佛陀时代，波罗脂国有两个比丘。
一天，听说佛陀在舍卫国大开法筵，演说妙法，二人便相约一同前去听佛陀开示法要。
收拾了简单的行囊，二人便向舍卫国出发了。
烈日下，二人挥汗如雨地低头疾行，走着走着，觉得口干舌燥，但一路上却没有半点水源，二人只得耐着口渴，继续往前走正当二人走得精疲力竭，突然，眼前一亮！一口井就在前面不远处！
二人宛如沙漠逢甘霖般，欣喜地前去汲水。
当他们把水汲出井后，却发现水中有虫。这时其中一位比丘，顾不得水中有虫，就迫不及待地一饮而下。
而另一位比丘，只是默然地站立于井边，喝了水的比丘见状就问：“你不是也很渴吗？为什么现在却不喝了呢？”这位比丘答道：“佛陀有制戒，水中有虫不得饮用，饮了即犯杀生戒。”
喝了水的比丘就相劝说：“您还是喝了吧，不然渴死了，连佛都见不到，更别说听经闻法了！”
比丘听完，不为所动地说：“我宁可渴死，也不愿意破戒而苟活！”
这位坚持不喝水的比丘就因此而丧命了。
但由于持戒的功德力，比丘往生后立即生到天道，当天晚上就以神通力抵达佛所，顶礼佛陀，佛为他说法，便得到了法眼净。喝了水的比丘独自一人继续赶路，直到隔日才来到佛所，一见佛陀，立刻五体投地地至诚礼拜。
佛陀以神通智能力得知先前发生的事，询问道：“比丘！你从何处来？有没有同伴随行？”
比丘即一五一十地把路上发生的事禀告佛陀，佛即呵斥说：“你这个愚痴的人！你虽然现在眼睛见到了佛，但是却没有真正地见到佛，那位持戒而死的比丘已先你一步来见我了。”
佛陀更进一步说：“如果有比丘放逸懈怠，虽与我同住在一起，也能常常见到我，但我却不曾见这样的比丘；若有比丘离我数千里，能精进用功、不放逸，虽然彼此相隔千里之遥，而这样的比丘却能常常见到佛，而佛也常常得见比丘。”
比丘听完佛的教导，若有所悟，羞愧地顶礼而退。
禅悟人生
苦海无边，自律是岸。自律就是克制，克制无来由不合理的欲望，将这些“妖魔邪祟”抛诸脑后，虽然不能超脱苦海，但起码可以逍遥人间。理性的克制不是束缚的锁链，而是强韧的护身甲，它能让你避免误入歧途，早日达成自己的目标。然而，修炼品德又是一件很艰苦、很困难的事，没有坚强的意志是做不到的。