其实我们每个人拥有的财物，无论是房子、车子或者是其他的任何物品……无论是有形的还是无形的，没有一样是你的，那些东西都是暂时寄托在你这里。有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到最后，物归何主都不得而知。所以智者把这些财富都视为身外之物；而贪婪者却把它们视为珍宝，到最后却往往一无所获。
以前，有两位很虔诚、很要好的教徒，决定一起去朝圣。两人背上行囊、风尘仆仆地上了路，誓言不达圣山，绝不回家。
两位教徒走啊走，走了两个多星期之后，遇见一位白发苍苍的圣者。这圣者看到这两位如此虔诚的教徒千里迢迢要前往圣山朝圣，就十分感动地告诉他们：“从这里距离圣山还有十天的路程，但是很遗憾，我在这十字路口就要和你们分手了。而在分手前，我要送给你们一个礼物！什么礼物呢？就是你们当中一个人先许愿，他的愿望一定会马上实现，而第二个人，就可以得到那愿望的两倍！”
此时，其中一个教徒心里想：“这太棒了，我已经知道我想要许什么愿，但我不要先讲，因为如果我先许愿，我就吃亏了，他就可以有双倍的礼物！不行！”而另外一个教徒也想：“我怎么可以先讲，而让他获得加倍的礼物呢？”于是，两位教徒就开始客气起来，彼此推来推去，“客套”地推辞一番后，俩人就开始不耐烦起来，气氛也变了：“你干吗？你先讲！”“为什么我先讲？我才不要呢！”
俩人推到最后，其中一人生气了，大声说道：“喂，你真是个不识相、不知好歹的人，你再不许愿的话，我就把你的狗腿打断、把你掐死！”
另外一人一听，没有想到他的朋友居然变脸，竟然来恐吓自己！于是想，你这么无情无意，我也不必对你太有情有义！我没办法得到的东西，你也休想得到！于是，这一教徒干脆把心一横，狠心地说道：“好，我先许愿！我希望——我的一只眼睛瞎掉！”
很快的，这位教徒的一只眼睛立刻瞎了，而与他同行的好朋友，也随后瞎了两只眼睛！
原本这件礼物非常美好，可以使两位好朋友共同分享，但是人的“贪念”与“嫉妒”左右了他们的情绪，所以使得“祝福”变成“诅咒”，使“好友”变成“仇敌”，更是让原来可以“双赢”的事变成俩人瞎眼的“双输”！
如果他们每个人都有知足者常乐的心态，抱着有美好的礼物总比没有好的态度，不在乎多少，我想他们最终也不会有这样悲惨的结局。但知足并不表示不进取，物质上要知足常乐，但追求上要不断向前。物质上永不知足是一种病态，其病因多是权力、地位、金钱等等引发的。这种病态如果发展下去，就是贪得无厌，其结局是自我消耗、自我毁灭。
然而，在现实生活中我们所拥有的欲望，并不是太少，而是太多，欲望太多的结果，就使自己不满足、不知足，甚至憎恨别人所拥有的，或嫉妒别人比我们更多，以致心里产生忧愁、愤怒和不平衡。有时候，放弃也是一种幸福，因而要获得幸福，就要减少欲望，懂得舍弃。而外在的放弃让你接受教训，心里的放弃让你得到解脱，从而获得内心的安宁。
在利益面前，有的时候也需要放弃，放弃是一门艺术。人生苦短，要想获得越多，就得放弃越多，要懂得鱼和熊掌不可兼得的道理。那些什么都不放弃的人，是不可能有多少获得的，其结果必然是对自身生命的最大的放弃，让自己的一生永远处在碌碌无为之中。
放弃是一种让步，但让步不是退步。放弃是量力而行，明知得不到的东西，何必苦苦相求；明知做不到的事，何必硬撑着去做呢？放弃更需要明智，该得时你得之，该失时你要大胆地让它失去。有时你以为得到了，但可能失去的更多；有时你以为失去了不少，却有可能获得许多。不以得喜，不以失悲，尽自己最大的努力去做，该放则放。
托尔斯泰说：“欲望越小，人生就越幸福。”这话蕴含着深邃的人生哲理。卡耐基也曾说：“要是我们得不到我们希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。且让我们原谅自己，学得豁达一点。”根据古希腊哲学家艾皮科蒂塔的说法，哲学的精华就是：一个人生活上的快乐，应该来自尽可能减少对外来事物的依赖。罗马政治学家及哲学家塞尼加也说：“如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。”请记住，即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床。
想与做的智慧
“身外物，不奢恋。”这是知足常乐者的智慧。放弃也是一种幸福，这是智者思想，这些不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未来的豁达襟怀。谁如果能做到这一点，谁就会活得轻松，过得自在，真正地摆脱心理的贫穷。