就是没有危机感
人最大的危机是没有危机感，最大的陷阱是满足。人要学会用望远镜看世界，而不能用近视眼看世界。顺境时要想着为自己找个退路，逆境时要懂得为自己找个出路。
一只野猪卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：“天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧！”野猪没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。狐狸奇怪地问道：“森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢？”野猪停下来回答说：“我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。”
做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱；而当人生的机遇来临时，也会因为平时储藏了足够的常识与能力而把握住它，最终成就美满人生。
一个人没有危机意识，很容易安于现状，纵容自己。纵容自己等于毁灭自己，你的懈怠、弱点和安逸会一点点地蚕食你的意志、进取心，直至把你完全毁灭。所谓“生于忧患，死于安乐”就是这个意思。
思危才是久安之道，有备才能真正无患。如果你还活在安逸之中，不妨学学狡兔的生存方式——筑三窟而居！狡兔三窟说的是狡猾的兔子往往有好几个藏身的洞穴，以便于逃避灾祸。将狡兔三窟之术运用于社会生活的，当首推冯谖。
冯谖，战国时齐国贵族孟尝君门下的食客。此人虽无显赫功名，但见识深远，谋事有方，是位智慧过人的奇才。冯谖衣食无着，投奔于权门之下时，本来胸有奇才，但并不自夸自诩，相反，却自称“无好”、“无能”。结果，被孟尝君家的佣人将他列入最低等的门客，给他粗劣的饮食。冯谖不服气，几次发牢骚。于是，孟尝君把他从下等门客升到中等门客，又从中等门客升为上等门客。受到器重后，冯谖决计报效孟尝君。一次，冯谖自告奋勇要求到孟尝君家的封地薛城为其收债。到了薛城，冯谖不但没有催逼百姓们还债，还以孟尝君的名义把带去的债券当着债户的面全部烧了。老百姓欢呼雀跃。冯谖空手而归，一大早求见孟尝君。孟尝君见他如此快就回来了，很是奇怪，问冯谖收到债后买些什么回来了。冯谖回答道：“你说让‘买你家缺少的’，我考虑后觉得你家什么都不缺，唯一缺的是‘义’，我就为你买了‘义’。”孟尝君听后心里很不高兴，但为了照顾面子，没有说什么。
一年后，齐闵王听信谗言，免去了孟尝君的相国职务。孟尝君只好回到自己的封邑薛。没想到，薛城的老百姓扶老携幼，到半道来迎接他。望着欢迎的人群，孟尝君才恍然大悟，对冯谖说：“先生为我买的‘义’，今天才真正看到了”。这时冯谖又进言：“狡兔有三窟，才能幸免于死。如今公子仅有一窟，还不能高枕而卧，请让我为您再营两窟。”孟尝君听后一阵惊诧。冯谖接着说：“请公子借我高车使用数日，我要让齐王在不远的将来，重新任公子为相。”
当时，孟尝君在列国中的声望较高，各国为了争雄天下，都渴望人才归附。冯谖就带车50乘，金500斤，去魏都大梁（今河南开封）游说梁惠王，说齐国放逐大臣孟尝君到各诸侯国去，谁先得到他，谁就能富国强兵争霸天下。梁惠王立即把原来的宰相调去任大将军，派使者带黄金千斤、车百乘，前往聘请孟尝君到魏任宰相。冯谖又先行一步赶回来告诉孟尝君，要他含蓄推辞，以让齐闵王知道此事。
孟尝君依计，梁惠王的使者跑了几趟，也未必应允。齐闵王果然得知了梁惠王重金聘用孟尝君的事，大臣们也很惊恐，害怕孟尝君为他人所用对齐国不利。于是，齐闵王再次起用孟尝君。这时，冯谖又给孟尝君出主意，要他让齐闵王用先王传下来的祭器，在薛建立宗庙，这样可以进一步巩固孟尝君的政治地位。宗庙修成后，冯谖告诉孟尝君，三个窝都建好了，你可以高枕无忧了。本来落泊不遇的孟尝君，因冯谖的“狡兔三窟”之术，复握相国大权，声威更加赫赫。
从冯谖为孟尝君智营三窟，可以看出，狡兔三窟主要是为了应付多变的政治风云而采用的权术。它启发人们处事要圆滑、世故，事不可做绝，多留条后路。但狡兔三窟还包含着多手准备，有备无患，留有余地，以防意外等意，这在政治、经济乃至整个社会生活中，则是有积极意义的。
古人说：“人生忧患识字始。”别无选择，只能居安思危，增强忧患意识。房玄龄《晋书·潘岳传附潘尼》说：“思危所以求安，虑退所以能进，惧乱所以保治，戒亡所以获存。”谁忘记这一历史经验，灭亡就会随时到来。
在现实生活中，你不要长久沉浸在自己现有的欢乐与幸福之中，不要在祸从天降时才来叹息昨天的美好！“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”让我们学会居安思危，有备无患。