古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有士卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扦当世之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。
【译文】
古代的平民侠客，现在已无法知晓了。近世的延陵季子、孟尝君、春申君、平原君、信陵君一类人物，因为是诸侯王的亲属，凭借有封土、为卿相的富贵和地位，招揽天下贤才，在各诸侯国中声名显赫，不能不说是贤能之士。但这好比是顺着风势呼喊，声音本身并没有加剧，而是因风势激荡而变得强劲。至于街巷里的游侠，修饰行为、砥砺名节，使美名传播天下，以致人人无不称颂他们贤能，相比之下就难多了。然而，儒家、墨家的书籍却对这些游侠的事迹都摈弃不记。秦以前的平民侠客，已湮没无闻，我对此深感遗憾。据我所知，汉朝建国以来有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解等一班人，虽然时常触犯朝廷法律，但他们个人品性都廉洁谦和，有值得称许的地方。他们的名声不是凭空建立的，别人也并非凭空就去依附他们。至于帮派豪强狼狈为奸，依仗财富奴役穷人，以强暴欺凌弱小，恣意妄为以图一已之快，在游侠都视为可耻。我悲叹世人不明察游侠的意图，误将郭解等人和强暴之徒视为同类，并一起加以讥笑。
【原文】
郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼、慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸剽攻不休，及铸钱掘家，固不可胜数。适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功。其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼。非其任，强必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解，解曰：“公杀之固当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。
【译文】
郭解，轵县人，字翁伯，是看相名家许负的外孙。郭解的父亲因为行侠，在汉文帝时被处死。郭解为人矮小而精明强悍，不喝酒。年轻时阴沉残忍，稍有不快就动手杀人，已杀死了许多人。他经常拼着性命替友人报仇，窝藏亡命之徒犯法抢斗，停下来则盗铸钱币、盗掘坟墓，这样的事情真是多得数不胜数。好象有老天爷保佑似的，他每次遇到危难总可以逃脱，要不就是正逢大赦。郭解年纪大些后，改变性行以约束自己，常以德报怨，多施舍而少索求。但对行侠仗义之事，更为喜好。救人性命之后，他不夸耀功劳；但阴沉残忍这一特性已扎根于心底，有时因细微小事而突然发作，与年轻时是一样的做法。而少年们因仰慕他的为人，就常替他报仇解恨，而且不让他知道。郭解姐姐的儿子依仗郭解的威势，和人喝酒时，要人家干杯豪饮；人家不能喝了，便上去硬灌。那人大怒，拔刀杀死郭解的外甥后逃跑了。郭解的姐姐很气愤地说：“凭你郭翁伯的威望，别人杀了我儿予，你连凶手都抓不到。”将儿子的尸首扔在大路边，不予埋葬，想以此羞辱郭解。郭解使人暗中杏一找凶手的住处一凶手因被追迫太急，就自己出来把当时的情况一一告诉了郭解。郭解回答说：“你杀他是应该的，我家的孩子不在理。”于是放走凶手，归罪于自己的外甥，并将外甥收尸埋葬。很多人听说这事后，都称赞郭解的义举，对他更为信赖了。
【原文】
解执恭敬，不敢乘车入其县廷。之旁郡国，为人请求事，事可出，出之；不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之。
及徙豪富茂陵也，解家贫，不中訾。吏恐，不敢不徙。卫将军为言“郭解家贫不中徙。”上曰：“布衣权至使将军为言，此其家不贫。”解家遂徙。诸公送者出千余万。轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。
【译文】
郭解谦和恭谨，不敢坐车进入县衙。到临近的郡国为人办事，事情能解决的，就一定办好；不能解决的，也要尽量做到人人满意，然后才坐下吃饭。大家因此很尊敬他，争着为他效力。本县的年轻人及邻县的贤豪，常于夜半共带十多辆车登门，请求把郭解收留的客人接回去供养。
到朝廷下令搬迁各地豪富去茂陵时，郭解虽然贫穷，家财够不上搬迁的数目，但地方官吏害怕，不敢不叫郭解搬迁。大将军卫青为郭解向皇帝说情：“郭解家贫穷，没有达到搬迁的标准。”皇帝说：“郭解一介平民而能让你这个大将军为他说情，这说明他家不穷。”郭解家于是奉命搬迁。大家为郭家搬迁送的礼钱多达一千多万。轵县人杨季、王的儿子在县里作属吏，是他提名让郭解家搬迁的。郭解的侄子于是砍了这位杨氏县吏的头。由此，杨家与郭家结仇。
【原文】
解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交欢解。解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。已又杀杨季主。杨季主家上书，人又杀之阙下。上闻，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏阳，身至临晋。临晋籍少公素不知解，解冒，因求出关。籍少公已出解，解转入太原，所过辄告主人家。吏逐之，迹至籍少公。少公自杀，口绝。久之，乃得解。穷治所犯，为解所杀，皆在赦前。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“郭解专以奸犯公法，何谓贤！”解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者。杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰：“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人。解虽弗知，此罪甚于解杀之，当大逆无道。”遂族郭解翁伯。
自是之后，为侠者极众，敖而无足数者。然关中长安樊仲子，槐里赵王孙，长陵高公子，西河郭公仲，太原卤公孺，临淮儿长卿，东阳田君孺，虽为侠而逡逡有退让君子之风。至若北
道姚氏，西道诸杜，南道仇景，东道赵他、羽公子、南阳赵调之徒，此盗跖居民间者耳，曷足道哉！此乃乡者朱家之羞也。
【译文】
郭解迁入关中地区后，关中贤豪无论相识还是不相识的，听到郭解的名声，都争着与郭解结友交欢。郭解容貌矮小，不喝酒，出门不曾乘车骑马。不久，又有人杀了杨季主。杨季主家向皇帝上书告状，又有人将告状者杀死于宫廷门前。皇帝听说后，便下令有司捉拿郭解。郭解逃跑，将母亲和家室安置在夏阳，自己逃至临晋。临晋的籍少公与郭解素不相识，郭解冒然相投，请求帮助自己出临晋关。籍少公帮助郭解出了关，郭解转入太原，郭解每经过一地总是将自己的姓名告诉投宿的东家。官府追捕郭解，追踪到了籍少公处。籍少公自杀灭口。过了很久，才抓到郭解。官府极力追究郭解的罪行，发现郭解杀人的事，都发生在大赦之前。轵县有一个儒生陪着京城来负责审问郭解的使者坐着，听到郭解的门客称赞郭解，插话说：“郭解专门做坏事、触犯国法，怎么能说他是贤者！”郭解的门客听说后，便杀了这个儒生，并割断其舌头。官吏以此责问郭解，郭解确实不知是谁干的。这个杀手始终没有露出痕迹，官府也不知道他是何人。有司向皇帝汇报，认为郭解无罪。御史大夫公孙弘议论说：“郭解一介平民而行侠弄权，以一时之忿而导致杀死别人，郭解本人虽然不知道，但这比他亲自参与还要严重。应该定他大逆无道之罪。”皇帝于是下令族灭郭解一家。
从此之后，行侠的人极多，但都傲慢自大，不值一提。但关中有长安的樊仲子、槐里的赵王孙、长陵的高公子、西河的郭公仲、太原的卤公孺、临淮的儿长卿、东阳的田君孺，他们虽然行侠仗义，却谦虚退让，有君子的风度。至于北道的姚氏、西道的诸杜氏、南道的仇景、东道的赵他和羽公子、南阳的赵调一类人物，简直就是混居民间的盗跖，哪值一提呢！这些一人正是从前的朱家等游侠所瞧不起的。
【原文】
太史公曰：“吾视郭解，状貌不及中人，言语不足呆者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。谚曰：‘人貌荣名，岂有既乎！’於戏，惜哉！”
【译文】
太史公说：“我看郭解，容貌比不上常人，说话也无可取之处。然而，天下无论贤者或不贤者，无论是相识的或不相识的，都仰慕他的声望，自称为游侠的人都通过标榜他来提高声誉。谚语说：‘人若享有盛名，受到的称颂哪有尽头！’唉，可惜呀！”
刺客列传
【原文】
荆轲者，卫人也。其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。其后秦伐卫，置东郡，徙卫元君之支属于野王。荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。荆轲出，人或言复召荆卿。盖聂曰：“曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之。”荆轲游于邯郸，鲁勾践与荆轲博，争道，鲁勾践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎，然其为人沉深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。其之燕，燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。
【译文】
荆轲，卫国人，他祖先是齐人，迁徙到卫国，卫国人称之为庆卿。后到燕国，燕国人称之为荆卿。荆卿好读书击剑，以谋术游说卫元君，卫元君不采用。后来秦伐卫，设置东郡，把卫元君的支系亲属迁徙到野王。荆轲游历时曾经路过榆次，在榆次他与盖聂论剑，盖聂发怒并直盯着他。荆轲出去后，有人说应把荆轲再召回来。盖聂说：“刚才我与他论剑彼此有不一致的地方，我瞪了他；去看看，此时他应已离开了，不敢停留的。”派人去旅店，荆卿已起程离开榆次了。派去的人回报了盖聂，盖聂说：“他当然要离开的，我刚才用目光战胜了他。”荆轲游历到邯郸，鲁勾践与荆轲博奕，为棋而争执，鲁勾践发怒并叱责他，荆轲一声没吭地走了，便不再与鲁勾践见面。荆轲来到燕国后，喜爱燕国一个杀狗的屠夫和擅长击筑（乐器）的高渐离。荆轲爱酒，每天与屠夫和高渐离在街市上饮酒，酒酣之后，高渐离击筑，荆轲按照节拍在街市中歌唱，彼此很快乐，过一会彼此又哭泣起来，如同旁边没有人。荆轲虽在酒徒中游荡，但他为人深沉好读书，他交游诸侯，全是与那些贤士豪杰君子相交。他到燕国，燕的处士田光先生热情地款待他，知道他不是平常人。
【原文】
居顷之，会燕太子丹质秦亡归燕。燕太子丹者，故尝质于赵，而秦王政生于赵，其少时与丹欢。及政立为秦王，而丹质于秦。秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡归。归而求为报秦王者。国小，力不能。其后秦日出兵山东以伐齐、楚、三晋，稍蚕食诸侯，且至于燕。燕君臣皆恐祸之至。太子丹患之，问其傅鞠武。武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏。北有甘泉、谷口之固，南有泾、渭之沃，擅巴、汉之饶，右陇、蜀之山，左关、殽之险，民众而士厉，兵革有余。意有所出，则长城之南，易水以北，未有所定也。奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉！”丹曰：“然则何由？”对曰：“请入图之。”
居有间，秦将樊于期得罪于秦王，亡之燕，太子受而舍之。鞠武谏曰：“不可。夫以秦王之暴而积怒于燕，足为寒心，又况闻樊将军之所在乎？是谓‘委肉当饿虎之蹊’也，祸必不振
矣！虽有管、晏，不能为之谋也。燕有田光先生，其为人智深而勇沉，可与谋。”太子曰：“愿因太傅而得交于田先生，可乎？”鞠武曰：“敬诺。”
出见田先生道：“太子愿图国事于先生也。”田光曰：“敬奉教。”乃造焉。太子逢迎，却行为导，跪而蔽席。田光坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰老，驽马先之。今太子闻光盛壮之时，不知臣精已消亡矣。虽然，光不敢以图国事，所善荆卿可使也。”太子曰：“愿因先生得结交于荆卿，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送至门，戒曰：“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿行生勿泄也！”田光俯而笑曰：“诺。”
偻行见荆卿，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也。幸而教之日‘燕秦不两立，愿先生留意也’。光窃不自外，言足下于太子也。愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“吾闻之，长者为行，不使人疑之。今太子告光曰‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄’，是太子疑光也。夫为行而使人疑之。非节侠也。”欲自杀以激荆卿，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”因遂自刎而死。
【译文】
过了些时候，正赶上燕太子丹去秦国做人质后逃回。燕太子丹，原先曾在赵国做人质，秦王赢政出生于赵国，他小时候与太子丹很友好。等到赢政成为秦王，太子丹又到秦做人质。秦王对燕太子丹不好，所以太子丹产生怨恨就逃回燕国。回国后他就寻求能报复秦王的办法，但燕国小，力量迭不到。此后秦国不断地出兵崤山以东进攻齐、楚、三晋，渐渐地蚕食着诸侯，即将轮到燕国。燕国君臣都害怕大祸的到来。太子丹对此很忧虑，向他的老师鞠武询问对策。鞠武回答说：“秦国土地遍天下，直接威胁韩、魏、赵三国。它北有险固的苦泉、谷口，南有肥沃的泾渭平原，占据着巴蜀汉中的富饶，右有陇、蜀高山，左有关、崤天险，百姓多而兵士强，武器有余。想要到哪里，则长城以南、易水之北，未有能保全的。为什么您因受凌辱产生的怨恨，就要触及秦的逆鳞呢！”太子丹说：“虽然如此，那用什么办法对付它呢？”武说：“请让我仔细考虑此事。”
过了一段时间，秦国将军樊於期得罪了秦王，逃到燕国。太子丹接纳并安置了他。鞠武进谏道：“这不行。以秦王的凶残、对燕国的旧怨，足令人心寒，再何况他听到樊将军在燕国呢？这就是所谓‘把肉放在饿虎要走的路上’，祸患必定不能解救了！即使有管仲、晏婴，也不能为您想出办法。燕国有名田光先生，他为人智谋深远勇气长足，可以和他商量大事。“太子丹说：“希望通过太傅能认识田先生，可以吗？”鞠武说：“遵命。”