能带兵不一定能带将，能带将不一定能带兵。
韩信被降为淮阴侯，拘留于长安期间，有一天汉高祖刘邦与他闲谈，聊着聊着，聊到了有关将领能力的话题。高祖问：
“你认为我能够统率多少士兵呢？”
韩信回答：
“以陛下的能力来看，不会超过十万。”
高祖对韩信的评估很不服气，可是又不好意思直接反驳，于是又问：
“那么你呢？”
韩信却没说出一个确切的数字，只回答了四个字：
“多多益善。”
高祖一听立刻哈哈大笑，语带讥刺地问：
“你自称带兵没有上限，愈多愈好，为什么最后却被我这个只能带十万兵的人所擒呢？”
韩信微微脸红，不知是因为惭愧，还是极力压抑心中的愤恨，他回答说：
“陛下虽然不善于带兵，却善于用将，这便是我为陛下所擒的缘故！”
不管刘邦是有意贬损韩信，或是韩信听了刘邦的话心中不快，他们两个人的对话倒是点出了有关于领导的两个面向。
一、将兵：领导兵士。
二、将将：驾驭将领。
也就是说，韩信善于带兵，刘邦则善于驾驭将领。
带兵和驾驭将领是两个完全不同的领导课题，当然也有善于带兵，也善于驾驭将领的，但这种人比较少。
由于带兵和驾驭将领两者对象不同，领导思维也不同，若没弄清楚，很容易用带兵的态度去驾驭将领，或用驾驭将领的态度去带兵，这都容易导致领导失败。
带兵首重纪律，用纪律把有着各种不同性格的兵士凝聚成一个战斗体。其次是主帅的作战规划能力，主帅能打仗，则兵士不仅可获得胜利，也可减少作战的伤亡。当然主帅的身先士卒及对兵士基本生活的照顾也很重要，但根本还在纪律及作战规划能力。
驾驭将领最重要的是了解将领的特长，并赋予充分的权力，而且要不吝封赏！当然领导者的理想远见和包容性也很重要。