一
在太湖大学堂生活日久，特别是每晚大家一起吃饭交流，长随南师左右，对南师了解越多，认识更深，仰之弥高。
南师极其谦虚，从未以大师自居。
在来太湖大学堂之前，我知道很多人称南怀瑾先生为国学大师、佛学大师、易学大师等，但是我来之后，我发觉所有的人都称呼南怀瑾先生为南老师。不管是党政要员、学术领袖、各界名流、还是普通拜访者、太湖大学堂工作人员、学校小学生，都恭敬地称他南老师。
我开始不理解，慢慢地我发现，只有这个称呼最适合南先生。
我深切感受到南师不仅是大学者、大宗师，他更是一位言传身教、诲人不倦的老师。这是一位可以教你怎样吃饭、怎样走路、怎样说话、怎样问好、怎样读书、怎样做人的老师，细小到站坐卧，宏大到儒释道。
在他身边的每一天，我都学到很多非常宝贵的东西，这些东西我将一生受用不尽。
南师曾在一封信中谦虚地说：大家都说向我求法，我也没有认为自己开悟得道了，也没有认为自己在弘扬佛法，也没有所谓的山门，也不收弟子，数十年都是如此。
因此，南师都认在自己身边学习的人为学生，而没有以弟子相称，没有弟子，只有学生，大家都是同学，互相交流、互相学习，连南师的儿子们也不例外称父亲为南老师。
一次，南师儿子南国熙兄来看南师，我同他谈起此事。
他说：我们做儿女的，跟着南老师还没有他的学生时间长。我二哥曾经讲过一个理念，一般人是一日为师，终身为父，我们是一日为父，终身为师。我们的感受真的是如此。而且儿女有一个共识，认同老师绝对是修行的人，甚至可以说是一个出家人，比如说今天在太湖，他是一个挂单的人。自己儿女认同自己父亲是一个修行的人，一个出家人，我觉得是一个事实。可是，跟一般人很难讲，老师没有真正出家，我们把他定为出家。你会听到我称南老师为南老师，你会觉得奇怪，假如我们称南老师为父亲，会觉得有一点别扭，有一点肉麻，我们很不自在，不舒服，所以呢，我觉得我们称呼父亲很不爽，我们跟学生是差不多一样的。因为我们做儿女的都认为，老师视天下人为儿女，视儿女为天下人。和很多学生共同的观念是一样的。所以，我们一直没有叫他爸爸，而叫南老师。
为了传播中国文化，南师与自己的子女聚少离多。因此，有一天南国熙来看南师，下楼告别的时候，他跟马宏达说：宏达，哎呀，下辈子啊，你来做儿子，我做老师的学生吧！
南师有次对我说：国平啊，我这一辈子，没有一张文凭，没有一个好的学位，可以用八个字来形容和总结：一无是处、一事无成。你来写传记可能要失望哦？
我连说：南老师太过谦了。
二
南师虽然是一位九十多岁的老人了，本来应该享受别人的关心和照顾，可是，他对我在太湖大学堂的起居生活非常关心。
我刚到太湖大学堂，南师就对宏忍师说：王国平才来，你要教他打坐、锻炼、调理身体，先有好的身体，才能工作。
第四天下午三时，宏忍师便按南师安排，通知我去医务室。一进医务室，只见桌子上已经放着火罐，宏忍师和实验学校的一位老师一起为我拔火罐和刮痧，不时发出一两声惊叫，不断地说：你的湿气太重了，相当重！，两个人忙活了一个多小时，我倒没有什么，倒是把宏忍师他们累得不行。宏忍师告诉我，我的腰和心脏部分痧特别严重，还需要认真调理。
刮痧完毕后，宏忍师教我学习膝盖蹲。双手抱膝蹲下，屁股尽量后蹲但不着地，腰、背、头尽量在一条直线上，吸气时闭嘴，呼气时略张嘴，脑袋里尽量一片明澈。我试了试，不太难。
晚饭后，南师问：国平，宏忍师教你什么了？
我答：膝盖蹲。
南师说：好啊，你要坚持，这个乞丐蹲啊，是古时候叫花子们饭后休息的一种健身方式，他们都会放一根打狗棒在旁边，双手抱膝蹲着，这对肠胃很好，有利于帮助消化，每顿饭后蹲15分钟，受用无穷啊，你快去蹲吧！贵在坚持。
我找到一处墙脚蹲下，心里暗笑自己：原来是我听错了，是乞丐蹲，而不是膝盖蹲。
后来，南师还让宏忍师教我躺在长椅子上，让腿与身子呈90度角绷直，还有在可以调整的木板上站立……
后来，宏忍师说：打坐相当重要，我来教你练习。宏忍师讲了要领后，我便照做，可是直到坐得浑身冒汗，双腿发麻，却怎么也做不到脑海里一片空明。宏忍师说不急，慢慢来。
从此，我有空都会到禅堂打坐，早晨起床后也会打坐。
三
有一天，正在吃饭的南师对坐在餐厅一角看书的一位秃顶先生说：登大师，你抽空教一下国平怎么站桩吧！
南师口中的登大师乃是他的学生之一，国际著名建筑师登琨艳先生。说起登先生在建筑界可是大名鼎鼎，甚至有人称登先生为世界级的创意产业大师。他因地制宜独创的草流行设计理念，曾在世界建筑界引起轰动。主要作品有旧情绵绵中山段、旧情绵绵忠孝店、现代启示录、九歌文学书屋、五颗星啤酒屋、台南艺术学院公共艺术、纽约假日餐厅、滨江产业园区等。1990年，登琨艳结束欧洲流浪历程，有坊间传闻，登先生跟著名作家三毛关系密切，他的欧洲之行据说就是与三毛一起去流浪的。
登琨艳流浪结束后选择在上海落地生根，在上海，登先生与陈逸飞、余秋雨被世人并称为海上三少。不久，他选择了苏州河畔的一个旧仓库，并把它改装成工作室。此举吸引了很多人到他的工作室参观，并引起当地其他艺术工作者仿效，纷纷把周遭的仓库改建，从而成功阻止了上海市把这一带富历史意义的建筑物拆毁。因此，他获得联合国教科文组织颁发的文化遗产保护奖，以表彰他在保护文化方面的杰出贡献。
如今，这位昔日名动海内的建筑大师隐居在庙港一隅，潜心事佛。当我第一天来时，突然看见一位个子不高、额前头发稀少的先生来到我面前，递给我一张纸条，上面写着他的名字和手机号码，对我说有事就打我电话，我一看名字：登琨艳。
除非离开了苏州，登琨艳每天傍晚都要来太湖大学堂，听南师说话，静坐参禅。有几次，我甚至在前往庙港的路上，看见登琨艳坐在突突突的火三轮上，风风火火地往太湖大学堂飞驰而去。没人会想到这个在火三轮里颠簸的人，居然曾经粉丝无数。但是俗世里的尘埃好像离他很远，每次当他背着长箱、一袭白衫地出现在面前时，你会感觉到他是那么的干净与飘逸。
登琨艳把我拉到一边，对我说：站桩很重要，它可以改善人体很多问题，第一周，你会拉肚子，那是在为你的体内排毒，你有空看一下学员们的心得报告。然后，登琨艳开始教我站桩：双腿微分，中可容一足，双腿弯曲，收缩双股……登先生边演练边解说：每次至少站15分钟，如果一次站不了，可以分两次站桩，但是必须站够15分钟。我稍有不慎，便会被登先生批评腿不能太直！全身要放松……后来，我每天早、中、晚三餐前必须在房间站桩15分钟，效果很好，现在仍在坚持。
登琨艳修行非常能持，南师对他评价很高。有一次南师对我和客人们说：你们知不知道，登大师以前为了修行，曾经在外面流浪了一年，走到哪里，就在哪里睡，有时住在桥洞，有时住在树下，有时住在公园里的椅子上，有时还跟乞丐们一起住……
对南师的安排，登琨艳极其认真地对待。有一天，登先生高兴地对我说：高血压可能是身体血流不畅导致的，我思考了很久，这种方法或许有用。然后带我去禅堂，教我仰躺在打坐的木台上，从腰以下后折，头尽量向下垂，如此15分钟。
一天晚饭后，登琨艳对我说：我看你呼吸不好，教你一种诵a字的方法，这可以使胸张开，扩大肺活量……然后，端坐在椅子，双手放在膝盖上，扩胸，大声诵读：a——a——a——