“原文”
冯子曰：自有字宙以来，只争明、暗二字而已。混沌暗而开辟明，乱世暗而治朝明，小人暗而君子明；水不明则腐，镜不明则锢，人不明则堕于云雾。今夫烛腹极照，不过半砖，朱曦霄驾，洞彻八海。又况夫以夜为昼，盲人瞎马，侥幸深溪之不霣也，得乎？故夫暗者之未然，皆明者之已事；暗者之梦景，皆明者之醒心；暗者之歧途，皆明者之定局。由是可以知人之所不能知，而断人之所不能断，害以之避，利以之集，名以之成，事以之立。明之不可已也如是，而其目为《知微》，为《亿中》，为《剖疑》，为《经务》。吁！明至于能经务也，斯无恶于智矣！
“译文”
自从宇宙产生以来，就有“明”和“暗”的对比。混沌时期暗而开天辟地明，乱世暗而治世明，小人暗而君子明；流水不清澈则腐烂生虫，镜子不明则无法使用，人如果不明便会陷入混乱状态中，就像盲人骑瞎马一样，怎么会侥幸地不坠入深渊之中呢？所以，对于“暗者”来说到处是变化莫测的困境，对于“明者”来说，什么都是可迎刃而解的小问题。能洞见一般人所无法洞见的，能决断一般人所无法决断的，躲开可能的灾祸，获取可能的利益，成就千古之名，创建不朽功勋，这才是真正的智者之“明”。
本部分为四卷，分别为《知微》、《亿中》、《剖疑》、《经务》。能把智慧之明用于经国成务的大事，这是智慧最高的善用了。
“原文”
齐桓公朝而与管仲谋伐卫。退朝而入，卫姬望见君，下堂再拜，请卫君之罪。公问故，对曰：“妾望君之入也，足高气强，有伐国之志也。见妾而色动，伐卫也。”明日君朝，揖管仲而进之。管仲曰：“君舍卫乎？”公曰：“仲父安识之？”管仲曰：“君之揖朝也恭，而言也徐，见臣而有惭色。臣是以知之。”
齐桓公与管仲谋伐莒，谋未发而闻于国。公怪之，以问管仲。仲曰：“国必有圣人也！”桓公叹曰：“嘻！日之役者，有执柘杵而上视者，意其是耶？”乃令复役，无得相代。少焉，东郭垂至。管仲曰：“此必是也！”乃令傧者延而进之，分级而立。管仲曰：“子言伐莒耶？”曰：“然。”管仲曰：“我不言伐莒，子何故曰伐莒？”对曰：“君子善谋，小人善意。臣窃意之也！”管仲曰：“我不言伐莒，子何以意之？”对曰：“臣闻君子有三色：优然喜乐者，钟鼓之色；愀然清静者，缞经之色；勃然充满者，兵革之色。日者臣望君之在台上也，勃然充满，此兵革之色。君吁而不吟，所言者伐莒也；君举臂而指，所当者莒也。臣窃意小诸侯之未服者唯莒，故言之。”
“冯评”
桓公一举一动，小臣妇女皆能窥之，殆天下之浅人与？是故管子亦以浅辅之。
“译文”
一日，齐桓公上朝与管仲商量讨伐卫国的事。退朝回宫后，卫姬一望见齐桓公，便立刻走下堂来跪拜，要替卫君请罪。桓公很奇怪，问她是什么缘故，卫姬说：“臣妾看见君王进来时，步伐高迈，神气豪迈，有讨伐别国的心志。可是看见臣妾后，脸色就变了，那一定是要讨伐卫国了。”
第二天桓公上朝，恭敬地引进管仲。管仲问道：“君王要取消讨伐卫国的计划了吗？”桓公说：“仲父怎么知道的？”管仲说：“君王上朝时态度谦和，语气缓慢，看见微臣时面带惭愧的神色，微臣因此而得知。”
齐桓公与管仲商讨伐莒，计划尚未公布却已举国皆知。桓公很奇怪，便问管仲原因。管仲答说：“国内必定有圣人。”桓公叹了一声，说道：“哎，白天工作的役夫中，有位拿着木杵向上看的应该就是这个人了。”于是，他命令这个役夫再来工作，而且不可找人顶替。一会儿，东郭垂来了。管仲说：“一定是这个人了。”就命令傧者让他来晋见，分级而站立着。
管仲说：“是你说我国要伐莒吗？”
东郭垂回答：“是的。”
管仲说：“我从来不曾公开说过伐莒，你凭什么说我国要伐莒的呢？”
东郭垂回答：“君子善于谋划，小人善于推测。伐莒是小民私下猜测的。”
管仲说：“我不曾说要伐莒，你又是从哪里猜测的？”
东郭垂回答：“小民听说君子有三种脸色：一是悠然喜乐，乃听音乐的脸色；一是愀然清静，是有丧事的脸色；一是勃然充满，是即将用兵的脸色。这些天我看见君王站在台上，生气充沛，这就是将用兵的脸色。君王叹息却不呻吟，所说的事情都与莒有关；君王手所指的方位也是莒国的方位。而现在尚未归顺的小诸侯只剩下莒国，所以我猜测君王将要伐莒。”
“冯评译文”
桓公的一举一动，就连妇女平民都能猜测得出，他大概是相当浅薄的人，所以管仲也用浅近的方法来辅助他。