这是一个美丽的传说，也是一个真实的故事。
湘东茶陵有个火田镇，镇内有个五门村，两千多村民十之八九为尹姓。据传，五门尹姓自西汉由北方迁入，其始祖本是茶乡王刘欣的一个随从，也是构筑茶王城的主要工匠之一，但当城池屋宇建好后，并未在城内居住，而是在城南附近一个叫下园里的地方结草为庐，并逐步繁衍发展，子嗣发达后又逐步向外迁徙扩展。现在，五门在湘东一带处于尹姓始祖发祥地的地位，每年正月都会接受来自其他地方尹姓的寻根拜访。
不知哪个朝代，也不知什么时候，下园里一贫困尹姓农户降生了一个小男孩，小孩出生时风雷震天，其母因为疼痛和惊吓，几次晕倒，小孩出生后也不哭不闹，一连几天昏睡不醒，后有白发老者主动上门施法才让小孩苏醒。其父是一个癞头，老实巴交，看到母子安然无恙，连说真玄真玄！此后，“真玄”就成了小孩的名字。
尹真玄出生之前，尹姓家族早就开办了一个宗族书院——一经堂。说到一经堂也还有些渊源：1132年夏，岳飞平乱讨伐杨幺部属曹成，从江西入湖南，途径茶陵火田营盘岭，受到族长尹彦德热情款待，牛酒犒军，并陪同岳将军瞻仰茶王城。其时，建于汉武帝元塑4年（前125年）的茶王城已经迁出100余年了，早已人去楼空，所见只是冷落萧条与凄凉。老者慨叹千年王府的衰败，悲悯世事难料。岳将军听了老者的话，似有所悟，他举目四顾之后，感觉此地地气脉象都不错，只是范围太过狭小，于是对老者说：“这个地方毓秀钟灵，定当人才辈出，您老人家财有余而学不足，当以一经教子孙，可求百世其昌。”“将军吉言，老朽谨记了。”尹长老听从岳将军意见，建书院，广纳族内弟子，聘师教授经史文学。不久之后，庐陵人杨万里听说此事，从汴梁书“一经堂”匾额相赠，从此，书院冠名“一经堂”。这就是茶陵最早的书院。尹真玄小时候就在这个书院上学。
一经堂招收的多是族内富家子弟，尹真玄家贫如洗，常常受到同学欺负。其父为人老实厚道，从不与人争长论短，其母却比较强悍，因此而与不少大户结怨。小真玄上学要经过一条小江，每逢雨天，江水骤涨，小真玄过不去，但每每这个时候，江边就会出现一位白发老者背着他过江。真玄把这个秘密告诉了母亲，母亲深感诧异，便截住老者追问缘由，老者拗不过，只得告诉她：“小孩是仙童转世，将来是个大人物，要点中状元！”她得知了这个情况，心内非常高兴，并常常喜形于色。有一次她在灶台上洗碗，有邻人串门，便唠叨起来，说到平日遭人欺侮的事，心内颇有恨意，顺手拿着筷子在灶台上敲了数下，狠狠地说“他日我儿出息了，定报×××之仇！”没想到她这一敲，惹恼了灶神司命娘娘，司命娘娘带恨走告玉帝，说她被尹真玄的娘猛敲了三棍棒，说这妇人居心不良心怀报复。司命娘娘是饮食之神，督察人间善恶。玉帝闻听之后自然是雷霆大发了。当即派天神抽换尹真玄的筋骨，要改变他为凡人。尹真玄痛彻心扉但却咬牙忍受，也许是天神粗心大意，最后剩下了一口银牙未换。尹真玄仙气虽除，道骨却还残留，后得仙人指点，成了能够呼风唤雨道法无边的道人。后来，尹姓族人为帮助尹真玄弘扬道法，便在一经堂旁边修建了一个道观——长生观。
得道之后的尹真玄，行侠仗义，美名远播。有一年，久晴不雨，旱魔肆虐，邻邑攸县县令接他去求雨。他依道法架设高坛，摆设香案，带领县令、名绅列队虔诚默祷。尹真玄身穿羽氅，手摇法铃，口念真经。起始烈日当空，万里无云，县令乡绅颇为焦虑。不一会儿，乌云涌起，天昏地暗，接着便大雨倾盆，数时不止，县令、名绅一个个淋得就像落汤鸡，而尹真玄顺手从屋檐下摘取一片瓦搭在头上，全身未沾一滴雨。这场雨驱走了旱魔，解除了旱情，确保了粮食丰收，赢得了百姓的雀跃欢呼。由于尹真玄求雨有功，县令要重谢他，尹真玄谦逊地说：“我是为百姓求雨，不是为你县令求雨，不用谢！”县令不依，一定要谢他。尹真玄看到不远处的池塘边有只海螺，便捉弄地说：“感谢你的真诚，就把那只海螺装满稻谷好了。”本来那只海螺空间顶多能装一升谷，可是县库粮仓空了三间还没有装满，县令慌了，忙告诉尹真玄，他说哪有这等事，随手从谷堆上撮一把放进海螺，海螺立刻满了。这些谷子究竟到哪里去了呢？原来尹真玄调动长生观的神兵把谷子运回了火田老家。不过，县令并不因此怪罪尹真玄，他请匠人精制了一个金字匾，题词“道行格天”送给他。
尹真玄年纪轻轻就死了，死时有人见他骑着白马上泰和仙了，这时他家的白狗也死了，他就是骑着自家的白狗去的。乡人为了纪念他，为他雕塑了木像，一遇天旱或是虫灾泛滥就抬出来求雨禳蝗，百试不爽。那“道行格天”的牌匾和木像一直供奉在长生观内，直到文革时期才作为四旧迷信物件被毁弃。
泰和仙，这座离五门村仅有十多里远的茶陵最高峰，以其高耸险峻著称，山上绿树茵茵，道观依旧，香火不断。茶乡一带历年来风调雨顺，少灾难，都说是因为尹真玄居高临下庇护保佑的结果，虽不可信，却也无须否定。
2011年11月10日