“糊涂”也是一门学问，糊涂不是脑子不好使，而是一种处世之道，有个成语叫做视而不见，就是很好的解释。对有些事情，你好像已经看见了，好像又没有看见，例如，对于上司的某些丑陋行径，你比谁都清楚，但你就是装作不知道，不在意，故意让自己蒙在鼓里。倘若你说自己知道了，那你就是聪明过头了。
法国有位聪明而又热心的农学家，偶尔有一次在德国吃了一回土豆，就很想在自己的国家推广种植这种农作物，但他越是热心地宣传，却越得不到回报，没人相信他的话。医生甚至认为土豆有害于人的健康，有的农学家断言种植土豆会使土地变得贫瘠，宗教界称土豆为“鬼苹果”。但聪明的人是不会轻易放弃的，因此，这位一心推广土豆种植的农学家，终于想出一个新点子。在国王的许可下，他在一块出了名的低产田里栽培了土豆，由一支身穿仪仗队服装的国王卫兵看守，并声称不允许任何人接近它，挖掘它。但这些士兵只在白天看守，晚上全部被撤走。人们受到“禁果”的引诱，晚上都来挖土豆，并把它栽到自己的菜园里。这样，没过多久土豆便在法国推广开了。
这个推广方法的成功，就得益于智慧和好奇心理的巧妙结合。如果直接向人们推广说土豆好，人们是不会接受的；如果由国王允许种植，又有卫兵看守，暗示的情境意义即：这是贵重物品。由此便诱发了人们占有的欲望，再加上栽种后亲自品尝与体验，确信有益无害，就会完全接受这种农作物。这里交际情境的魅力，就在于利用了人们的好奇心理，睁一眼，闭一眼，创造了一个让人们接触土豆的契机，所以产生了可喜的效应。
生活中也处处充满了这样的学问。我们每个人都有自己不为人知的毛病，平时尽量隐藏。但在人与人的交往中，如果我们抱着窥视别人的目的，睁大眼睛，两只眼球就像是显微镜似地观察、计较别人的缺点和不足，那么，我们永远都不会对对方满意。甚至你可能发现，这个世界上没有一个人能令你满意，因为我们会嫌弃、厌恶别人，所以也就处理不好与同学、同事、朋友、亲人、爱人的关系了。如果心态不正确，我们就会失去朋友，甚至失去亲人和爱人。如果我们闭上一只眼睛，以一份宽容的心看待别人的缺点和不足，给别人一份宽容，给别人一点理解，给自己一份轻松，生活也就因此而变得可爱多了。
有个算命先生收了一个孤儿做徒弟，而算命先生本身也是一个瞎子。一天，一个人算完命后，掉了一枚银元，徒弟刚想伸手去拿，却让师傅抢先一步捡去了。原来师傅的目瞽是假的！徒弟不明白师傅为什么要装瞎，师傅说：“我装成瞎子是生活所迫，为了生活你又不得不伪装。你看，我通过自己的‘瞎眼’，能看清每个人的神态、衣着、动作，这样才能算得准确啊！那个女人手持药方，步履匆匆而神色慌张，你就知道她家里肯定有人得了急病；那个男人大腹便便，讲话打哈哈，你就猜出他是位当官的。如此，替人算起命来也就容易多了。”
徒弟恍然大悟，因此，他在这个方面进步得很快。出师后，这孤儿也装成瞎子，戴上一副墨镜游走四方，而且，他青出于蓝，算得很准。在他的算命生涯里，接触的人可谓三教九流，有秘书陪同的官员，也有官员陪同的更高级别的官员；有身边人替他付算命钱的，也有自己从一只“红包”里抽出钱来的。反正人家都以为他是瞎子，只会闭眼替人算命，不能睁眼看这个现实世界。而事实上某些人在他眼前一站，他就认出那是谁了。对其中的某位，“瞎半仙”或许会在肚子里直笑：昨天我在电视上，看你口沫飞舞地做扫除迷信报告，今天你却到这里听我做算命解说。
这种行为在生活中就是：糊涂给别人看，清醒留给自己。在生活中，糊涂不是马虎，糊涂是一门学问，它包含着深奥的道理，它是清醒的最高境界，需要倾注大量的文化情愫，进行长年累月的修炼之后才能自然流露。而马虎是不需要学习和模仿的，它只不过是一种陋习罢了。