忍耐并非懦弱，而是在从容之中蔑视对方，等待时机。所谓“能耐”，就是能够忍耐！
古人说：“小不忍则乱大谋。”我们常说“大丈夫能伸能屈”，坚韧的忍耐精神是一个人性意志坚定的表现，更是为人处世谋略的运用。
忍耐是为了求安，凡事要想得开，看得远，正如俗话所言：“忍得一时之气，免得百日之忧。”生活中需要“忍气吞声”，做人也要学会忍辱负重；从某个角度上来看，忍耐是一种成熟的涵养，更是一种以屈求伸的深谋远虑。
“吃亏人常在，能忍者自安”，是提倡忍耐的至理箴言。凡事能忍者，懂得控制自己的情绪，懂得理智地面对问题，不会被别人所左右。“激将法”正是利用了不懂得忍耐者的不冷静而成功的。
忍耐并非懦弱，而是在从容之中冷嘲或蔑视对方。唐代高僧寒山问拾得和尚：“今有人侮我，冷笑我，藐视我，毁我伤我，嫌恶恨我，诡谲欺我，则奈何？”拾得答曰：“子但忍受之，依他让他，敬他避他，苦苦耐他，装聋作哑，漠然置之，冷眼观之，看他如何结局？”这种大智大勇的生活艺术，用老子的“不争而善胜，不言而善应”这句话来评论恰如其分。
忍耐，说到底是一种理智的顾全大局的表现。为人处世，忍耐，有时会成为解决问题的良方。我们生活在这个社会里，不论是生活还是工作方面，都会遇到不顺心的事，在必要时适当克制、忍耐一下会有好处。俗话说得好，“忍”字头上一把刀，能忍人所不能忍，才能为所不能为。要成就一番事业，谁都难免经受一段忍辱负重的曲折历程。因此，忍辱几乎是有所作为的必然代价，能不能忍受则是伟人与凡人之间的区别。
忍让并不是懦弱地躲避，而是有意识地忍耐，为的是有朝一日东山再起。忍耐不是一个抽象的概念，关键要在具体环境里，能理智地区分什么重要，什么不重要；什么是原则问题，什么是非原则问题；什么必须现在解决，什么可以暂缓解决。忍耐能让人获得机会，争取更大的空间。韩信胯下受辱，张良桥端纳履，都是值得我们学习效仿的。
屈辱能令人发愤，催人奋进，是一种无形而巨大的向上动力。汉代史学家司马迁说：“文王拘而演《周易》；屈原放逐，乃赋《离骚》；仲尼厄而作《春秋》；左丘失明，则有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，作《说难》、《孤愤》，《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”司马迁自己也是因宫刑而后著《史记》。忍耐既可明哲保身，又能以屈求伸，因此凡是胸怀大志的人都应该学会忍耐，忍耐，再忍耐。
忍耐作为处世艺术，在日常工作和生活中，有些人因为自己的性子急，而对别人做出些不礼貌的举动，这样最容易触发人和人之间的矛盾。不忍耐的结果往往是愤怒，在愤怒情绪的支配下，你会不顾别人的面子，严重地伤害别人的自尊和感情，这无异于自绝后路，自挖陷阱。林肯说：对暂时斗不过的小人要忍耐。忍，是一种等待，为图大业等待时机成熟。这种忍耐不是性格软弱、忍气吞声，更不是含泪度日，而是高明人的一种谋略——以退为进，这也是为人处世的上上之策。
伟人之所以能够成为伟人，就是因为他比别人更能忍受，能够忍受痛苦，忍受清贫，忍受寂寞，忍受误解，忍受失败，忍受耻辱，忍受诽谤，忍受批评，忍受悲哀，忍受烦恼，忍受无奈……从这个角度来说，一个人的忍耐力有多大，那么他的成功率就有多大。
智慧礼记
忍耐不是软弱无能，也不是屈服于人，不是逆来顺受，不是忍气吞声，而是忍辱负重，待机而发，在一些鸡毛蒜皮的小事上，不要斤斤计较，相反，退一步更加海阔天空。不争一时之长，不计一时得失，会使你的人生更加充实。