“原文”
君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难；君子无入而不自得焉。
在上位，不陵下。在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”
射有似乎君子：射，射箭。这句是用射箭的道理来比喻君子“正己而不求于人”的道理。
失诸正鹄：指未射中靶子。正鹄（zhēnggǔ），箭靶中心的圆圈。画在布上的叫“正”；画在皮上的叫“鹄”。郑玄注：“画布曰正，栖皮曰鹄。”陆德明释文：“正，鹄，皆鸟名也。一曰：正，正也；鹄，直也。大射则张皮侯而栖鹄，宾射张布侯而设正也。”
“译文”
君子安心于平常的地位，去做应做的本分事情，从来不羡慕本职以外的名利。身处在富贵的地位上，就做在富贵地位上所应做的事；身处在贫贱的地位上，就做在贫贱地位上所应做的事；身处在夷狄的地位上，就做在夷狄地位上所应做的事；身处在患难中，就做处在患难中所应做的事情。这样，君子无论处在什么地位，都不会感到不安。
君子高居上位，不欺凌处于下位的人。君子处在下位，也不去高攀在上位的人。只是端正自己却不去苛求别人，这样便无怨心，上不抱怨天，下不抱怨人。因此，君子安分守己、等待天命赐德，小人企图冒险、心想侥幸得利。
孔子说：“射箭的道理好比君子行道（正己而不求于人）。如果箭头射在靶心圆圈以外，应该回过头来责求自己。”
“朱熹提示”
右第十四章。
“译文”
朱熹说，上面一段是第十四章。