“原文”
《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”
《诗》云：“缗蛮黄鸟，正于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”
《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止。”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
“译文”
《诗经》里讲：“京都幅员广阔方圆千里，许多百姓都愿在那里居住。”
《诗经》里讲：“黄鸟鸣叫着‘缗蛮’，栖息在那多树的丘冈。”孔子读了这两句诗感慨地说：“唉，黄鸟起居时，都知道栖在它所应当栖息的地方，难道人反而不如鸟吗？”
《诗经》里讲：“仪表堂堂端庄谦恭的周文王，他光明的美德使人们无不崇敬。”作为国君，他的言行要做到仁政，作为属臣，他的言行要做到恭敬；作为儿女，他的言行要符合孝道；作为父亲，他的言行要体现慈爱，与国人交往要做到坚守信义。
“原文”
《诗》云：“瞻彼淇澳，菜竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮侗兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮侗兮”者，恂慄也；“赫兮喧兮”者，威仪也；“有斐君子，终不可谊兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
“译文”
《诗经》里说：“望那淇水岸边弯曲的地方，青绿色的竹子茂盛润泽。那富有文采的君子卫武公，他治学就像切锉骨器那样严谨、一丝不苟；他修身就像琢磨玉器那样精细，精进不休。他的仪表庄重威严，他的品德光明显扬。那富有文采的君子卫武公，教人终身不能忘怀呵！”
诗中“如切如磋”，比喻精心求学；“如琢如磨”，比喻修养德性；“瑟兮僴兮”，是讲内心谨慎；“赫兮喧兮”，是讲仪表威严；“有斐君子，终不可諠兮”，是讲卫武公具有君子的美好品德，德性达到完善的境界，老百姓当然都不会忘记他了。
“原文”
《诗》云：“于戏！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
“译文”
《诗经》里讲：“唉，前代贤王的品德永不被人遗忘。”那是因为后世的君王崇敬品德高尚的前代贤王，热爱创立基业的前代亲人，平民也享受到遗留下来的安乐，获得了所遗留给的利益。因此，这就是前代贤王永垂千秋而不被人们遗忘的道理。
“朱熹提示”
右传之三章，释“止于至善”。
“译文”
朱熹说，以上一段是传文的第三章，解释“止于至善”的。