“解题”
黄山位于安徽省南部，主要山体在今黄山市境内，跨歙、黟、太平、休宁四县。黄山原名黟山，相传黄帝与容成子、浮丘公曾同在这里炼丹，故唐代天宝年间改名为黄山，并沿用至今。黄山风景秀丽，以奇峰、怪石、云海、温泉著名，胜景有二湖、三瀑、二十四溪、七十二峰。是中国最著名的风景区之一，也是世界文化和自然遗产，已列入《世界遗产名录》，有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之誉。
徐霞客于明万历四十四年（丙辰）二月初二至十一（1616年3月19日至28日）第一次登临并游历黄山。日记详细记叙了黄山的主要旅游资源和景色特点。
“原文”
初二日自白岳下山，十里，循麓而西，抵南溪桥。渡大溪，循别溪，依山北行。十里，两山峭逼如门，溪为之束。越而下，平畴颇广。二十里，为猪坑。由小路登虎岭，路甚峻。十里，至岭。五里，越其麓。北望黄山诸峰，片片可掇。又三里，为古楼坳。溪甚阔，水涨无梁，木片弥满布一溪，涉之甚难。二里，宿高桥。
初三日随樵者行，久之，越岭二重。下而复上，又越一重。两岭俱峻，曰双岭。共十五里，过江村。二十里，抵汤口，香溪、温泉诸水所由出者。折而入山，沿溪渐上，雪且没趾。五里，抵祥符寺。汤泉在隔溪，遂俱解衣赴汤池。池前临溪，后倚壁，三面石甃，上环石如桥。汤深三尺，时凝寒未解，而汤气郁然，水泡池底汩汩起，气本香冽。黄贞父谓其不及盘山，以汤口、焦村孔道，浴者太杂遝也。浴毕，返寺。僧挥印引登莲花庵，蹑雪循涧以上。涧水三转，下注而深泓者，曰白龙潭；再上而停涵石间者，曰丹井；井旁有石突起，曰“药臼”，曰“药铫”。宛转随溪，群峰环耸，木石掩映。如此一里，得一庵，僧印我他出，不能登其堂。堂中香炉及钟鼓架，俱天然古木根所为。遂返寺宿。
初四日兀坐听雪溜竟日。
初五日云气甚恶，余强卧至午起。挥印言慈光寺颇近，令其徒引。过汤地，仰见一崖，中悬鸟道，两旁泉泻如练。余即从此攀跻上，泉光云气，撩绕衣裾。已转而右，则茅庵上下，磬韵香烟，穿石而出，即慈光寺也。寺旧名珠砂庵。比丘为余言：“山顶诸静室，径为雪封者两月。今早遣人送粮，山半雪没腰而返。”余兴大阻，由大路二里下山，遂引被卧。
初六日天色甚朗。觅导者各携筇上山，过慈光寺。从左上，石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。疏木茸茸中，仰见群蜂盘结，天都独巍然上挺。数里，级愈峻，雪愈深，其阴处冻雪成冰，坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔置前趾，再凿一孔，以移后趾。从行者俱循此法得度。上至平冈，则莲花、云门诸峰，争奇竞秀，若为天都拥卫者。由此而入，绝危崖，尽皆怪松悬结。高者不盈丈，低仅数寸，平顶短鬣，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！松石交映间，冉冉僧一群从天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以觅粮勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海诸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟莲花洞可行耳。”已而从天都峰侧攀而上，透峰罅而下，东转即莲花洞路也。余急于光明顶、石笋矼之胜，遂循莲花峰而北。上下数次，至天门。两壁夹立，中阔摩肩，高数十丈，仰面而度，阴森悚骨。其内积雪更深，凿冰上跻，过此得平顶，即所谓前海也。由此更上一峰，至平天矼。矼之兀突独耸者，为光明顶。由矼而下，即所谓后海也。盖平天矼阳为前海，阴为后海，乃极高处，四面皆峻坞，此独若平地。前海之前，天都莲花二峰最峻，其阳属徽之歙，其阴属宁之太平。
余至平天矼，欲望光明顶而上。路已三十里，腹甚枵，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向阳。主僧曰智空，见客色饥，先以粥饷。且曰：“新日太皎，恐非老睛。”因指一僧谓余曰：“公有余力，可先登光明顶而后中食，则今日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。”余如言登顶，则天都、莲花并肩其前，翠微、三海门环绕于后，下瞰绝壁峭岫，罗列坞中，即丞相原也。顶前一石，伏而复起，势若中断，独悬坞中，上有怪松盘盖。余侧身攀踞其上，而浔阳踞大顶相对，各夸胜绝。
下入庵，黄粱已熟。饭后，北向过一岭，踯躅菁莽中，入一庵，曰狮子林，即智空所指宿处。主僧霞光，已待我庵前矣。遂指庵北二峰曰：“公可先了此胜。”从之。俯窥其阴，则乱峰列岫，争奇并起。循之西，崖忽中断，架木连之，上有松一株，可攀引而度，所谓接引崖也。度崖，空石罅而上，乱石危缀间，构木为石，其中亦可置足，然不如踞石下窥更雄胜耳。下崖，循而东，里许，为石笋矼。矼脊斜亘，两夹悬坞中，乱峰森罗，其西一面即接引崖所窥者。矼侧一峰突起，多奇石怪松。登之，俯瞰壑中，正与接引崖对瞰，峰回岫转，顿改前观。
下峰，则落照拥树，谓明晴可卜，踊跃归庵。霞光设茶，引登前楼。西望碧痕一缕，余疑山影。僧谓：“山影夜望甚近，此当是云气。”余默然，知为雨兆也。
初七日四山雾合。少顷，庵之东北已开，西南腻甚，若以庵为界者，即狮子峰亦在时出时没间。晨餐后，由接引崖践雪下。坞半一峰突起，上有一松裂石而出，巨干高不及二尺，而斜拖曲结，蟠翠三丈余，其根穿石上下，几与峰等，所谓“扰龙松”是也。
攀玩移时，望狮子峰已出，遂杖而西。是峰在庵西南，为案山。二里，蹑其巅，则三面拔立坞中，其下森峰列岫，自石笋、接引两坞迤逦至此，环结又成一胜。登眺间，沉雾渐爽，急由石笋矼北转而下，正昨日峰头所望森阴径也。群峰或上或下，或巨或纤，或直或欹，与身穿绕而过。俯窥辗顾，步步生奇，但壑深雪厚，一步一悚。
行五里，左峰腋一窦透明，曰“天窗”。又前，峰旁一石突起，作面壁状，则“僧坐石”也。下五里，径稍夷，循涧而行。忽前涧乱石纵横，路为之塞。越石久之，一阙新崩，片片欲堕，始得路。仰视峰顶，黄痕一方，中间绿字宛然可辨，是谓“天牌”，亦谓“仙人榜”。又前，鲤鱼石；又前，白龙池。共十五里，一茅出涧边，为松谷庵旧基。再五里，循溪东西行，又过五水，则松谷庵矣。再循溪下，溪边香气袭人，则一梅亭亭正发，山寒稽雪，至是始芳。抵青龙潭，一泓深碧，更会两溪，比白龙潭势既雄壮，而大石磊落，奔流乱注，远近群峰环拱，亦佳境也。还餐松谷，往宿旧庵。余初至松谷，疑已平地，及是询之，须下岭二重，二十里方得平地，至太平县共三十五里云。
初八日拟寻石笋奥境，竟为天夺，浓雾迷漫。抵狮子林，风愈大，雾亦愈厚。余急欲趋炼丹台，遂转西南。三里，为雾所迷，偶得一庵，入焉。雨大至，遂宿此。
初九日逾午少霁。庵僧慈明，甚夸西南一带峰岫不减石笋矼，有“秃颅朝天”、“达摩面壁”诸名。余拉浔阳蹈乱流至壑中，北向即翠微诸峦，南向即丹台诸坞，大抵可与狮峰竞驾，未得比肩石笋也。雨踵至，急返庵。
初十日晨，雨如注，午少停。策杖二里，过飞来峰，此平天矼之西北岭也。其阳坞中，峰壁森峭，正与丹台环绕。二里，抵台。一峰西垂，顶颇平伏。三面壁翠合沓，前一小蜂起坞中，其外则翠微峰、三海门蹄股拱峙。登眺久之。东南一里，绕出平天矼下。雨复大至，急下天门。两崖隘肩，崖额飞泉，俱从人顶泼下。出天门，危崖悬叠，路缘崖半，比后海一带森蜂峭壁，又转一境。“海螺石”即在崖旁，宛转酷肖，来时忽不及察，今行雨中，颇稔其异，询之始知。已趋大悲庵，由其旁复趋一庵，宿悟空上人处。
十一日上百步云梯。梯磴插天，足趾及腮，而磴石倾侧含岈，兀兀欲动，前下时以雪掩其险，至此骨意俱悚。上云梯，即登莲花峰道。又下转，由峰侧而入，即文殊院、莲花洞道也。以雨不止，乃下山，入汤院，复浴。由汤口出，二十里抵芳村，十五里抵东潭，溪涨不能渡而止。黄山之流，如松谷、焦村，俱北出太平；即南流如汤口，亦北转太平入江；惟汤口西有流，至芳村而巨，南趋岩镇，至府西北与绩溪会。
“今译”
初二日。我从白岳山下来，走十里，顺着山脚向西，抵达南溪桥。渡过大溪，顺着别溪水，再沿着山脚向北走。又走十里，只见眼前两山十分陡峭，像两扇逼近的石门，溪水至此为它所束。越过两山向下走，眼前田畴平坦且宽广。走二十里，就是猪坑。从小路攀登虎岭，道路非常险峻。走十里，到达虎岭。又走五里，越过虎岭山麓。向北看，黄山的各座山峰，如片片山石，似乎可以捡拾起来一样。又走三里，就是古楼坳。溪面宽阔，溪水暴涨又没有桥梁，木片遍布整条溪水，赤足涉过溪水很艰难。过二里后，在高桥歇宿。
初三日。随樵夫一同前行，走了很久，越过两座山岭。下山后又爬上另一座山，又越过一座山岭。两座山岭都很险峻，叫“双岭”。总共走了十五里，经过江村。再走二十里，到达汤口，是香溪、温泉各条溪水流出的地方。踅转方向进入山中，溯着溪水上山，雪深足可埋没脚趾。走五里后，抵达祥符寺。温泉就在隔溪，于是大家解衣脱鞋到温水池里洗澡。温泉池前临溪水，后倚岩壁，三面都用石头镶砌，上面环架的石条像桥一样。温泉水深三尺，当时冬寒未尽，温暖的水气向上蒸腾，水泡从池底汩汩冒出，气味很是清香。黄贞父说黄山的温泉不及盘山的好，是因为汤口、焦村是交通孔道，来洗浴的人太多太杂。洗浴完毕，返回祥符寺。挥印和尚带引我们登山去莲花庵，踏着积雪、顺着山涧上山。涧水三次转弯，下流注入深潭中，叫“白龙潭”；再往上，山涧水在石间的涵洞停歇，那涵洞叫“丹井”；丹井旁有石头突起，叫“药臼”、“药铫”。溪水宛转前行，四周群峰环绕，树林与山石相互掩映。在这样的景致中走了一里路，找到一座寺庵，印我和尚因他事外出，我们不能进入庵堂歇憩。只见庵堂中的香炉、钟鼓架，都是用天然的古树根雕刻而成。于是返回祥符寺住宿。
初四日。整天枯坐，听雪滑落的声音。
初五日。阴云，天气非常恶劣，我强迫自己睡在床上到中午才起来。挥印和尚说慈光寺很近，叫他的徒弟带引我们去游览。经过温泉池，仰身见一山崖，其中悬着艰险的小道，小道两旁倾泻而下的泉水像雪白的绢匹。我从这里攀登上去，泉水的闪光与云气，在衣襟前后缭绕。后转向右走，看见茅草寺庵上上下下，磬钹的声音与袅袅而起的香烟，穿越石头散发出来，这就是“慈光寺”。慈光寺旧名“珠砂庵”。和尚对我说：“通往山顶上的各处静室的道路被积雪封闭已两个月了。今早派人去送粮食，因半山腰积雪有半人厚，无法通过而返回。”我的兴致顿时大减，就从大道走了二里路下山，回到住所，拉过棉被倒头便睡。
初六日。天色晴朗。寻觅到一位向导，各自拿着竹杖上山，经过慈光寺。从左面向上攀登，石峰环绕相夹，其中的石级被积雪覆盖掩平，一眼望去如同白玉。稀疏的树木披满白茸茸的雪花，仰望黄山群峰盘根错节，唯独天都峰巍然挺立于群峰之上。往上走数里，石级越来越险峻，积雪越来越深，那些背阴的地方雪已冻结成冰，坚硬而溜滑，不能行走。我独自一人前进，拿着竹杖凿冰，挖出一个孔洞放置前脚，再凿一个孔洞，以移动后脚。同行的人都用这一方法得以前行。往上走到平冈，看见莲花峰、云门峰诸峰争奇竞秀，像是天都峰的护卫。从这里进去，无论是极陡峭的山，或是高峻的石崖上，全都有怪异的松树悬空盘结，高的不超过一丈，矮的仅有几寸，平顶上的松树松针很短，盘根错节而枝干弯曲如虬，越短粗的年岁越大，越矮小的越是怪异，想不到这奇山中竟有如此奇物呵！在奇松怪石交相辉映间，一群和尚仿佛从天而降，慢慢向我们走来，都合掌说：“我们被雪阻隔在山中已三个月，现在因为寻觅粮食勉强走到这里。诸位为什么上山呢？”又说：“我们前海各庵的僧人，都已下山，后海的山路尚未通行，只有莲花洞的路可以走。”后来，我们就从天都峰侧面攀援而上，穿过山峰缝隙下山，向东转就是去莲花洞的路了。我急切地想观赏光明顶、石笋矼的胜景，于是顺着莲花峰向北走。上上下下好几次，到达天门。天门两边有刀削般陡直的石壁相夹，中间仅能摩肩而行，高则数十丈，仰面向上观看，阴森得令人毛骨悚然。天门内积雪更深，凿出冰洞向上攀登，走过这里就到平顶，就是前海了。从这里再登上一峰，到达平天矼。平天矼上独耸而突兀的地方，是“光明顶”。从平天矼向下走，就是后海了。平天矼的南面是前海，北面是后海，是最高的地方，四面都是险峻的凹地，唯独这里犹如平地。前海的前面，天都、莲花两座山峰最高峻，南面属于徽州府的歙县，北面属于宁国府的太平县。
我到平天矼时，很想登上光明顶。走了三十里的山路，肚子很饿，于是走进平天矼后面的一座庵里。庵里的和尚都坐在石头上，面朝南。主持和尚叫智空，看见我们面露饥色，便用稀饭款待。并且说：“刚出来的太阳太明亮，恐怕晴不了几天。”于是指着一位和尚对我说：“徐公如果有余力，可以先登览光明顶后再吃中饭，那么今天还可以抵达石笋矼，晚上在这位禅师处歇宿。”我照他说的登上光明顶，只见天都、莲花两峰在前方并肩而立，翠微、三海门在后面环绕，向下鸟瞰，极陡峭的山崖和峻峭的山岭，罗列于大山坞中，那就是“丞相原”了。光明顶前有一巨石，低伏一段后又重新峙立，好像中断了一样，孤独地悬空在山坞中，石上有怪异的松树盘根错节地覆盖着。我侧身攀上巨石，坐下，浔阳叔翁则坐在光明顶上与我相对，各自夸赞这绝美的景致。
走下光明顶进入庵堂，黄粱米饭已经熟了。饭后，向北走，经过一座山岭，在草木茂盛的林莽中徘徊，走进一座庵中，名“狮子林”，就是智空指点的歇宿之处。狮子林的主持霞光和尚，已在庵前等候我了。他指着庵北面的两座山峰说：“徐公可以先游玩这处胜景。”我听从他的话。俯身窥视两峰的北面，只见峰峦众多、山岭并列，一齐耸立着争奇显胜。顺着两峰往西走，山崖忽然中断，有木桥将两边连通，上面有一株松树，可以攀引着越过木桥，这就是“接引崖”了。过了接引崖，穿过石岩缝隙向上攀登。乱石连缀的地方很危险，以木料作石梁相架，可以在上面行走，然而不如坐在岩石上往下窥探，景致更为壮丽。走下接引崖，顺小路往东行一里多路，就是石笋矼。石笋矼山脊倾斜连绵，两夹崖壁悬于山坞中，乱峰森罗万象，西边就是在接引崖上所窥见的地方。石笋矼侧面有一峰突起，上面有很多奇石怪松。登上峰顶，俯瞰山谷，正好与接引崖对视，峰回山转，顿改前观。
走下山峰，只见夕阳环拥树林，想来明天肯定是个晴朗的好天气，不由得兴高采烈地赶回狮子林庵。霞光主持准备好茶水，领我登上前楼。向西眺望，天边有一缕碧绿色的淡影，我怀疑是山峰的阴影，霞光和尚却说：“山影夜晚看起来很近，这应当是云气。”我一下子沉默无语，知道这是下雨的前兆。
初七日。四周的山都被浓雾掩合成一体。一会儿，庵东北面的雾已经散开，而西南方的雾还很浓腻，如果以庵为分界，就是很近的狮子峰也在雾中时隐时现。早餐后，由接引崖踏着积雪下山。山坞半腰处一座山峰突起，峰上有棵挣裂石头长出的松树，粗大的树干高不过二尺，斜向延伸，盘结弯曲，翠绿的枝叶曲折环绕有三丈多长，树根上上下下穿过石岩，其长度几乎与山峰之高相等，这就是所谓的“扰龙松”了。
攀登赏玩了一段时间，看看已走出狮子峰，于是拄着手杖往西走。这座山峰在狮子林庵的西南方，叫“案山”。走了二里路，登上案山之巅，三面拔起峙立山坞中，山下是森罗万象的峰峦和众多的山岭，从石笋矼、接引崖两处山坞曲折连绵到这里，环绕盘结又成一处胜景。登高远眺间，浓雾渐渐消散，我急忙从石笋Ⅱ北面踅转而下，正是昨天在峰顶看见的阴森道路了。群峰高低不齐，大小不一，姿态各异，行进其中，往往擦身穿绕而过。俯仰窥视，辗转回顾，每走一步都有新奇的感觉，但是山谷深且积雪厚，每走一步都十分恐惧。
走过五里，见左边山峰腋部有一孔穴透出光明，称作“天窗”。再往前，山峰旁有一石突起，作面壁的样子，则是“僧坐石”了。往下走五里路，道路稍稍平坦，顺着山涧前行。忽见前面山涧中乱石纵横，阻塞了道路。越过乱石走了很久，见到新裂开的一个缺口，山壁上片片石块似乎就要坠落，才重新找到路。仰视峰顶，有一块黄色的方形痕迹，中间的绿色字迹仿佛可以辨认，这就是“天牌”，也叫“仙人榜”。又前行，到鲤鱼石；再往前行，是白龙池。总计走了十五里路，一座茅庐出现在涧水边，是松谷庵的旧址。再走五里路，顺着溪水向东西方向走，渡过五条溪水，到达松谷庵。再顺着溪水往下走，溪边阵阵香气袭人，原来是一棵亭亭玉立的梅树正在开花，山谷严寒到处是积雪，到这里才开始有花香。抵达青龙潭，只见一泓深而碧绿的潭水，又汇合了两条溪水，比之白龙潭，气势雄壮，又有突兀的大石，奔流的溪水向潭中注入，远近的群峰环卫着它，也是一处优美的景观。回到松谷庵吃晚饭，在松谷庵旧址的茅庐里住宿。我初到松谷庵时，猜测已经到了平地，等到询问这里的人，说是还必须越过二重山岭，二十里山路后才能走到平地，到太平县共有三十五里路，等等。
初八日。准备去寻觅石笋矼的神秘之处，不料天公不作美，浓雾迷漫四野。抵达狮子林时，风更大了，雾也愈加浓厚了。我急切地想赶到炼丹台，于是转向西南方向。走了三里，被浓雾迷失了道路，偶然得见一庵，就进入庵里。猛地下起大雨来，只好在此住宿。
初九日。过了中午，天气稍稍晴朗。庵里的慈明和尚，很赞赏庵外西南一带的山峰岩洞，险奇不弱于石笋矼，有“秃颅朝天”、“达摩面壁”诸胜景。我拉着浔阳叔翁踏过乱流来到山谷中，北面是翠微峰等峰峦，南面是炼丹台等山坞，景致大体上可与狮子峰并驾齐驱，而不能与石笋矼相比。雨接踵而至，我们急忙返回庵中。
初十日。早晨，大雨如注，中午时稍微停了一会。拄手杖走二里路，经过飞来峰，来到平天矼西北面的山岭。飞来峰南面的山坞中，山峰壁立陡峭，正好与炼丹台相互环绕。走了二里，抵达炼丹台。一座山峰向西倾斜，峰顶很平坦。三面有青翠树木覆盖的岩壁，重重叠叠，前面一座小峰峦在山坞中突起，山坞外翠微峰、三海门像脚与腿一般环卫峙立着。登上峰顶四处眺望了很久。向东南方走一里路，从平天矼下绕出来。大雨又下起来，急忙走下天门。两山崖之间十分狭隘仅有肩宽，崖顶上的飞泉，都从头顶上泼洒下来。走出天门，高耸的山崖悬空重叠，道路沿着山崖半腰延伸，比之后海一带森严的山峰、陡峭的岩壁，又是另一种境地。“海螺石”在岩崖旁边，扭转的形态非常像一只海螺。来的时候走快了，来不及仔细观察，现在在雨中行走，倒对它的奇异之处很眼熟，这是询问别人后才知道的。后来去大悲庵，从大悲庵旁边又去另一庵，在悟空上人处宿歇。
十一日。登上百步云梯。百步云梯的石磴很陡，似乎直插入云霄，爬石磴时脚趾几乎触到脸腮，而且石磴的石条倾斜、中间空隙很大，高凸兀立，似乎在晃动。先前下山时因积雪掩盖了它的险峻，现在看清了，顿觉毛骨悚然。上完百步云梯，随即登上去莲花峰的路。又向下转，由莲花峰侧面进入，就是通向文殊院、莲花洞的路了。因为雨一直不停，于是下山，进入温泉院，再次沐浴。由汤口出来，行二十里路抵达芳村，又走十五里抵达东潭，溪水暴涨不能渡河而停下来。黄山的溪流，如松谷溪、焦村溪，都是北向流出太平县；即便向南流的汤口溪，也向北转，流到太平县后再流向长江；唯独汤口西边有条溪流，到芳村汇成巨流，向南流向岩镇，到徽州府西北面与绩溪汇合。