“原文”
震雷始于曜电，出师先乎威声。故观电而惧雷壮，听声而惧兵威。兵先乎声，其来已久。昔有虞始戒于国，夏后初誓于军，殷誓军门之外，周将交刃而誓之。故知帝世戒兵，三王誓师，宣训我众，未及敌人也。至周穆西征，祭公谋父称“古有威让之令，令有文告之辞”，即檄之本源也。及春秋征伐，自诸侯出，惧敌弗服，故兵出须名。振此威风，暴彼昏乱，刘献公之所谓“告之以文辞，董之以武师”者也。齐桓征楚，诘苞茅之阙；晋厉伐秦，责箕郜之焚。管仲、吕相，奉辞先路，详其意义，即今之檄文。暨乎战国，始称为檄。檄者，皦也。宣露于外，皦然明白也。张仪《檄楚》，书以尺二，明白之文，或称露布，播诸视听也。
“译文”
雷声的震动是从光耀的闪电开始的；军队的出征，要首先传出其威武的声势。因此，看到闪电就害怕巨雷，听到声势就害怕军威。军事行动首先要传出声威，这在很久以前就有了。相传从有虞氏开始就有警诫国内百姓的了，夏后氏已开始训练军队，殷代帝王们也曾在军门外训示百姓，周代帝王在交战之前对军队进行过宣誓。由此可见，无论有虞氏的警戒士兵，还是夏、商、周的训练部队，都只是宣传教育自己的民众，还没有用到敌人身上去的。到周穆王西征犬戎时，祭公谋父提出：“古代有威严地谴责敌人的训令，有诰诫对方的文告。”这就是檄文的源头了。到春秋时期，众多的征伐都是因为诸侯发起的，一方恐怕对方不服，所以出兵必须有一定的名义，用以振奋自己的威风，揭发对方的错误；这也就是刘献公所说的：“一方面用文辞告诫对方，一方面用武力强迫对方。”春秋时齐桓公征讨楚国，就首先责问楚国不进贡茅草等罪过；晋厉公讨伐秦国，曾斥责秦国侵挠焚烧晋国箕、郜等地的罪行；齐国的管仲，晋国的吕相，在齐、晋两国出兵之前就向敌国指责。仔细述说指责的意义，这也就是现在所说的檄文了。到了战国时期，才正式称这种文辞为“檄”。所谓“檄”，就是明白的意思，就是把问题宣扬揭示出来，使人们都明明白白。张仪的《为文檄告楚相》，是一尺二寸长的简书，因为是明白昭著的文字，所以有的人把这个称为“露布”，用以扩大视听。
“原文”
夫兵以定乱，莫敢自专，天子亲戎，则称“恭行天罚”；诸侯御师，则云“肃将王诛”。故分阃推毂，奉辞伐罪，非唯致果为毅，亦且厉辞为武。使声如冲风所击，气似欃枪所扫，奋其武怒，总其罪人，征其恶稔之时，显其贯盈之数，摇奸宄之胆，订信慎之心，使百尺之冲，摧折于咫书；万雉之城，颠坠于一檄者也。观隗嚣之《檄亡新》，布其三逆，文不雕饰，而辞切事明，陇右文士，得檄之体矣！陈琳之《檄豫州》，壮有骨鲠；虽奸阉携养，章实太甚，发邱摸金，诬过其虐，然抗辞书衅，皦然露骨矣，敢指曹公之锋，幸哉免袁党之戮也。钟会《檄蜀》，征验甚明；桓公《檄胡》，观衅尤切，并壮笔也。
“译文”
出兵是平乱的重大事件，任何个人都不敢自作主张。即使皇帝亲自出征也要说，他是“恭敬地执行上天的惩罚”；诸侯用兵，就说他是按照帝王之命来进行诛伐的。所以，古代帝王遣将出征时，不仅亲自推车送行，还要授给将领处理都城之外的军事大权。依靠正直的言辞去讨伐敌人，不仅要使自己的行动果敢坚毅，并且要用有力的檄文，形成强大的威力；使讨伐敌人的声威如暴风袭击，气势如彗星横扫，振奋全军将士的军心，聚集到被讨伐的敌人身上，说明敌人的罪恶已到了必须惩罚的时候，显示出敌人恶贯满盈的气数，用以动摇作恶者的胆量，稳定顺服者的决心；使敌人的百尺战车最后能够被咫尺檄文摧毁，万丈城墙，被一纸檄文推倒。东汉隗嚣的《移檄告郡国》，列举王莽“逆天”、逆地”、“逆人”三大罪状。它的文字不加雕饰，但用辞确切，事理明显，这说明隗嚣门下的文士，已掌握檄文的基本体制了。汉末陈琳的《为袁绍檄豫州》，写得理直气壮。虽然其中骂曹嵩是宦官的养子等，对其隐密充分进行揭露；说曹操设发丘中郎将、摸金校尉从事挖坟盗墓活动，却有点诬过其实了，但能以直接的文辞写其罪过。他揭露出来敌人的罪状就十分明白了。陈琳敢于对着曹操的锋芒，幸而后来竟免于被曹操当做袁绍的党羽而杀掉。魏国钟会的《移蜀将吏士民檄》，用历史事实作证验，也讲得很明白。东晋桓温的《檄胡文》，更为着眼于敌人的罪恶。以上这些，都是写得很有力的檄文。
“原文”
凡檄之大体，或述此休明，或叙彼苛虐。指天时，审人事，算强弱，角权势，标蓍龟于前验，悬鞶鉴于已然，虽本国信，实参兵诈。谲诡以驰旨，炜晔以腾说。凡此众条，莫之或违者也。故其植义扬辞，务在刚健。插羽以示迅，不可使辞缓；露板以宣众，不可使义隐。必事昭而理辨，气盛而辞断，此其要也。若曲趣密巧，无所取才矣。又州郡征吏，亦称为“檄”，固明举之义也。
“译文”
檄文的主要写作特点，或者是表明我方的美善兴盛，或者是述说敌方的苛刻残暴；指明天道，分析人事，计算强弱，衡量权势；引用以前的事情来预测敌方失败的命运，举事例来警告对方以鉴戒。这样说虽要本于国家的信用，其实要加上用兵的计谋。用巧诈之辞来宣传自己的意旨，用光明而正大的言辞来宣扬自己的主张。以上几点，是所有的檄文都不能违背的。因此，檄文的写作，无论确立意义或运用文辞，都必须坚强有力。插上羽毛的檄文是表示紧急，就不能把文辞写得过于松缓；敞露简板向大众宣传的檄文，就不应把意义写得隐晦不明。必须把事理写得清楚明白，气势旺盛而文辞果断，这就是写作檄文的基本要点。如果卖弄曲折之趣，细密之巧，这种才能对檄文来说，就是不可取的。此外，州郡征召官吏的文书，也叫做“檄”，这也是取公开推举的意思。
“原文”
移者，易也，移风易俗，令往而民随者也。相如之《难蜀老》，文晓而喻博，有移檄之骨焉。及刘歆之《移太常》，辞刚而义辨，文移之首也；陆机之《移百官》，言约而事显，武移之要者也。故檄移为用，事兼文武；其在金革，则逆党用檄，顺命资移；所以洗濯民心，坚同符契，意用小异，而体义大同，与檄参伍，故不重论也。
“译文”
所谓“移”，就是转变；就是移风易俗，发出命令老百姓就随从执行。西汉司马相如的《难蜀父老》，文辞明白而比喻广博，已具有移和檄的特征。到东汉刘歆写的《移太常博士书》，文辞有力而意义明辨，这是政治方面最早的一篇移文。西晋陆机的《移百官》，言辞简约而叙事明显，这是军事方面一篇重要的移文。所以，檄和移通用于政治和军事两个方面。在军事上，对敌对的一方用檄，对顺从的人则用移。用移文来统一老百姓的思想，使上下各阶层牢固一致。移和檄的意思和运用虽然稍有不同，但体制和基本意义是大致相同的；移文的情况和上述檄文比较接近，所以就不再重复论述了。
“原文”
赞曰：三驱弛网，九伐先话。鞶鉴吉凶，蓍龟成败。
惟压鲸鲵，抵落蜂虿。移风易俗，草偃风迈。
“译文”
总之，好像从三面驱赶禽兽，而要把捕网的一面放松；对各种罪人的征伐，先要用檄文声讨。檄文要像明镜一样照清事物的吉凶，像占卜一样向敌人表明其结果的成败。要狠狠打击罪魁祸首，消灭那害人的毒虫。移文确实可以移风易俗，就如革顺风而倒伏的样子一样。