这位“肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲”的美丽女子，堪称封建社会中“温良恭俭让”典范，却也为封建社会所吞噬。
二小姐迎春同三小姐探春一样，都为庶出，却有着不同的性格。
贵为王府小姐的迎春，其父贾赦、其母邢夫人对其不闻不问，加上又是庶出，故养成了懦弱怕事，老实木讷的性格。邢夫人说她“心活面软”，王夫人说她“老实”，其丫鬟绣桔说她“软弱”，人送外号“二木头”。
全书最能体现迎春性格特点的场面集中在第七十三回“痴丫头误拾绣春囊，懦小姐不问累金凤”里。
因其乳母参赌，邢夫人来劝，迎春低头弄衣带，半晌才答话，后又低头弄衣带。其老实之态跃然纸上。下人拿了她的攒珠累丝金凤去当了赌钱，她竟然不问一声，事后还说：“罢、罢、罢，省些事吧。宁可没有了，又何必生事。”
听其言，更见其胆小怕事一面。怪不得其丫鬟绣桔说：“姑娘这样软弱，都要省起事来，将来连姑娘还骗了去呢？”
当司棋、绣桔追问金凤时，迎春劝止不住，便自拿了一本《太上感应篇》来看，其木讷无能之态连探春都笑了。当探春帮其平息事端时，她却没事一样，只和宝钗说“感应篇”故事，惹得黛玉笑她“真是虎狼屯于阶陛，尚谈因果。”
作为迎春丫鬟的司棋，却是一个敢作敢当，敢恨敢爱性格鲜明的人物。这恰与迎春形成了强烈对比。司棋因与表兄潘又安相爱，在抄检大观园中被发现而遭逐。表兄惧祸逃走后复回，司棋对母直言：“他一辈子不来了，我一辈子不嫁人的。妈要给我配人，我愿拼着一死。”司棋之母不依，于是演出了司棋触墙而死，潘又安自刎殉情的悲剧。在婚姻不能自主的封建社会里，司棋用生命捍卫了不悔的爱，其坚贞不屈的性格，可歌可泣。司棋的悲剧，主要是封建社会女子婚姻不能自主的悲剧，里面也带有其性格悲剧的色彩。
作者安排司棋这样一位副小姐，正是要反衬小姐迎春。迎春因婚姻而死的悲剧，同样是社会悲剧里夹带有性格悲剧的成分。
贾赦欠了孙绍祖五千两银子，于是不惜出卖亲生女儿来抵债。连贾政之劝也听不进去，做主将迎春嫁与了“相貌魁梧，体格健壮，弓马娴熟”的武夫孙绍祖。迎春到了孙家，遭到了非人的待遇，“候门艳质同蒲柳，公府千金似下流”就是写照。就这样芳魂艳魄，一载荡悠悠。
看起来，迎春是被“中山狼，无情兽”吃掉的。其实，吞噬迎春却是封建社会的婚姻制度。在封建社会里，儿女婚事决定于父母。贾赦要迎春嫁于孙绍祖，父母之命，迎春自然听命。到了孙家遭到折磨，只能回到娘家哭诉，众人十分伤感，却又无可奈何。因为封建社会礼法约束，嫁夫从夫，嫁出去的女已是夫家的人了。所以众人只能劝其从“命”，继续返回狼窝。迎春一向逆来顺受，多一事不如少一事，能省事就省事，也就照办。没有抗争，只有忍耐，直到无声无息死去为止。
对照迎春司棋主仆二人，我们不难看出：在黑暗的封建社会里，儿女婚姻取决于家长，如果违背家长之命，敢于抗争，也只能像司棋那样不从命而死；如若听命于家长，不于抗争，最后也只能如迎春一样被折磨而死。抗争是死，逆来顺受也是死；丫鬟没有婚姻自由，王公小姐也无婚姻自由。看似婚姻的悲剧，却更多的是社会的悲剧。迎春的悲剧正是深刻地揭示了这一点。