，少进，马还，又惎之拔旆投衡，乃出。顾曰：“吾不如大国之数奔也。”赵旃以其良马二，济其兄与叔父，以他马反，遇敌不能去，弃车而走林。逢大夫与其二子乘，谓其二子无顾。顾曰：“赵傁在后。”怒之，使下，指木曰：“尸女于是。”授赵旃绥以免。明日以表尸之，皆重获在木下。
楚熊负羁囚知罃B23。知庄子以其族反之，厨武子御，下军之士多从之。每射，抽矢，菆，纳诸厨子之房。厨子怒曰：“非子之求而蒲之爱，董泽B24之蒲，可胜既乎？”知季曰：“不以人子，吾子其可得乎？吾不可以苟射故也。”射连尹襄老，获之，遂载其尸。射公子谷臣，囚之。以二者还。
及昏，楚师军于邲B25，晋之余师不能军，宵济，亦终夜有声。
丙辰，楚重至于邲，遂次于衡雍B26。潘党曰：“君盍筑武军，而收晋尸以为京观。臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。”楚子曰：“非尔所知也。夫文，止戈为武。武王克商。作《颂》曰：‘载戢干戈，载橐弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’B27又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功’B28。其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定。B29’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’B30夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子孙？其为先君宫，告成事而已。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎？”祀于河，作先君宫，告成事而还。
秋，晋师归。桓子请死。晋侯。欲许之，士贞子谏曰：“不可。城濮之役，晋师三日谷，文公犹有忧色。左右曰：‘有喜而忧，如有忧而喜乎？’公曰：‘得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎！’及楚杀子玉，公喜而后可知也，曰：‘莫余毒也已！’是晋再克而楚再败也，楚是以再世不竞。今天或者大警晋也，而又杀林父以重楚胜，其无乃久不竞乎？林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？夫其败也，如日月之食焉，何损于明？”晋侯使复其位。
【注释】
①荀林父：晋国的执政，又称桓子、中行伯；先豰：又称彘子、原豰。
②郤克：又称郤献子、郤伯，郤缺之子。
③赵朔：又称赵庄子；栾书：又称栾武子、栾伯，是栾盾之子。
④赵括、赵婴齐：皆为赵盾的异母弟。
⑤荀首：荀林父的弟弟；赵同：赵缨齐的哥哥。
⑥韩厥：又称韩献子，韩万的玄孙。
⑦蒍敖：即孙叔敖，又称沈尹。
⑧仲虺：商汤王的大臣。
⑨汋：同酌，见《诗经·周颂·汋》。
⑩见《诗经·周颂·武》。
B11知庄子：是荀首、荀林父一族的人。
B12在《师》之《临》：从《师》卦到《临》卦的变化现象。《师》、《临》是《周易》中的两卦。
B13楚子：指楚庄王；郔：郑国属地，在今河南省郑县东。
B14管：郑地，在今河南省郑县北。
B15敖、鄗：两座山名。
B16若敖、蚡冒：楚武王以前的的国君。
B17广有一卒，卒偏之两：一广有十五乘兵车一百名步兵（即一卒）卒二十五人为一两。
B18二先君：指楚成王、楚穆王。
B19魏锜：又称厨武子、吕锜。
B20叔党：即前文的潘党。
B21见《诗经·小雅·六月》。
B22唐狡、蔡鸠居：皆楚国大夫；唐惠侯：唐国国君。唐国是楚国的属国，在今湖北省随州市境内。
B23知罃：荀首的儿子。
B24董泽：晋国的的大泽。
B25邲：故址在今河南省郑县东的郯城。
B26衡雍：在今河南省原武县西北。
B27见《诗经·周颂·时迈》。
B28见《诗经·周颂·武》。
B29见《诗经·周颂·赍》。
B30见《诗经·周颂·桓》。
B31晋侯：指晋景公。
【译文】
鲁宣公十二年夏季六月，晋国的军队救援郑国。荀林父率领中军，先豰作为副将。士会率领上军，郤克担任副手。赵朔率领下军，栾书担任副将。赵括、赵婴齐担任中军大夫，巩朔、韩穿担任上军大夫，荀首、赵同担任下军大夫，韩厥担任司马。
当晋军到达黄河时，才听说郑国已经和楚国讲和，荀林父想领兵回国，他说：“郑国降楚已经挽救不及了，如果我们仍出师扰民，这又有什么用呢？等到楚军回国后再出兵攻郑，也不算晚。”
士会说：“将军的话很对。我听说用兵之道，要善于观察时机而动，如果一个国家德义、刑罚、政令、事务、典章、礼仪没有改变正常的轨道，是不可抵挡的，是不能征讨这样不可敌的国家。楚军讨伐郑国，是不满意它的贰心而哀痛它的卑下，郑国背叛就去讨伐，郑国归顺就给予赦免，德义、刑罚就都齐全了。讨伐叛逆，这是刑罚；怀柔归顺，这是德义，这两件事已经树立起来了。楚国去年讨伐陈国，今年又讨伐郑国，百姓并不感到疲劳，没有怨恨国君的言论，政令就合于常道了。楚武王创立的荆尸之阵法每战必胜，商贾、农民、工匠都不放弃他们的事业，步兵、战车之士团结和睦，各司其职互不干扰。孙叔敖做令尹，选择符合楚国实际的法典加以实施。军队行军时规定，右军夹辕保护兵车前进，左军搜寻粮草柴薪以备宿营，主将居中，制定谋略，殿后的用精锐的部队。各级军官依据各种旗号的指挥而分别行动，军中的政务不必等待上级的命令就已经准备完好，可见，楚国能够运用典章了。楚国国君选拔人才，与国君同姓的选用亲属，与国君异姓的选用旧臣后代；选拔遗漏有德行的人，赏赐不遗漏有功劳的人。对年老的要赐予恩惠，对国外来的人也要有赐予；君子和小人，各有不同的衣服色彩；对德高望重的要永远尊重，对低贱的威仪要有不同等级的区别：可见楚国的礼仪也很顺当了。德义树立起来，刑罚得到实施；政令畅达。国事顺时；典章遵旧，礼仪顺当：我们怎么能抵挡它呢？看到有战机就前进，遇到困难就后退。这就是用兵的好策略。兼并弱小的国家，进攻昏庸的国家，这是用兵的好经验。您姑且整顿军队，研究作战的战略战术，还有许多弱小而又昏庸的国家，为什么一定要攻打楚国呢？仲虺曾有话说：‘攻取动乱的国家，欺凌将亡的国家。’说的就是兼并弱小的国家。《诗经·周颂·汋》篇中说：‘武王的军队多么精良，去攻取昏昧的国家。’说的就是进攻昏庸的国家。《诗经·周颂·武》篇说：‘武王的功业莫盛于消灭商朝。’安抚弱小的国家，进攻昏庸的国家，是武王建立功业之所在，继承他的事业，这就是可以的。”
彘子（先豰）说：“不能这样。晋国之所以能称霸诸侯，全靠军队勇敢、群臣尽力。现在眼看着郑国被楚国侵占而不去救助，在诸侯中失去了威信，就不能说是拥有强大的兵力；大敌当前而不敢出战，就不能说建立武功。如果从我们手里失去霸主的地位，还不如去死。况且我们已经派出重兵救郑，一听说敌人强大就要退却，这不算是大丈夫。接受君王的任命做军队的统帅，却不能执行君王的命令，只有你们能这样做，我决不干。”说完，彘子独自率领中军渡过了黄河。
知庄子说：“彘子的这支军队危险呀！《周易》上从‘师卦’到‘临卦’的变化的一爻说：‘出兵必须讲究纪律。违反纪律就不吉利。’统帅率兵顺从这个道理取得成功就是‘臧’，违反这个道理就是‘否’。军队离散便是柔弱，河川堵塞成为沼泽，有了纪律，军队执行命令不走样，就如同是统帅的意图，所以说，军队必须强调纪律。执行命令不顺当，律的精神就不存在了。律必须贯彻执行，否则，就会像河川堵塞汇聚成沼泽，必将枯涸，如生物初生亦将夭折，所以是凶象。河川堵塞，水不能流动做‘临’。军队有统帅而不服从他的命令，还有比这更为严重的“临”吗？《周易》上说的就是这种行为了。如果和楚军相遇，必败无疑。与楚军交战失败，彘子要负主要责任。即使彘子在战场上侥幸逃回晋国，也一定会有大祸。
韩厥对荀林父说：“彘子率领非主力部队失陷，您的罪责就大了。您作为元帅，军队不听从您的命令，这是谁的罪过呢？丧失属国（郑国），丢掉了彘子所率领的军队，罪责已经很重了，不如挥师进军。万一作战失利，大家可以一起分担罪责。与其让您一人承担罪责，倒不如六个人一起承当，这不是要好一些吗？”于是晋军就渡过了黄河。
楚庄王率师北上，驻扎在郔地。沈尹率领中军，子重率领左军，子反率领右军，到达黄河，本来不打算与晋军交战回国。听说晋军已经渡过黄河，楚庄王想要回去。得宠的小臣伍参想要与晋国交战。令尹孙叔敖不同意，说：“去年进兵陈国，今年进兵郑国，不是没有战事。打战而不能取胜，伍参的肉够分给大家吃吗？”伍参说：“如果作战取得胜利，就说明孙叔敖没有谋略。不能取胜，我的肉一定会落在晋军手中，你们怎么能够吃得到呢？”令尹命令车辕向南，军旗转过方向，准备回国。伍参对楚王说“晋国的统帅荀林父刚做执政，威信不够，他的命令不能贯彻执行。他的副帅先觳刚愎自用、暴戾不仁，不肯服从命令。其他的三军主帅，不能专行己意。大家想要服从却没有权威的上级，不知听从谁的命令？这次进军，晋师必定失败。况且楚国国君逃避晋国的臣子，这怎么对得起国家呢？”楚庄王听了这番话，很不高兴，于是下令孙叔敖把车辕再转向北方，自己则驻扎在管地等待孙叔敖。
晋军驻扎在敖、鄗二山之间，郑国派皇戌作为使者前往晋军，说：“郑国所以屈从楚国，是为了保全国家的缘故，实际上对晋国并没有贰心。楚军的多次胜利使他们有了骄傲自满的情绪，他们的军队长期在外，士兵疲敝，士气衰落，而且他们又不设防。您攻击他们，郑军趁机会夹攻，楚军一定失败！”彘子说：“打败楚国，使郑国屈服，就是在此一战了。一定要答应他们的请求”。栾书说：“楚国自从攻克庸国以来，他们的国君没有一天不检阅国内的人们并训导他们：百姓生计艰难、而祸患随时会到来，因此要随时加强戒备不可松懈。检阅军备，没有一天不检阅军官兵士并谆谆告诫他们：打仗不可能永保胜利，商纣王百战百胜，然而还是落得个国破身亡。用楚国先君若敖、蚡冒乘简陋的柴车、穿着破烂的衣服开辟疆土的事迹来训导他们，并用一句箴言告诫大家说：‘百姓生存的关键在于勤劳，勤劳就不会贫困。’因此不能说楚国骄傲自大。已故大夫子犯说过：‘出师的理正士气就会高昂，出师的理曲士气就会衰竭。’我们的所作所为不合于德义，却跟楚国结怨。我们的理曲，楚国的理正，因此不能说楚军士气衰竭。楚国国君的卫队，分为左右二广，每广有战车十五辆，步兵一百人（即一卒），每卒二十五人为两，每卒又分作左右两偏。右广清晨先驾起战车，守卫到中午；然后再由左广接班守卫，一直到晚上。近卫侍臣依次值夜班，以防意外事件发生。因此不能说楚军没有防备。子良是郑国的杰出人物，师叔是楚国享有崇高地位的人物。师叔到郑国缔结盟约，子良作为人质留在楚国。可见楚、郑两国是很亲密的。如今郑国派皇戌来劝我们与楚国交战。我们取胜他们就来归服，我们不胜他们就去投靠楚国：按我的占卜，不能听从郑国的建议。
赵括、赵同说：“我们率师来此，就是为了与敌人决战，打败楚国，得到属国，还等待什么？一定要听彘子的话。”荀首说：“赵括和赵同，是即将获罪的彘子的门徒。”赵庄子说：“栾书说得是对的啊！按他的话去做，必定可以执掌晋国之政”
楚国的少宰到晋军中说：“我们的君王年轻时遭逢不幸，缺乏文辞。听说我们的两位先君以前出入此路北上征战，只是打算训导和安定郑国，岂敢得罪晋国？请诸位将领不必久留。”
士会回答说：“从前周平王命令我们的先君文侯说：‘晋国应该和郑国一同辅佐周室，不要违背我的命令。’如今郑国不遵从王命，我们君王派诸臣子质问郑国，岂敢涉及楚国的边境？如此才敢拜谢君王的命令。”彘子认为士会的话太奉承楚国了，马上让赵括接上去改口说：“使者刚才的话不对。我们君王派诸臣子前来把大国的足迹迁出郑国，说：‘不要回避敌人。’我们当臣子的没有办法逃避君王的命令。”
楚庄王又派使者到晋国求和，晋国人答应了，并且约定了结盟的日期。
楚国的许伯为乐伯驾车，摄叔担任车右，向晋军挑战。许伯说：“我听说挑战的一方，车左驾看战车奔驰，军旗披靡，冲进敌人营垒而还。”乐伯说：我听说挑战的一方，左翼要用好箭射击，而且要替驾车的人执缰绳，让驾车的人去调整两服两骖的马，从容不惧。”摄叙说：“我听说挑战的一方，车右冲入敌军营垒，砍杀敌人并割下左耳，生擒敌军后再返回。”他们三人都按照自己挑战时所说的动作完成了任务，才返回军营。晋国人追赶他们，从左右两边夹攻。乐伯从左边射马，从右边射人，使得两边的人不能前进。此时他只剩下一支箭了。突然，有麋鹿出现在他的面前，乐伯一箭射中麋鹿背上当中最高的地方。晋国的鲍癸正在他的后面，乐伯让摄叔把糜鹿献给鲍癸，说：“由于时令不合，应该奉献的禽兽尚未出现，请让我把这只糜鹿奉献给您的左右作为食物吧。”于是，鲍癸要部下不再追逐乐伯，说：“他们的车左精通射箭，车右精通文辞都是君子啊。”因此三人都免于被俘。
晋国的魏锜请求做公族大夫，没有做成，因而发怒，这次打仗存心要使晋军失败。请求挑战。没有获得统帅的同意。请求出使楚军，得到统帅的同意。于是他前往楚军驻地，请战以后返回。楚国的潘党追赶他。到达荥泽，魏锜看见有六只麋鹿，于是射死一只，回头来献给潘党，说：“您正在率军作战，主管田猎的官员难道不应该献给您的左右刚猎杀的猎物吗？谨把它奉献给您的随从。”于是，潘党下令部下不再追赶魏锜。
赵旃请求做卿而没有做成，而且恼火没有活捉楚国前来挑战的人。他请求去向楚军挑战。没有获得统帅的同意。又请求前往楚国讲和，得到统帅的同意。于是他和魏锜奉命一同前往楚国。郤克说：“两个心怀不满的人去了，如果我们没有警备，必然会失败。”彘子说：“郑国人劝我们对楚国作战，我们不敢听从；楚国人要与我们讲和，我们又不能同他们友好相处。打仗没有一成不变的策略战术，多做戒备有什么用？”士季说：“还是多加戒备为好。假若这两个人激怒了楚国，楚国人乘机袭击我们，那么我们丧失军队的日子就没有几天了，不如小心提防着他们。如果楚国人没有恶意，我们就解除戒备缔结盟约，怎么会损坏两国的友好呢？如果他们怀着恶意而来，我们有了防备，也就不会失败。况且即使是诸侯之间会盟，诸侯的卫队也是不会撤除的，这就是为了警卫。”彘子不同意士季的建议。
于是士季派巩朔、韩穿在敖山前面七个地方埋伏了军队，所以晋国上军没有遭到失败。赵婴齐派他的属下预先在黄河岸边准备好舟船，所以在晋军战败后他们能抢先渡河。
潘党已经打败魏锜并追赶着他。赵旃在夜晚来到楚军军营，铺着席子坐在军营门外，派他的属下进去通报。楚王卫队的战车三十乘，分为左右两广。右广清晨鸡鸣时起驾，到中午就解驾休息；左广马上接替它，日落时解驾休息。许偃驾御右广，养由基担任车右；彭名驾御左广，屈荡担任车右。六月十四日，楚庄王乘坐左广的指挥车，追逐赵旃。赵旃丢弃战车跑到树林里；屈荡徒手和他搏斗，扯下了赵旃的铠甲和下衣。晋国人担心魏锜、赵旃二人行为激怒了楚军，于是派防守用的兵车去接他们。潘党看到晋军兵车扬起来的尘土，派人跑回去向楚军报告说：“晋国的军队来了。”楚国人也担心楚庄王陷入晋军的包围中，便出兵迎战。孙叔敖说：“进军！宁可我们迫近敌人，不要让敌人迫近我们。《诗经》说：‘裹着装甲的兵车十乘，抢先冲进敌人营垒。’说的就是要先发制人。《军志》说：‘先发制人可以打掉敌人的斗志。’说的就是要采取主动迫近敌人。”于是楚军疾速进军，战车飞驰，步卒奔跑，攻击晋军。荀林父一时不知所措，急忙在军中击鼓，命令将士们说：“先渡过黄河的人有重赏！”中军、下军彼此抢夺船只，后来的攀着船舷争渡，先上船的人害怕船沉，用兵器砍断后来者的手指，船中的断指多得可用手捧起来。
晋军的右军败走，上军仍在原地没有动。楚将工尹齐率领前锋右方阵的将士追击晋国的下军。这时楚庄王派唐狡和蔡鸠居报告唐惠侯说：“我无德而又贪心，以致遇上强敌，这是我的罪过了。然而楚国不能打败晋军，这也是君王您的羞耻。请允许我借用您的威望，来帮助楚军打败晋国。”接着，派潘党率领预备队的战车四十乘，跟随唐惠侯担任左方阵先锋，以迎击晋国的上军。驹伯说：“我们要抵抗楚军吗？”士会说：“现在楚军正是士气大振的时候，假如集中优势兵力来攻击我们，我军必然会死伤殆尽。不如赶快收兵撤离。分担战败的恶名，保全将士的生命，这不是很好的办法吗？”于是他们就亲自殿后撤退，因此他们率领的军队没有被打败。
楚庄王看见右广战车，就准备坐上去。屈荡阻挡着他说：“君王乘左广战车出战。也应该乘左广直到战斗结束，以免军中产生疑惑。”因此从这次战争起，楚国的兵车就以左广为上位。
晋国人有的兵车陷在路旁，不能前进。楚国人教他们抽掉约束车厢的横本。向前没走多远，马又在原地兜圈子，楚国人又教他们拔掉大军旗，卷起来放在车前横木上（以减少风的阻力），这样晋军才勉强走了出来。晋军回过头来对楚军说：“我们不像你们国家经常败逃，所以如此有经验啊。”
赵旃用他的两匹好马帮助他哥哥和叔父驾车逃跑，用别的马驾车返回。遇上敌人不能逃跑，就急忙丢下战车跑到树林里。楚国的逢大夫和他的两个儿子同乘一辆战车，他告诉两个儿子不要回头看。但儿子还是回头看了，喊道：“赵老头子在后面。”逢大夫非常生气，让他们下车，指着一棵树说：“我将在这里收你们的尸。”接着，给赵旃登车的皮带，让他上车逃跑。第二天，他按照所作的标记前往收尸，在树下得到重叠着的两儿子的尸体。
楚国的熊负羁捉住了知罃，知罃的父亲知庄子率领他的宗族家兵进行反攻，厨武子驾御战车，下军的大多数士兵都跟他冲了过来。知庄子每次发射箭矢，就把好箭放在厨武子的箭袋里。厨武子怒气冲冲地说：“不去救儿子，却爱惜箭矢，我们董泽的蒲柳多得很，你要得完吗？”知庄子说：“不抓到别人的儿子作人质，又怎能救回我的儿子呢？因此，我不能随便乱射。”知庄子用箭射死了楚国连尹襄老，得到他的尸首，装在战车上；又射中楚公子谷臣，把他囚禁起来。知庄子带了这两个人回到营中。
到了黄昏的时候，楚军驻扎在郑地的邲城。晋国剩余的军队已经溃不成军，连夜渡过黄河，通宵都可以听到渡河喧嚷的声音。
六月十五日，楚军的辎重车队也开进了邲城，于是军队就驻扎在衡雍。潘党说：“君王何不筑起显示武功的军垒，并掩埋晋军的尸首筑成高大的土丘来观示四方呢？小臣听说，打败了敌人，一定要把战果展示给子孙们看，让他们不忘记先君建立的武功。”楚庄王说：“这并非是你所理解的道理。说到文字结构，‘止’字‘戈’字合起来成为一个‘武’字。周武王打败商朝以后，作《颂》说：‘干戈收起没用场，弓箭收好袋中藏。追求美德有威望，广施善政定国邦。我的江山永固强。’又作《武》篇，它的最后一句说：‘功成名就万民敬仰。’它的第三章说：‘推行德政不间断，我去讨伐商纣谋太平。’它的第六章说：‘自从武王平定天下，年年都是大丰收。’谈起武功，就是要禁绝强暴、消灭战争、保卫天下、建立功业、安定百姓、协调诸国、创造财富。
因此要使子孙不要忘记这些诗章。如今我使楚、晋两国士兵战死沙场，尸骨暴露，这就是没有禁绝强暴；陈兵战场，炫耀武力，威胁诸侯，这是没有消灭战争；强暴而不消灭战争，怎么能够保卫天下？晋国现在仍然存在，如何能够建立功业？所作违背百姓希望的事还很多，百姓如何能够安定？没有仁德而强行与诸侯争夺霸主，用什么去协调诸侯各国？利用别人的危机谋取利益，而且以他人的动乱使自己安定，认为这是自己的荣誉，用什么来创造财富？周武王的武功有七种仁德，我都没有一种，用什么业绩展示给子孙们看？还是在衡雍为先君（楚成王、楚穆王）修建祠庙，向先君报告一下战争胜利就可以了。武功并不是我的功业。古代圣明之君讨伐不尊从王命的国家，杀掉那些吞食弱小的坏人，把他们埋藏起来算了，这样才有了掩埋尸体的高丘，用它采惩戒不尊王命的罪恶之人。现在晋楚双方都不是正义的战争，无处归罪，而将士都尽忠为君命而战死，我又凭什么建造那高大的土丘来惩戒他们呢？”于是，楚庄王在黄河边祭祀，修建了先君的祠庙，向先君报告对晋国用兵取胜后就回国了。
秋天，晋军回到国内。荀林父因战争的责任请求赐死。晋景公想要答应他。士贞子劝谏说：“君王不可以这样。想当年城濮之战，晋军吃楚军留下的粮食有三天，文公脸上还显露出忧色。文公左右的人说：‘有了胜利的喜事却表现出很忧愁，那么，如果有了忧愁事反而会表现得高兴吗？’文公说：‘楚国的子玉还活在世上，我的忧愁还没有停止。被围困的野兽尚且还要和人决斗，何况是楚国的宰相呢？到楚王杀了子玉，大家才看到文公的喜悦之态，他说：‘再也没有人来害我们了！’子玉的死，是晋国的再次胜利，也是楚国的又一次失败，楚国因此有两代的时间不能成为晋国的对手。今天或许邲之战是晋国的一次重大的教训，却又要杀荀林父以让楚国再一次取得胜利，恐怕今后会有很长的时间无法成为楚国的对手吧！荀林父侍奉君王，谒见时，考虑如何竭尽忠城，退朝后，考虑如何弥补过失，真是保卫国家的栋梁啊，为什么要杀他呢？再说，他这次战败，好像发生日食、月食一样，只是暂时失去光芒，哪能遮挡它的光辉呢？”晋景公听了士贞子的劝谏，让荀林父恢复了官位。