黄星云
“要存利他人之心，要言益朋友之语”，“喇嘛为藏民修来生的幸福，共产党为藏民修今生的幸福”。这两句话均出自电影《天上的菊美》，前者是一句藏族谚语，后者则是出自主人公、年轻藏区基层干部菊美多吉之口。这是一部主旋律电影，同时也是一部好电影。
不同于以往的反映共产党员干部“高大全”形象的主旋律片，电影主人公菊美多吉不是以一个已经人过中年、表情凝重、肩挑重担、思想成熟、政治过硬的领导干部形象出现，而是以一个刚毕业参加工作、外表俊朗、形象阳光的藏族青年形象与观众见面。影片一步步呈现其从乡村代课教师到包村干部，参与村农网改造、道路修建、牧民定居计划等等一项项工作，同时也包括其恋爱、生子等等与家人的亲情关系。
电影画面和音乐都很美，全片贯穿主人公的旁白，结尾以字幕告诉观众，主人公工作过度劳累，突发脑溢血，凌晨去世于一辆吉普车中（为节省经费或因经费紧张，出差时，主人公没有入住宾馆，而是选择在吉普车中渡过剩下的几个小时）。电影的演员大部分是藏族演员，少部分是汉人饰演，男主人公演员是藏族，女主人公演员是汉族，两名文学顾问中有一个是茅盾文学奖获奖作品《尘埃落定》的作者--阿来。
由于历史现实等种种原因，当今许多人已经形成一种成见固识，觉得只要是主旋律教育片，政府发文指令、单位组织观看，电影本身就不值一看，肯定说教意味重，表演痕迹重，“高大全、假大空”。其实，有些片子虽然是单位发票去看，但质量不一定很差，甚至可能很高，举例为证，远有《泰坦尼克号》，近有《马背上的法庭》。
市场环境下，商品文化大行其道而无阻，消费意识弥漫社会而不滞。躲避崇高甚至嘲讽崇高，蔚然成风，甚至变得司空见惯，“一个人的趣味要下滑是很容易的事情，相反，要保持一定精神追求，更退一步，保持不下滑都是很艰难的”。观看娱乐片自能轻松愉悦心情，观看严肃电影则常常能让人们在精神上获得震撼、灵魂上获得洗涤，表现主人公一生拼搏抗争、最终悲剧式结尾的片子多有此功效。
《天上的菊美》英文译名是ANobleSpirit，字面意思即“一个高尚的灵魂”。没错，电影正是隐喻生在高原、长于高原、奋斗于高原、长眠于高原的菊美多吉，是一个高尚的灵魂。
美学名篇朗吉努斯《论崇高》曾用大幅篇幅分析何谓“崇高”，认为真正的崇高是“寓崇高于简朴，涵激情于崇高”。崇高是指让观众感受人格高尚、灵魂高洁的人--即古希腊悲剧中的“英雄”--追求某种高尚远大的目标、神圣高洁的事业，忘我付出，乃至超出自己能力，最终毁灭。观众于此观看过程中，一方面震撼于命运之神的强大主宰、人类的渺小，另一方面也感受到拼搏抗争的悲壮美、人类灵魂的高贵，从而精神上获得感动。
菊美多吉自藏文学校毕业后，没有刻意选择去成都这样的大都市，而是选择扎根于落后的甘孜州道孚县，干一件件实实在在的事情，来改变藏民艰难贫困的生存状态。菊美多吉毫无疑问是富有激情的，从他第一次见到新代课老师、美丽姑娘巴姆便口吐心声、大胆表白，就可以看出来；他的激情同时又是高尚的，工作起来，可以连续忘我地超负荷工作十几个小时。菊美多吉的工作环境可谓恶劣，条件可谓艰苦，常常是马背上颠簸、吉普车中露宿、土旧衣服披身、残羹冷炙充饥，被“走南闯北、见多识广”的司机善意地挖苦为“红苕乡长”，意为不够体面、不够官派。
青年菊美多吉并没有做多么大的官，与显赫高官、封疆大吏无缘，只是一乡之长，也没有做多么大的事，只是帮牧民寻回牦牛、讨回欠薪或是离开帐篷、定居，最终在33岁之际突发脑溢血，倒在了他喜爱和奋斗的岗位上。
还是以青年马克思的话来作结吧：“我们的事业并不显赫一时，但将永远存在，面对我们的骨灰，高尚的人必将流下热泪。”