度量大，是一种修养，是一个人文雅人格和健康心理的体现。它来自其理念、理想追求及道德修养。胸襟宽阔，就要见贤思齐，而不能嫉贤妒能。而心胸狭隘，是不够虚心、不能容人、品性不端的表现。要做到大度，不小气，首先要眼界开阔，而不能目光短浅。因为，眼界宽阔的人在看问题方面会比较大气，而没有什么见识的人只能囿于自己的小圈子里面，为了鸡毛蒜皮的事情跟人吵得脸红耳赤。要始终怀着一颗美好的心去观察和认识世界，要用长远的眼光去看问题，只有这样，才能具有宏大而深邃的视野，表现出深刻的感性和理性。胸襟宽阔，就要大度能容，而不能小肚鸡肠。
大凡杰出的人物，都是那些能够容忍、宽大的人。他们无论是在人际交往还是在工作中，都能做到“度量大一点，脾气小一点”。
朱莉娅·韦奇伍德夫人说：“所有精神礼物中，最珍贵的便是理性的宽容；文明的最大教训便是我们一定要相信那些我们无法预见的困难。”
对那种不能容忍、脾性褊狭的最好修正便是增加智慧和丰富生活的经验。拥有良好的修养往往使人们摆脱那些无谓的纠缠。那些不能容人、脾性褊狭的人很容易便卷入到这些无谓的纠缠中。良好的修养主要在于这样一种脾性之中，具有这种脾性的人能公正、理智、慎重和仁慈地对待和处理生活中的实际事物。因此，有文化修养和生活经验丰富的人总是能很好地克制自我、宽厚待人，那些愚昧无知和心胸狭窄之人就往往不能容忍和宽厚待人。那些具有宽厚性格的人，其性格的宽厚程度与其实际智慧成正比，他们总是能考虑别人的缺点和不利条件而原谅他们——考虑别人在性格形成过程中环境因素的控制力量，考虑别人不能抵制诱惑而犯错的情形。
在人生的乐章中，每一个音符都是我们自己谱写的。开朗快乐的人拥有快乐幸福的人生，而抑郁忧愁的人则拥有抑郁忧愁的人生。我们常常发现，我们的性情往往能折射出我们周围的现实。如果我们自己是爱发牢骚的人，我们通常也会觉得别人也爱发牢骚；如果我们不能原谅和容忍别人，不能宽厚待人，人们就会以同样的态度对待我们。
假设我们想与人和睦相处并得到他人的尊重，那么我们就应该尊重他人的人格。每个人都有他自己为人处世的方式和性格特征，我们与他人打交道时，应该容忍他们为人处世的方式和性格爱好。我们也许并不清楚我们自己的怪僻抑或一些奇怪的方面，但它们却实实在在地存在着。在南美的一个小村子，那儿的大脖子病或甲状腺肿是如此之普遍，以致该村的人以为没有这种病的人就是畸形人或丑八怪。一天，一群英国人经过那儿，村庄里的许多人都嘲笑他们，并狂呼乱叫：“看，看这些人，他们没有大脖子（病）！”
大学问家法拉第曾和他的朋友廷德尔教授在信中交流他的心得体会，下面便是他令人钦佩的建议，这些建议充满了智慧，也是他丰富人生经验的总结。法拉第说：“请允许我这位老人，这时，我应该说从人生经历中获益匪浅，谈谈我的心灵感悟。年轻时，我发现我经常误会了别人的意思，很多时候，人们所表达的意思并非我想当然的那种意思。而且更重要的是，通常对那种话中带刺的话装聋作哑要比寻根究底好；相反，对那种亲切友好的话语仔细品味要比权当耳边风要好。真相终归会大白于天下。那些反对派，如果他们本身错误的话，用克制答复他们远比以势压人更容易使他们信服。我想要说的是，对党派偏见视而不见更好，对好心好意则应该目光敏锐。一个人如果努力与人和睦相处，那他一生中就会获得更多的幸福。你肯定不能想象出，我遭人反对时，我私下也经常恼怒不已，因为我不能正确地思考，因为我总是目空一切；但是，我总是努力地，我也希望能成功地克制自己与别人针尖对麦芒地针锋相对；我也知道我从未为此受到过什么损失。”
画家巴里在罗马时，他有争论的嗜好，他又和罗马的艺术家以及艺术爱好者，就油画和绘画作品的经营问题，展开了激烈的争论。他的朋友和同乡埃德蒙·伯克是一位宽宏大量的人，为此热情洋溢地给他写了一封信，并劝他说：“请相信我，亲爱的巴里，诚然，用武器可以反对世界的邪恶，但是，能使我们和解的品质却是节制、温和、宽容他人以及多多地反省我们自己；这些品质并非是那种卑怯性质的品质，一些人也许这么认为，其实，这些品质是一种伟大的崇高的品质；这种品质能使我们沉着镇静，也能给我们带来好运；没有任何其他东西能比一颗温和平静的心灵，更能使我们从容地面对一个充满流言蜚语、充满尔虞我诈、充满暴力冲突的世界。我们应该与我们的同类和睦相处，如果我们不是为了他们，至少我们也应该为了我们自己的利益而与他们和睦相处。”
伯克这充满哲理的劝慰话语，足可作为我们做人与处世的金玉良言。
日本战国时代，上山千信和武田信玄是死对头，他们在川岛会战之后，又打了好几次激烈的仗。有一天，一向供应食盐给信玄的今川氏和北条氏两个部落，都和信玄起了冲突，因此中止了食盐的供应。而信玄的属地申州和信州又都是离海很远的内陆，不生产食盐，因此使这两州的人民都陷入了无盐的困境。
千信听到这个消息后，马上写信给信玄说：“现在今川氏和北条氏都中止了食盐的供应，使你陷入困境，我不愿趁火打劫，因为那是武将最卑鄙的做法。我还是希望在战场上和你分个胜败，所以食盐的问题，我来帮你解决。”而千信也果然遵守诺言，请人运送大批的食盐到申州和信州，替信玄解决了问题。所以信玄以及两州的人民都很感激千信。
千信是当时最剽悍善战的武将。每次战争都可以说是惊天动地，并且他又非常讲义气。从这个故事中我们可以知道，千信实在是一位具有深厚同情心的人。也正因他的武功高强，为人光明磊落，重义气而富同情心，所以很受后人的敬仰。
常人的心理都会因敌人陷入困境而幸灾乐祸；同时也会觉得，可利用这种难得的机会打败敌人。可是千信并不这么想，虽然他和信玄是死对头，又不断交战，但目的只是在争个高低，而不是要陷百姓于困境。所以千信认为，虽然两国正在战争，但面对敌人因为没有食盐而陷入困境时，理应先设法拯救，至于争夺胜负，那是战场上的事。千信有这种气度，正是他伟大的地方。
在这世界上，竞争是免不了的，对立有时也是必要的。但是身为领导者，应该学习千信那种不分彼此，甚至具有爱护竞争对手的同情心，才算是真正的英雄豪杰。
佛经里有这样一个故事：从前有两个人，一个叫提耆罗，一个叫那赖。这两个人神通广大，本领高超，无论是婆罗门、佛家弟子，还是仙人、圣人、龙王及一切鬼神，无不钦佩，都来向他们顶礼膜拜。
一天夜里，提耆罗因长时间诵经感到十分疲倦，先睡了；那赖当时还没有睡，一不小心踩了提耆罗的头，使他疼痛难忍。提耆罗一时心中大怒地说：“谁踩了我的头？明天早上太阳升起一竿子高的时候，他的头就会破成七块！”那赖一听，也十分生气地叫道：“是我误踩了你，你干什么发那么重的咒？器物放在一起，还有相碰的时候，何况人和人相处，哪能永远没有个闪失呢？你说明天日出时，我的头就要裂成七块，那好，我就偏不让太阳出来，你看着好了！”
由于那赖施了法术，第二天，太阳果然没有升起来。5天过去了，太阳仍没有出现，世界处在一片漆黑中。
可见，宽容是何等的重要，倘若一不谨慎，就会使自己和大家陷入“黑暗之中”，眼前的黑暗、心理的黑暗都使你烦恼。
宽以待人，历来被我国历史上的贤才仁士所推崇。“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”有些人却是完全“严以待人，宽以律己”。如果别人稍微做错一丁点事情，他就借题发挥，破口大骂，完全不顾他人的感受，似乎别人就会一错再错，他要把别人的尊严踩在脚下。如果自己做错了事情，则可以把黑的说成白的，或者干脆推卸责任。这种人惹人恼。相反，有些人宽以待人，严以律己则会招人喜欢。
清代学者张潮有一句话：“律己宜带秋风，处事宜带春风。”让我们多一些长远的眼光，少一些狭隘的想法；多一些磅礴大气，少一些小肚鸡肠；多一些理解、宽容，少一些埋怨，这才是现代有为之人所必备的气质和胸怀。
希望我们要珍惜自己所能够拥有的东西，要精心经营好自己的田园宝地，尤其是在现实生活中，要胸怀大度，坦然地去面对生活中的每一件事，和善地对待周围的每一个人，幸福地过好每一天，愉快地度过每一时，把开心融入到分分秒秒。只有这样，我们才不会感到有太多、太多的遗憾……