控制错觉
大多数人会认为靠自己的努力，可以使骰子掷出自己想要的点数，这显然是一种错觉，掷骰子掷出的点数是随机的，偶然的，与掷骰子人的技术和能力没直接的联系。人们之所以这么做，主要是在潜意识里觉得，自己越努力，越容易如愿以偿。事实上，这种努力是无济于事的。心理学家研究发现，发生这种行为，是因为一种叫做“控制错觉”的心理定律在作怪。
驾驭感的延伸
人们之所以错误地认为自己可以控制偶然的事情，是因为日常生活中，我们主要的活动，都能靠我们自己的努力和训练加以控制，于是我们把这种能控制、能驾驭的感觉延伸到其他所有的事情上。
日常生活中，在一些必然的事情上，我们通过自己的努力可以控制一些事物，可以取得一些成绩，比如，多花点力气，多扛一些货物，就可以多赚一些钱；多花点时间，多记一个知识点，在考试的时候，就会多考一点分数。但是，对于很多事情，并不是仅仅通过我们的努力就可以获得好的结果的，如果人们依然把这种驾驭感延伸到这些事情上，就是错误的。比如买彩票、赌博等，人们因为放大了自己的对未知事物的控制能力，以为自己可以决定结局，因此沉迷其中，给自己造成了巨大的损失。
生活中，我们时常会面临着许多选择，然而选择越多，我们越能从中获得好处吗？很多人都是这样认为的，但是事实上却并非如此。
选择过多的尴尬
哥伦比亚大学和斯坦福大学的两位心理学家通过实验发现，让消费者选择在6种果酱中挑一种或者从24种果酱中挑一种时，人们大多愿意有更多的选择。可是在最后决定购买的时候，在6种果酱中选择的人们做出的购买决定，是在24种果酱中选择所做购买决定的10倍。选择越多，人们反而越会无所适从，因此很多时候会弃繁就简。
生活中，我们也常会遇到这样的情况。例如，求偶这样的问题，人们总觉得选择面太窄，选不到好的，就频繁地相亲，认为这样就会有更多的选择机会。但结果往往是相得太多，挑花了眼，也不知道自己到底喜欢哪一个，也许最好的早就已经错过了。过多的选项反而会使自己陷入了尴尬的地步。
害怕错过而最终错过
在人们的印象中，拥有太多的选项时，应该会选出更好的，但事实正好相反，面临的选项过多时，人们反而容易无从选择，从而难以做出决定。产生这种现象的原因就在于人的选择系统是复杂的，都想选到最好的，当选项太多时，人们想选到最好的就比较困难。而当选项只有两个时，好坏总会有差别的，就比较容易做出选择。选项越多，这其中必然有好坏相当的，面对差不多的东西时人们就会开始犹豫了，担心自己如果选了这个，会错过更好的，结果，就会徘徊不定。为了不让自己后悔，很可能就会放弃所有选择，这样人们至少不会觉得自己选择的是最差的，心里就找到了那个平衡点。
伊索寓言中有这样的一个故事：一只狐狸在旅途中感到饥饿难耐，就四处寻找吃的，不久看到一架葡萄，但是葡萄架很高，不管它怎么努力也没有摘到葡萄。
这时，狐狸只好对自己说：“葡萄一定又酸又涩，这样的酸葡萄，送给我，我都不吃。”就这样，虽然狐狸没有吃到葡萄，但是心理却不再失衡了。
自我心理防卫
生活中，我们也会遇到很多像狐狸那样的境遇和心态，当我们很想得到一样东西，但现实却无法给予时，我们就会丑化那些得不到的东西，借此来使自己的心理得到安慰，这种心理被心理专家称为“酸葡萄心理”。
“人生在世，不如意十之八九。”当人们遭遇挫折或者失败，并由此产生挫败感的时候，就会不自觉产生消除或者减缓这种挫败感的倾向，总会无意识地运用一些心理防卫方式来满足自己这种心理。“酸葡萄心理”就是人们较为常用的也是典型的心理防卫方式。
积极的心理调适
当个体在追求的过程中受挫而无法实现目标时，人们就会以贬低原有目标来冲淡内心的欲望，达到自我保护、自我安慰的目的。一般情况下，当人们产生挫败感时，内心是需要一定安慰的。这样，人们就会不自觉地丑化或者扭曲得不到的东西，以此来实现心理上的平衡，减轻挫折感。当得不到自己想要的东西时，人们就会用“得不到的就是不好的”的论断来进行自我安慰，从而达到解除内心不安，缓解紧张，消除压力的目的，将自己从困境、不安等消极的心理状态中释放出来，保护自己免受伤害。可见，“酸葡萄心理”也是一种自我心理调适的过程，能起到积极的自我安慰的作用。
当你和一群人去逛商场，你看上了一件衣服，你觉得很漂亮，也很喜欢，但是大伙都觉得这件衣服不好，于是你就会想：大家都这么说，可能这件衣服就是不漂亮，最终你也许会因此而放弃这件衣服。为什么我们宁愿相信别人，也不愿意相信自己呢？
人的群体性
其实，这就是一种从众心理。人都是有群体性的，人们害怕脱离群体，因此人们就会选择倾向群体的意见，觉得只有接受了群体的意见才能更好地融入群体。因此，当个体对所在的群体很信任，也就愿意接受群体的意见，并会逐渐习惯了群体的思维模式。同时，群体的行为方式也对个体构成了一定的压力，迫于这种压力，人们也会主动地与群体在意见和行为上保持一致。
为自身寻求保障
人活在社会里，并不是孤立的，当人们采取某种行动之前，总是希望能参看一下别人的“成果”，以增强自己行动的信心。人们往往认为，真理是掌握在大多数人手里，所以，很愿意跟随大众行动，即使错了，大众也都一起错了，自己的心理也是平衡的。
这样的行为在一定程度上会给我们带来很多方便和好处，使我们感到安全和有依靠，但是其负面的影响也是很明显的。因此，我们在参考大众的意见的时候，还是要有自己的思考和分析，有自己的主见和判断，不加分析和思考一味地盲从反而会给自己带来损害，因为真理也未必就掌握在大多数人的手里。很多时候，我们还是应该相信自己的感觉。
一个人要去听一场音乐会，票价是200元，出发时发现丢了一张价值200元的电话卡，虽然很心疼，并没有影响他去听音乐会。如果这个人把提前购买的200元音乐会门票弄丢了，则不愿意再次买票，这是为什么呢？
不同的心理账户
丢了电话卡，损失了200元钱，而丢了音乐会的门票也损失了200元钱，同样是损失200元钱，从损失的金钱上看并没有区别。前后两种情况人们之所以会做出不同的选择，原因就在于，在人们的脑海中，把电话卡和音乐会门票归到了不同的账户中。因此，在音乐会的账户里，其支出仅仅是200元，并不会因为丢失了电话卡使音乐会所在账户的预算和支出发生变化，因此，人们仍然会选择去听音乐会。但已经丢了的音乐会的门票，和需要再买的音乐会门票都被归入到了同一个账户，所以看上去，如果要听这场音乐会，就要花400元才行，这样人们当然觉得很不划算，因此选择放弃。
不同的对待方式
这种相同数额的钱在同一个消费者的心理上产生不同反应的现象，主要是因为他把不同来路的钱放到了不同的“心理账户”，比如，同样是100万，而在人们的大脑中根据不同的来路建立了不同的账户，因此辛勤劳动换来的100万和意外获得100万感觉上是不一样的。
因为它们分属于两个不同的账户，挣来的钱和意外之财。大多数人对自己辛苦挣来的钱花起来肯定会很谨慎，不该花的不花，该花的能省则省；意外之财则不同反正是白得了，没了就没了，花起来也很随便，因此可能就会毫无顾忌地尽情享受，请客吃饭，买各种高档的奢侈品，很快就会挥霍一空。
按照常理，我们在观察事物时，站近些就会看得更清楚些。但是，喜欢油画的人都有这样一个感觉，离得越近反而越看不出个所以然来。相反，退后几步，油画的逼真效果就会立刻突现出来。这就是看油画的规律，要想看到油画的美丽和逼真，就不要离得太近，离得稍远一些，才会看得清楚些。这一现象被称为“阿斯伯内多效应”。
远离与身处其中
“当局者迷，旁观者清”是对“阿斯伯内多效应”最形象的说明。当我们身处其中时，往往看不到事情的真相和变化。在现实生活中，我们的周围时时刻刻都在发生变化，但因我们身在其中却感受不到。这就是“当局者迷”；当有一天我们离开了，过一段时间回来再看原来熟悉的环境，就会猛然发现周围都变了。由于远离，我们原有的习惯没有得到及时“刷新”，我们就会发现差距和变化，这就叫“旁观者清”。
位置与情感对体验的影响
出现“当局者迷，旁观者清”现象的原因，心理学家分析有以下几点：一是所处的位置有误。欣赏油画也好，待人接物也好，最好找到恰当的位置，如果选择的观察点不佳就会影响“画面”质量或看不清“事实”。二是情感卷入太深。如果一个人对某件事太在意，所有情感都会投入到这件事上，高度集中的情感会让人的心智出现迷乱，继而看不清事实的真相，造成自己的迷惑。因此，我们只有能够“入乎其中，出乎其外”，跳出这个圈子，才能更明了地看到事情的本来面目。