“原文”
大哉圣人之道！洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与！
国有道：国家实行正道，指政治清明，太平盛世。
兴：兴盛。振兴。另一说：兴起，引申意为得志，被朝廷任用，采纳主张。
国无道：国家缺乏正道，政治黑暗，社会混乱。
其默足以容：意为缄默不语，足以为执政者所容，因而也就可以远避灾祸，保全自己。默，缄默不语。容，容身，指保全自己。
《诗》曰：这两句诗出自《诗经·大雅·蒸民》。这是一首歌颂仲山甫（周宣王的臣子）的诗。哲：智慧，指洞察事理，意为明达。
“译文”
伟大啊，圣人的道。浩浩荡荡，充满天地之间，生长发育万物，与天一样崇高。充裕而又伟大啊，三百条礼仪，三千条威仪，等待圣人出现后才能实行。所以说：如果达不到崇高的德，崇高的道就不会成功。因此，君子应当尊奉德性，善学好问，达到宽广博大的宏观境界，同时又深入到精细详尽的微观之处，达到极端的高明，同时又遵循中庸之道。温习已经了解的道理，从而探究对事理新的认识，抱着朴实厚道的态度崇尚礼节。
这样，身居上位时不要骄傲，身居下位时不要背弃。国家政治清明时力争言论主张能被采纳使国家振兴。国家政治黑暗时沉默不语力求保全自身。《诗经》里说：“既明达又智慧，这样才能保全自己的性命。”这句诗说的就是这个意思吧！
“朱熹提示”
右第二十七章。
“译文”
朱熹说，上面一段是第二十七章。