黄立云
冯梦龙年轻时喜欢采集坊间歌谣韵语，三十二岁那年曾将历年收集的曲谣汇集为《挂枝儿》付梓刊行。当了七品知县的冯梦龙依然难改积习，在走村串寨办理公务之余，也会注意留心民间歌谣、小曲。
一次，冯梦龙下乡平溪的牛栏头村，看到一个面目清秀的小女孩在路边拔草，一边唱着“月光光，照四方，照遍人间爹和娘，只愿生男莫生女，生女便出恶心肠。爹虑养女呒恩报，娘愁养女呒衣穿。爹呀爹，娘啊娘！如何不思量？生鸡生犬且喜欢，为何生女毒如狼！劝爹爹，劝娘娘，溺女不如弃路旁，留得性命恩还在，纵然赤贫也无妨。我幸爹娘收去养，今宵能唱月光光！”
小女孩那哀怨凄婉的曲调，不禁让冯梦龙想起县衙前面的“子来桥”上，常有被遗弃的女婴在竹筐里撕心裂肺地啼哭。他将此事放在心上，沿途所到村庄都注意了解弃婴情况。不问不知道，一问吓一跳。冯梦龙发现寿宁非常重男轻女，民间遗弃女婴、溺死初生女婴的现象十分普遍。回程路过仙崖寺，冯梦龙看见许多妇女在虔诚地烧香拜佛。他灵机一动，寺庵乃善男信女聚会之所，何不借积善种德之名，来宣扬珍惜女婴生命？
回到平溪公馆，冯梦龙展纸挥毫，写下一联：“神灵有赫，不溺女定生奇男；天道无私，能孝亲必生贵子”，命人张贴在仙崖寺里。清顺治元年，平溪奶娘宫建成，人们又将冯梦龙所撰之联镌板烫金，悬于奶娘宫正殿木柱。此后，这一楹联一直在邑内邑外的奶娘宫流传。
话文写下一篇语重心长、可操作性很强的专项治理溺女恶俗的《禁溺女告示》--寿宁县正堂冯，为严禁淹女以惩薄俗事：访得寿民生女多不肯留养，实时淹死或抛弃路途，不知是何缘故？是何心肠？一般十月怀胎吃尽辛苦，不论男女总是骨血，何忍淹弃！为父者你自想，若不收女，你妻从何而来？为母者你自想，若不收女，你身从何而活？且生男未必孝顺，生女未必忤逆。若是有家的收养此女，何损家财？若是无家的收养此女，到八九岁过继人家也值银数两，不曾负你怀抱之恩。如今好善的百姓畜生还怕杀害，况且活活一条性命置之死地，你心何安？今后各乡各堡但有生女不肯留养，欲行淹杀或抛弃者，许两邻举首。本县拿男子重责三十，枷号一月，首人赏银五钱；如容隐不报他人举发，两邻同罪；或有他故必不能留，该图呈明，许托别家有奶者抱养。其抱养之家，本县量给赏三钱，以旌其善。仍给照，养大之后不许本生父母来认；每月朔望，乡头结状中并入“本乡并无淹女”等语。事关风俗，毋视泛常，须至示者。冯梦龙写好《禁溺女告示》，命书吏抄写了几十份，盖上大红公章，派衙役们到全县各村去张贴宣传。并严格执行告示规定的“各乡各堡但有生女不肯留养，欲行淹杀或抛弃者，许两邻举首。本县拿男子重责三十，枷号一月，首人赏银五钱；如容隐不报他人举发，两邻同罪；或有他故必不能留，该图呈明，许托别家有奶者抱养。其抱养之家，本县量给赏三钱，以旌其善。仍给照，养大之后不许本生父母来认；每月朔望，乡头结状中并入‘本乡并无淹女。’”等四项举措。从此，寿宁溺女之风渐息。冯梦龙挽救了无数女婴的生命，做了一件功德无量的大善事。