宪①问耻。子曰：“邦有道，谷②；邦无道，谷，耻也。”“克、伐③、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
①宪：姓原名宪，孔子的学生。
②谷：这里指做官者的俸禄。
③伐：自夸。
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
子曰：“士而怀居①，不足以为士矣。”
①怀居：怀，思念，留恋。居，家居。指留恋家居的安逸生活。
孔子说：“士如果留恋家庭的安逸生活，就不配做士了。”
子曰：“邦有道，危①言危行；邦无道，危行言孙②。”
①危：直，正直。
②孙：同“逊”。
孔子说：“国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
孔子说：“有道德的人，一定有言论，有言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人不一定有仁德。”
南宫适①问于孔子曰：“羿②善射，③荡舟④，俱不得其死然。禹稷⑤躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
①南宫适（ｋｕò）：适同“括”，即南容。
②羿（ｙì）：传说中夏代有穷国的国君，善于射箭，曾夺夏太康的王位，后被其臣寒浞所杀。
③奡（àｏ）：传说中寒浞的儿子，后来为夏少康所杀。
④荡舟：用手推船。传说中奡力大，善于水战。
⑤禹稷：禹，夏朝的开国之君，善于治水，注重发展农业。稷，传说是周朝的祖先，又为谷神，教民种植庄稼。
南宫适问孔子：“羿善于射箭，奡善于水战，最后都不得好死。禹和稷都亲自种植庄稼，却得到了天下。”孔子没有回答，南宫适出去后，孔子说：“这个人真是个君子呀！这个人真尊重道德。”
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
孔子说：“君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。”
子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
孔子说：“爱他，能不为他操劳吗？忠于他，能不对他劝告吗？”
或问子产。子曰：“惠人也。”问子西①。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也②。夺伯氏③骈邑④三百，饭疏食，没齿⑤无怨言。”
①子西：这里的子西指楚国的令尹，名申。
②人也：即此人也。
③伯氏：齐国的大夫。
④骈邑：地名，伯氏的采邑。
⑤没齿：死。
有人问子产是个怎样的人。孔子说：“是个有恩惠于人的人。”又问子西。孔子说：“他呀！他呀！”又问管仲。孔子说：“他是个有才干的人，他把伯氏骈邑的三百家夺走，使伯氏终生吃粗茶淡饭，直到老死也没有怨言。”
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
孔子说：“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。”
子路问成人①。子曰：“若臧武仲②之知，公绰之不欲，卞庄子③之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要④不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
①成人：人格完备的完人。
②臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。
③卞庄子：鲁国卞邑大夫。
④久要：长久处于穷困中。
子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。”
子问公叔文子①于公明贾②曰：“信乎，夫子③不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以④告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”
①公叔之子：卫国大夫公孙拔，卫献公之子。谥号“文”。
②公明贾：姓公明字贾。卫国人。
③夫子：文中指公叔文子。
④以：此处是“这个”的意思。
孔子向公明贾问到公叔文子，说：“先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗？”公明贾回答道：“这是告诉你话的那个人的过错。先生他到该说时才说，因此别人不厌恶他说话；快乐时才笑，因此别人不厌恶他笑；合于礼要求的财利他才取，因此别人不厌恶他取。”孔子说：“原来这样，难道真是这样吗？”
子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
孔子说：“臧武仲凭借防邑请求鲁君在鲁国替臧氏立后代，虽然有人说他不是要挟君主，我不相信。”
子路曰：“桓公杀公子纠①，召忽②死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯③，不以兵车④，管仲之力也。如其仁⑤，如其仁。”
①公子纠：齐桓公的哥哥。齐桓公与他争位，杀掉了他。
②召忽：管仲和召忽都是公子纠的家臣。公子纠被杀后，召忽自杀，管仲归服于齐桓公，并当上了齐国的宰相。
③九合诸侯：指齐桓公多次召集诸侯盟会。
④不以兵车：即不用武力。
⑤如其仁：这就是他的仁德。
子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微①管仲，吾其被发左衽②矣。岂若匹夫匹妇之为谅③也，自经④于沟渎⑤而莫之知也。”
①微：无，没有。
②被发左衽：被，同“披”。衽，衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。
③谅：遵守信用。这里指小节小信。
④自经：上吊自杀。
⑤渎：小沟渠。
子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”
公叔文子之臣大夫①与文子同升诸公②。子闻之，曰：“可以为‘文’矣。”
①：人名。公叔文子的家臣。
②升诸公：公，公室。这是说僎由家臣升为大夫，与公叔文子同位。
公叔文子的家臣僎和文子一同做了卫国的大夫。孔子知道了这件事以后说：“（他死后）可以给他‘文’的谥号了。”
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉①治宾客，祝治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
①仲叔圉（ｙǔ）：圉，即孔文子。他与后面提到的祝、王孙贾都是卫国的大夫。
孔子讲到卫灵公的无道，季康子说：“既然如此，为什么他没有败亡呢？”孔子说：“因为他有仲叔圉接待宾客，祝管理宗庙祭祀，王孙贾统率军队，像这样，怎么会败亡呢？”
子曰：“其言之不怍①，则为之也难。”
①怍（ｚｕò）：惭愧的意思。
孔子说：“说话如果大言不惭，那么实现这些话就是很困难的了。”
陈成子①弑简公②。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子③。”孔子曰：“以吾从大夫之后④，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之⑤三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
①陈成子：即陈恒，齐国大夫，又叫田成子。他以大斗借出，小斗收进的方法受到百姓拥护。公元前481年，他杀死齐简公，夺取了政权。
②简公：齐简公，姓姜名壬。公元前484～前481年在位。
③三子：指季孙、孟孙、叔孙三家。
④从大夫之后：孔子曾任过大夫职，但此时已经去官家居，所以说从大夫之后。
⑤之：动词，往。
陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴以后，随即上朝去见鲁哀公，报告说：“陈恒把他的君主杀了，请你出兵讨伐他。”哀公说：“你去报告那三位大夫吧。”孔子退朝后说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告，君主却说‘你去告诉那三位大夫吧’！”孔子去向那三位大夫报告，但三位大夫不愿派兵讨伐，孔子又说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告呀！”
子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
子路问怎样侍奉君主。孔子说：“不能欺骗他，但可以犯颜直谏。”
子曰：“君子上达，小人下达。”
孔子说：“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。”
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。”
子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
孔子说：“不在那个职位，就不要考虑那个职位上的事情。”曾子说：“君子考虑问题，从来不超出自己的职位范围。”
子曰：“君子耻其言而过其行。”
孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师的自我表述啊！”
子贡方人①。子曰：“赐也贤乎哉②？夫我则不暇。”
①方人：评论、诽谤别人。
②赐也贤乎哉：疑问语气，批评子贡不贤。
子贡评论别人的短处。孔子说：“赐啊，你真的就那么贤良吗？我可没有闲工夫去评论别人。”
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
孔子说：“不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。”
子曰：“不逆①诈，不亿②不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
①逆：迎。预先猜测。
②亿：同“臆”，猜测的意思。
孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，也不猜测别人不诚实，然而能事先觉察别人的欺诈和不诚实，这就是贤人了。”
微生亩①谓孔子曰：“丘，何为是②栖栖③者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固④也。”
①微生亩：鲁国人。
②是：如此。
③栖栖（ｘī）：忙碌不安、不安定的样子。
④疾固：疾，恨。固，固执。
微生亩对孔子说：“孔丘，你为什么这样四处奔波游说呢？你不就是要显示自己的口才和花言巧语吗？”孔子说：“我不是敢于花言巧语，只是痛恨那些顽固不化的人。”
子曰：“骥①不称其力，称其德也。”
①骥：千里马。古代称善跑的马为骥。
孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。”
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤①人。下学而上达②，知我者其天乎！”
①尤：责怪、怨恨。
②下学上达：下学学人事，上达达天命。
孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“怎么能说没有人了解您呢？”孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！”
公伯寮①愬②子路于季孙。子服景伯③以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝④。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
①公伯寮：姓公伯名寮，字子周，孔子的学生，曾任季氏的家臣。
②愬（ｓù）：同“诉”，告发，诽谤。
③子服景伯：鲁国大夫，姓子服名伯，景是他的谥号。
④肆诸市朝：古时处死罪人后陈尸示众。
公伯寮向季孙告发子路。子服景伯把这件事告诉给孔子，并且说：“季孙氏已经被公伯寮迷惑了，我的力量能够把公伯寮杀了，把他陈尸于市。”孔子说：“道能够得到推行，是天命决定的；道不能得到推行，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢？”
子曰：“贤者辟①世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人②矣。”
①辟：同“避”，逃避。
②七人：即伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。
孔子说：“贤人逃避动荡的社会而隐居，次一等的逃避到另外一个地方去，再次一点的逃避别人难看的脸色，再次一点的回避别人难听的话。”孔子又说：“这样做的已经有七个人了。”
子路宿于石门①。晨门②曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
①石门：地名。鲁国都城的外门。
②晨门：早上看守城门的人。
子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”
子击磬①于卫，有荷蒉②而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁③乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉④，浅则揭⑤。”子曰：“果哉！末⑥之难⑦矣。”
①磬（ｑìｎｇ）：一种打击乐器的名称。
②荷蒉（ｋｕì）：荷，肩扛。蒉，草筐，肩背着草筐。
③硁硁（ｋēｎｇ）：击磬的声音。
④深则厉：穿着衣服涉水过河。
⑤浅则揭：提起衣襟涉水过河。“深则厉，浅则揭”是《诗经·卫风·匏有苦叶》的诗句。
⑥末：无。
⑦难：责问。
孔子在卫国，一次正在敲击磬，有一位背草筐的人从门前走过说：“这个击磬的人有心思啊！”一会儿又说：“声音硁硁的，真可鄙呀，没有人了解自己，就只为自己就是了。（好像涉水一样，）水深就穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服趟过去。”孔子说：“说得真干脆，没有什么可以责问他了。”
子张曰：“书云：‘高宗①谅阴②，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗？古之人皆然。君薨③，百官总己以听于冢宰④三年。”
①高宗：商王武宗。
②谅阴：古时天子守丧之称。
③薨（ｈōｎｇ）：周代时诸侯死称此。
④冢宰：官名，相当于后世的宰相。
子张说：“《尚书》上说：‘高宗守丧，三年不谈政事。’这是什么意思？”孔子说：“不仅是高宗，古人都是这样。国君死了，朝廷百官都各管自己的职事，听命于冢宰三年。”
子曰：“上好礼，则民易使也。”
孔子说：“在上位的人喜好礼，那么百姓就容易指使了。”
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人①。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓②。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
①安人：使上层人物安乐。
②安百姓：使老百姓安乐。
子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”
阙党①童子将命②。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位③也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
①阙党：即阙里，孔子家住的地方。
②将命：在宾主之间传言。
③居于位：童子与长者同坐。
阙里的一个童子，来向孔子传话。有人问孔子：“这是个求上进的孩子吗？”孔子说：“我看见他坐在成年人的位子上，又见他和长辈并肩而行，他不是要求上进的人，只是个急于求成的人。”