同里隶属于江苏省吴江市，位于太湖之畔，古运河之东，四面临水，八湖环抱（同里、九里、澄湖、沐庄、白砚、叶泽、南星、庞山湖）。镇内河道纵横，桥梁遍布，为太湖十三大景区之一。
同里三多
桥多：同里位于太湖之滨，大运河畔，整个镇区被十多条河道分割为15个小岛，由40多座建于不同年代的古桥所连系，形成街河并行、桥路相通的格局。桥，于是就自然成为同里的代表建筑。
最“旺”的桥：同里的桥以“三桥”，即太平桥、吉利桥和长庆桥最具代表性。同里人有“过三桥”的习俗，取其消灾解难、幸福吉祥之意。“走三桥”是游客不可少的项目，使“三桥”成为同里人气最“旺”的桥。
最“绝”的桥：中元桥又称“赌气桥”，是一座梁式三孔石桥。传说以前有两位财主，一有腿疾，一有眼疾。一天有腿疾的财主说会建石桥，到时另一位便可托他的福，扶着他的桥梁过桥了。有眼疾的一位不服气，于是也盖了一座中元桥，抢先比泰来桥早些落成，故老百姓称它为“赌气桥”。
春秋时期，景德镇为楚国属地，秦统一中国后，改为九江郡属，汉朝和三国时期，分别为豫章郡和吴国属地。汉朝时期，景德镇境内已经开始出现了制陶工艺。
直到东晋时期，才在此设立新平镇，而且“镇民多业陶”，初步形成了陶瓷业；唐代景德镇的制陶工艺已经相当发达，出产的瓷器，被关中人称为假玉器，并且供奉于朝廷，五代之时，景德镇成为我国南方首个可以生产白瓷的地区。
北宋景德年间，因进献的瓷器贡品为当时人们所称道，且底部有“景德年制”字样，人们皆称为“景德瓷器”，而景德镇的名称则源于此时。而这时期景德镇已经可以造出有“冰肌玉骨”之誉的影青瓷器，工艺精良，手法细腻，同期，也出现了我国第一本陶瓷专著《陶记》。
元明清时代，景德镇的制陶业可谓是突飞猛进，特别是清朝时期，景德镇的陶瓷工艺已经成熟而且基本定型。
1949年4月，景德镇解放，之后随着科技的不断发展，景德镇的制瓷业也开始结合许多现代科学技术，不断创新，不断发展，现在已成为了景德镇的支柱产业。
青花瓷：初创于元朝，明清时期最为兴盛，青花瓷是指在胚胎上用含氧化钴的色剂描绘花纹，施一层透明的白釉后，入窑经高温一次烧成，外观蓝白相映，耐酸经磨，永不退色，有“永不凋谢的青花”之称，同时也被人们称为“人间瑰宝”。
玲珑瓷：是采用镂空工艺制作的一种瓷器，先将胚胎雕镂，描绘上各种青花纹样，再灌釉烧制，采用著名的高岭土制作。
粉彩瓷：是在胚胎上勾画图案，以色彩填充，然后烧制而成，颜色柔和，既有国画风味，又有浮雕感，内容多以中国故事、传说为主，具有很强的民间特色，始于康熙晚年，成熟于雍正、乾隆年代。
颜色釉瓷：是在釉料里加上些氧化金属，经过焙烧而出现多种丰富多彩、自然真实颜色的瓷器，以釉料的色彩配制和烧制为工艺关键之所在，而且十分困难，有“千窑一宝”的说法。
文物古迹
在经历了1600多年的漫长岁月后，景德镇这座古镇中，还保存着一大批古民宅、古寺、古亭、古阁、古祠堂、古闾门、古牌坊等古代建筑物。此外，古镇中还留存着许多颇为珍贵的古碑石刻、古墓、古石人、古石马、古石羊、古石狮、古陶器、古瓷器等古代文物。全市现已发现30多处陶瓷历史遗址，如古代著名的瓷用原料产地及世界通称制瓷原料高岭土命名地高岭、湖田古窑遗址、明清御窑厂遗址。此外还有号称中国第二、江南第一的浮梁古县衙；有以三闾大夫屈原命名的古建筑三闾庙；有明太祖朱元璋作战时藏身的红塔和瑶里的仰贤台、洪源仙境、太阳岛、月亮湖、阳府寺、历居山、翠屏湖等。
南国的陶都——广东石湾
石湾在市郊东北距广州二十公里，历史文化殷实，魅力无限。石湾被称为“南国陶都”，有“石湾瓦，甲天下”的美誉，有着源远流长、底蕴厚实的陶文化根基。
历史沿革
石湾素有“南国陶都”之美誉，陶瓷文化源远流长。据石湾“河宕贝丘遗址”出土的印纹陶器，经测定距今约有五千年历史，证明早在距今五千年前的新石器时代，石湾先民已经开始烧陶了，开创了制陶的历史。
秦汉时期，石湾制陶技术已有较高的水平，本地出土的东汉水稻田附船模型等，证明此时已形成了初具地方特色的陶瓷艺术。在澜石大松岗、八仙岗等地发现的战国墓和汉代墓群，出土了“舞乐俑”等器形繁多的陶器，其中釉陶已普遍出现。
唐代，石湾已出现陶瓷商品性的生产。宋代，石湾陶瓷产品已由圆型窑生产向龙窑生产过渡，逐渐形成了陶瓷商品专业化、规模化的生产体系。
明代，石湾陶瓷业进入繁荣时期。石湾陶瓷制造技术日趋完善，美术陶瓷艺术的出现，又极大地提升了石湾陶瓷的艺术品位。《明诗综》有载：“石湾瓦，甲天下”，概括反映了当时石湾陶瓷生产的地位。
清代，石湾陶瓷业进入鼎盛时期，大量各式日用陶瓷品的生产和风格独特的陶塑瓦脊、建筑装饰构件、陶塑神仙佛像、园林用品、室内外陈设品、文房用具、艺术人物以及花鸟虫鱼等美术陶瓷的生产，经“海上丝绸之路”大量远销东南亚和欧美各国市场，成为当时生产技术和商品经济都相当发达的陶瓷生产营销基地，当时的佛山被列为全国“四大名镇”和商品集散中心“四大聚”之一。
陶都的繁荣
石湾的制陶业的繁华不光从历史上可以得知，从一本《石湾六景记莲峰昼市》中我们也能想象的到当时的场景。
清朝末年，石湾人梁照葵看到家乡的制陶业如此发达，萌生了用文字记录这一盛况的想法，让后人“读之可窥古代石湾风物之概貌”。
在《石湾六景记莲峰昼市》中写下这样的句子：“山光树色，林条荫之，到其中茶肆三五。每当正午，鱼蔬杂逐，日用货品及医卜占算之属，罗列院前与庙内，外乡人及四乡人之来此，老少男妇，万头攒动，市声如洪，熙来攘往，络绎不绝，直至夕阳西下，乃各携所求而归。地处荒野而每日自午时至哺，喧闹逾于城市，百余年如一日，亦胜地也。”
新中国成立之后，石湾依托“南国陶都”的传统优势，经过改革开放二十多年的创新与拓展，石湾陶瓷工业特别是现代建筑陶瓷工业，成为全国最大、知名度最高的陶瓷产区。成为中国陶瓷走向世界的重要“窗口”。
四大商埠重镇之一——河南朱仙镇
河南开封县的朱仙镇，位于河南省开封市南20公里处，与广东的佛山、江西的景德、湖北的汉口同为我国的四大商埠重镇。
朱仙镇的由来
传说，朱仙镇是战国朱亥的故里，因朱亥的祖宗原来住在镇北一个名叫仙人庄的村子里，故称朱亥为朱仙，遂又把朱亥的故里称为朱仙镇，至今，镇里还有仙人街、仙人桥之说。镇中还有繁盛时期保留下来杂货街、曲米街、油篓街、炮房街、估衣街、京货街等许多街道名称，镇里最著名的商品有“西双泰”的竹竿青酒、“玉堂号”的豆腐干、“天义德”的红纸和门神等。
繁华朱仙镇
朱仙镇自唐宋以来，一直是水陆交通要道和商埠之地，明朝时是开封唯一的水陆转运码头，朱仙镇因此而迅速繁荣。朱仙镇的全盛时期是明末清初。当时全镇面积为25平方公里，人口二十多万，民商四万多户。镇内街道纵横、百货云集。贾鲁河将全镇分为东镇和西镇。明清两代东镇是重要市街。乾隆以后，因黄河决溢，镇中屡遭水患，东镇地势较低，商贾多由东镇移至西镇。
岳飞破金
历史上的朱仙镇，不仅是商业重镇，也是有名的古战场，宋朝民族英雄岳飞大破金兵的战斗就在这里。 1139年夏，金兀术撕毁和议，倾巢而出，发动大规模的对宋战争。岳飞力主抗战，在战场上不断取得胜利，他一直准备着的施展收复中原抱负的时机到来了。
岳家军进入中原后，受到中原人民、忠义民兵的热烈欢迎。这年七月，岳飞亲率一支轻骑驻守河南郾城，和金兀术一万五千精骑发生激战。岳飞亲率将士，向敌阵突击，大破金军“铁浮图”（侍卫亲兵）和“拐子马”（左右两翼钳攻的骑兵），把金兀术打得大败。岳飞部将杨再兴，单骑闯入敌阵，想活捉金兀术，可惜没有找到，手杀敌人数百，身被几十处创伤，豪勇无比。岳家军将士具有“守死无去”的战斗作风，敌人以排山倒海的兵力，也不能把岳家军阵容摇动。郾城大捷后，岳飞乘胜向朱仙镇进军，金兀术集合了十万大军抵挡，又被岳飞打得落花流水。岳飞这次北伐中原，一口气收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇、消灭了金军有生力量，金军全军军心动摇，金兀术连夜准备从开封撤逃。南宋抗金斗争有了根本的转机，再向前跨出一步，沦陷十多年的中原，就可望收复了。岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！（破掉酒戒庆祝）”而金军则发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。
人们为了纪念民族英雄岳飞，全国先后在武汉蛇山（现为岳飞亭）、杭州、河南汤阴和朱仙镇修建了四座岳庙。朱仙镇的岳飞庙坐落在镇西北隅，建于明成化十四年（1478年）。庙内前院正殿中供有岳飞及其部将的塑像，后院大殿里有岳飞夫妇的塑像，东西厢房里分别供着岳飞的儿子和儿媳的塑像。庙院里保存有岳飞亲笔书写的送紫岩张先生北伐诗和《满江红》词两座碑刻。
朱仙镇的木版年画，在全国享有盛名，是我国木版水印年画的发源地，它产生在唐代，盛行于明清。生产年画的作坊，最多时达300余家。年画种类繁多，有门画、灶画、中堂、桌裙、门头、影壁、斗方、对联等。内容有历史戏剧、演义小说、神话故事、民间传说，如长坂坡、铜锤换御带、撞山、岳飞大破金兀术、祭塔、哪咤闹海、罗焕跪楼等，并点缀很多美好雅致的吉庆图案，而且以色彩艳丽深沉、庄重浑厚、经久耐晒等优点著称。每年出售的年画多达300万张，行销全国。
原汁原味的江南小镇——浙江乌镇
乌镇位于浙江北部桐乡市，地处桐乡、嘉兴、湖州和江苏吴江市交界处，春秋时因吴国曾经在此屯兵防御越国，故得名乌戍。唐咸通年间建乌镇，乌镇有东、西、南、北4条大街。古朴的石板路，店铺的旧门板，街道两旁的老当铺、大药房……乌镇据称是江南古镇中最原汁原味的小镇。
乌镇历史
乌镇的历史悠久而灿烂，六千多年前，就有先人在此创造着那个时代的文明，镇东郊潭家湾古文化遗址可以作证。
春秋时，乌镇为吴疆越界，战事频繁，吴国曾驻兵于此以防御越国，故得名乌戍。从此，纳入国家的政治建制。唐咸通十三年始建镇。
宋嘉定年间，以车溪（今市河）为界分为两镇，市河以西为乌镇，属吴兴县（今湖州市）市河以东称为青镇，属桐乡市。
新中国成立后，即1950年，乌青两镇合并，统称乌镇。
乌镇，曾是周边地区的集商重地，规模鼎盛时达十万人之多，从现存的清末民初的建筑格局与整体风貌来看，就足见当时街肆的繁华。历史上也曾有“一观二塔三宫六院九寺十庵”之说。同时，茅盾故居，潭家湾遗址，六朝遗址，唐代银杏，修真观戏台等都在向我们诉说着她的古老与文明。
乌镇，是浙北杭嘉湖平原上的一方古朴、清雅之地，气凝而土沃，地厚而人稠，为浙北殷庶之区，历史悠久。
乌镇自古繁华，民风淳朴，极盛时“商贾四集、财赋所出甲于一郡，丛塔宫观周布森列，桥梁阛匮。”而桐乡拳船、花鼓戏、皮影戏、香市等独特的民俗风情，原汁原味的水乡风貌和千年积淀的文化底蕴，使乌镇成为目前江南古镇中独具风韵的佼佼者。
乌镇地当水陆之会，四方来水，争流竞秀，纵横交织，四通八达。京杭大运河绕镇而过，镇内河网密布，港汊纵横。千百年来，民居临河而建，傍桥而市，静卧千余米的古帮岸、水阁和廊稝透出水乡的悠悠韵味，形成了典型的江南水乡风情。
乌镇名人
乌镇钟灵毓秀，文人荟萃 ，人才辈出。自宋至清出过64名进士，161名举人。
乌镇的文化人，顶顶有名的当然是梁昭明太子萧统，他曾在乌镇筑馆读书，他编辑的一部文集，世称《昭明文选》，它和《古文观止》、《唐宋八大家文钞》一起成为古代读书人手头必备的文学范本。
乌镇历史上可称“第一乡贤”的张杨园是明末清初著名的理学家，一生以教授学生为业，中年经营农务，以实践所得，写成《补农书》一书，所以又是一位自学成才的农学家。
清代著名藏书家、乌镇人鲍廷博有知不足斋，他不仅藏书可观，还将所藏之孤本、善本校刊、辑成《知不足斋丛书》计三十集，世称善本。乾隆编《四库全书》，鲍廷博贡献的藏书居全国私家之冠，先后受到乾隆、嘉庆帝的多次奖谕。
还有，文化名流文徵明、祝枝山等的足迹亦常履乌镇，留下了珍贵的诗文墨迹……古时多英才，现代更不乏俊杰。诞生在乌镇观前街的茅盾被誉为现代文学巨匠，是新中国第一任文化部长，其著作《子夜》等是我国现代文学宝库中的不朽之作。如今，他的故居尚保存完好。其弟沈泽民既是文学家，又是中国革命的先驱。茅盾内弟孔另境早年也从事革命事业，后因与组织失去联系而转向教育事业和文学创作，是新文化运动时期的重要作家。
千年古镇——浙江西塘
西塘位于浙江省嘉兴市嘉善县内，地处江浙沪三地交界之处，素有“吴根越角”之称。西塘始建于唐，盛于明清，为江南最大的古镇。西塘谓之曰“生活着的千年古镇。”
历史地位
西塘早在春秋战国时期西塘就是吴越相争的交界处，故有吴根越角之称。西塘在元代就已沿河建屋，依水成市，9条河流在镇内交汇，镇区各部分由众多桥梁连成一体，水陆交通极为方便。
明清时代西塘发展为江南的手工业、商业重镇。
西塘是一座已有千年历史文化的古镇，地势平坦，河流密布，自然环境十分幽静。有9条河道在镇区交汇，把镇区分划成8个板块，而众多的桥梁又把水乡连成一体。古称“九龙捧珠”、“八面来风”。
古镇布局依水而缘，因水成街，因水成路，因水成市，因水成园，家家临水，户户舟楫，桃红柳绿，小桥流水人家，一派水乡风光。西塘的水，巧妙地将河桥、街路、宅园融汇成景。镇上街河并行，桥路相接，通幽有径，有“绿意红情，春风夜月；小桥流水，琴韵书声”的意境。
西塘四多
一多桥：一座座古桥造型精美，体态轻盈，大多为明清时期的建筑，桥型分为拱桥、梁桥两类。桥，在水乡天然秀美的图画中联芳济美，拱型者如彩虹飞架，平卧者如长笛横吹。散于水港上的玲珑小桥，以为拙朴，或跨或卧，娉婷多姿中透出几分灵气。从此岸到彼岸，人行于桥上，会生出无数美丽的遐想。西塘最有名的古桥有环秀桥、卧龙桥、送子来凤桥三座。环秀桥东西两侧均有桥联，东侧桥联曰：“船从碧玉环中过，人步彩虹带上行”，西侧桥联曰：“往来人度水中天，上下形摇波底月”。桥联极言桥景的雅致。
二多弄：古镇的宅院、商肆大多临河而建，形成一条条或与河道并行或沿河道延伸的曲折幽深的小巷和街道。这些小巷有的极长，有的极窄，全镇长短不一的120条弄中，百米以上的宅弄有5条。宁静的氛围，清淡的生活，百姓的淳朴，展现了西塘独特风采。
三多廊棚：西塘不仅桥多、弄多，廊棚也多。所谓廊棚，其实就是带屋顶的街。西塘的廊棚有的濒河，有的居中，沿河一侧有的还设有靠背长椅，供人歇息，廊棚的顶有“一落水”、有“二落水”，也有过街楼形成廊棚的屋顶，虽然不同但都可使商界贸易、行人过往免受日晒雨淋之苦。古镇的廊棚长达千米。
四多老屋：西塘多老屋，镇上现存建筑多为明清时期的砖木结构，屋楼叠榭，鳞次栉比，几经风雨凄凄，虽有破败，但经修缮基本保持原状不变。老屋中有金门绣户的宅第园、粉墙黛瓦的深宅大院、香烟缭绕的寺庙，较有名的有西园、薛宅、王宅、圣堂、倪天增祖居、尊闻堂、护国随粮王庙等。
此外，西塘还有精美诱人的传统食品，如善酿酒、八珍糕、“六月红”河蟹、水豆腐烧卖、粽子、青团子、立夏塌饼、粉蒸肉等。
诗画水乡——浙江南浔
南浔位于杭嘉湖平原北部，湖州市东部，其东与江苏省吴江市震泽镇接壤，西距湖州市区30.3公里，陆路至上海市120公里，至嘉兴市96公里，至杭州市124公里，至苏州市97公里，距太湖9公里。历来是江苏与浙江边贸城镇之一，又系湖州至上海水陆路主要通道。
南浔镇历史悠久，南宋以来已是“水陆冲要之地”，“耕桑之富，甲于浙右”，因滨浔溪河而名浔溪，后又因浔溪之南商贾云集，屋宇林立，而名南林。至淳祐十二年建镇，南林、浔溪两名各取首字，改称南浔。
由于蚕丝业的兴起和商品经济的发展，明万历至清中叶南浔经济空前繁荣鼎盛，清末民初已成为全国蚕丝贸易中心，民间有“湖州一个城，不及南浔半个镇”之说，南浔由此一跃成为江浙雄镇，富豪达数百家，民间俗称“四象八牛七十二黄金狗”是中国近代最大的丝商群体。
如今水乡古镇的景色风韵依旧，镇北运河东西横延，镇中市河南北穿镇而过，河街相交桥梁通便，黛瓦粉墙绿柳拂水，组成了一幅原汁原味的江南水乡图。南浔古镇以其格局独特、风貌完好、文化深厚、民风淳朴而成为江南水乡众多城镇的典范和代表。南浔镇政府从1982年开始着手对古镇进行保护性开发，使大批的古民宅、民居、园林等古建筑得以保存。
畅游南浔
南浔的古镇旅游大致可分为三大块：
第一块：以南市河及其两岸的南东街、南西街为主的南浔旅游景点富集区，张石铭故居、刘氏梯号、南浔丝业会馆、求恕里、南浔史馆（南浔商会旧址）、江南丝竹馆、广惠桥等景点分布其中。
第二块：是由小莲庄、嘉业堂、文园、江南水乡一条街等景点组成的中心景区。南浔素以园林和藏书楼闻名天下，小莲庄和嘉业堂就是其典型代表，碧水环绕，园内绿木深深，粉墙黛瓦，莲池曲桥，奇峰怪石，让人品位到“虽由人作，宛如天开”之意境，内有御赐牌坊、匾额、碑廊、家庙、净香诗窟、叔蘋奖学金成就展览馆等景点。
嘉业堂与小莲庄仅一河之隔，为清末著名藏书家刘承干所建，其园林造法和小莲庄异曲同工，而园内的藏书楼则闻名天下，内藏有书籍60万卷，共16万余册，其中有不少海内珍本、孤本。
文园与小莲庄和嘉业堂毗邻，内有文昌阁、徐迟纪念馆、吴寿谷艺术馆和南浔名人长廊等景点。
第三块：是以东大街以东的张静江故居和百间楼为主的东北区块，此外还包括尚待开发的庞宅、金绍城故居及东圆、宜圆遗址等。
东大街原是南浔古镇的第一商业街，街南即为市河，街两侧有五福楼、大庆楼、天云楼、长兴馆、大陆旅馆、“野荸荠”茶食南货店等一大批百年老店。而“民国奇人”张静江的故居就坐落在街北，更令人流连的要数明代礼部尚书董份为其女眷家仆而建的百间楼。百间楼沿河而建，即充分利用空间，又富于想象，显得很有层次，她与不远处的洪济、通津二桥组成了一幅“小桥、流水、人家”的美丽风景。
人才辈出
一方水土养育一方人，南浔人质朴善良，具有豁然聪慧、维和积福的性格特点，又具有崇文重教的优良传统，人才辈出，素有“文化之邦”和“诗书之乡”之称。明代时就有“九里三阁老十里两尚书”之谚。
宋、明、清三朝，南浔籍进士41人，宋、元、明、清时期，浔籍京官56人；明、清两代全国各地州县官56人。
在南浔古镇上出现了很多历史人物：民国奇人张静江；“西泠印社”发起人之一张石铭；近代著名藏书家、嘉业堂藏书楼的主人刘承干；以经营生丝发家的南浔“四象”，刘镛、张颂贤、庞云曾，顾福昌；我国著名诗人、散文家徐迟……至今都留下了他们的踪迹。
袖珍小城——山西张壁
张壁位于介休市城区东南10公里龙凤乡张壁村，背靠绵山，面对绿野，面积约12万平方米。
古堡建于公元619年，为隋末刘武周抗击李世民所筑。
公元617年，刘武周趁隋末天下大乱之机，杀死马邑太守王仁恭，进而攻占隋炀帝的行宫汾阳宫，换取军事援助和“定杨可汗”的封号，自称皇帝。武德二年夏，得知李渊于长安称唐皇帝，他附突厥南移平天下，在介休遇李世民堵截。次年，李世民于“柏壁”挑战宋金刚成功。宋金刚、尉迟恭连续败阵，刘军落入“雀鼠谷”（介休西南汾河经过的山谷），一日八战，八败于李世民。后宋金刚弃“介州”逃走，刘武周从太原弃城北窜突厥，622年在突厥被杀，举兵六年而亡。传说他驻兵张壁，做过明修堡、暗筑道、拒防李世民备战工程。这才有了今天的袖珍小城张壁。
袖珍小城
张壁古城堡呈长方形，这是世界建筑史上罕见的袖珍小城，0.1平方公里的面积，古堡地道，宫殿庙宇各种建筑一应俱全，军事宗教、民俗历史多种文化融为一体，可进可退。方寸小城规划高超，处处可见心思奇巧。用一句话来概括，如一位专家的题词：古庙神佛异，明堡暗道奇。
整座古堡顺塬势建造，南高北低。从堡北向下俯视，左、中、右各有一条深沟向下延伸。堡南则有三条向外通道，堡西为窑湾沟，峭壁陡坡，深达数十丈。堡东居高临下，有沟堑阻隔，可谓“易守难攻，退进有路”。
堡有南北二门，北堡门为砖砌，筑有瓮城，瓮城城门面向正东偏北开设，与北堡门构成了两道堡门。两道堡门不在一条中轴线上，这既是遵循古代军事防御的原则，同时又寓有风水不外流之意，并使瓮城城门指向800 米外的一座小山丘“照壁”和“照壁”上的象征北斗七星的七棵槐树。南堡门为石砌，堡门上有一座石雕龙头，象征龙首；门外有九条红石铺路，象征龙须。
进入城堡，是一条连接南北两个堡门的交通主干道，这条长约300米的街道以石板铺地，象征龙身；清朝年间，堡中居民出于谐调风水和兴盛文运的考虑，由堡外花费人力财力运入石材，将街道中央的青石板挖起，铺设了三列平行的红色长石条，一直从南堡门延伸到北堡门，它象征着龙脊。南北两座堡门是相互看不见的，它们并不在一条贯穿的直线上，因为连接两座堡门的主街道在两端被有意加上了弧度，略呈“S”型，这样的设计也是出于“风水不外流”的考虑。
张壁古堡也是一座军事城堡，地下遍布地道，规模宏大，结构奇特，与堡内四通八达，构成一个地下军事防御设施。堡外南北面沟中有洞口，既可作为进出口，又可用作哨位。古堡内现有水井六眼，每眼井的井壁上均开有洞口或洞门。
张壁古堡地道设计原理暗含“六壬奇门”之术，设计思想超前。地道内既有规模较大的屯兵洞、粮仓、马厩，又有陷井、伏击坑、射箭坑、淹水道、通讯道、了望孔等攻击设计，还有排水道口、逃跑出口，并有直井从顶层直通底层，进、退、攻、防、藏、逃灵活多变。
最令人称奇的是在宗教建筑方面，小小一个张壁古堡，竟然建有唐代以来的近十座寺庙宫观，宗教及其他古建筑密度之高，极为罕见。古堡内目前保留的古代宗教、民俗建筑主要：有“关帝庙”，道教“真武殿”、“二郎庙”、佛教“空王佛行宫”和“兴隆寺”五座宗教建筑，并有“地藏王菩萨殿”，“吕祖阁”遗址等。更为难得的是，真武庙和空王殿碑为国内仅见，具有极高的艺术价值。
古堡有一尊奇特的佛像，这尊佛像究竟是谁？为何采用泥包铁的形式，又为何被藏匿于墙壁之中呢？至今仍然是个谜，等待着后人来解！
钟灵毓秀之地——广西兴安
兴安地处“湘桂走廊”中部，古属百越之地。春秋、战国为楚国疆土，秦始皇戍五岭时曾驻军于此。汉元鼎六年属始安县，唐武德四年设临源县，后晋三年改昌得，宋太平兴国二年改兴安，后沿用至今。
三十六陡下兴安 一陡一个天地——古灵渠
兴安是连接湘水、漓水的咽喉要塞，而一条灵渠则成就了中国的统一大业，更显示了中国人开山开河的智慧。
灵渠的建造始于公元前214年，分南北两渠，主要工程包括铧嘴、天平、渠道、陡门和秦堤。石块相扣相衔砌成的500米长“人”字形大坝乃“铧嘴”，内高外低，斜坡状的坝面像鳞片一样镶嵌着一方方片石，远看去，大坝活像一条降服急流狂涛的巨龙，紧锁在湘江的源头里。大坝既可拦水，又能泄洪，不用设闸起闭就能自动调节水量，保持渠水相对平稳。这分水岭中，三分湘水携一路稻香橘红，七分漓水挽八里桃红柳绿，水鸟低掠、鲤鱼小跳，一番古朴清幽的景致让游人赞叹不已。据介绍，灵渠的泄水天平，采用侧堰溢洪控制入渠流量，使蓄水缓缓而进，能保渠堤安全。而这一巧妙的设计，与埃及巴拿马运河有异曲同工之妙。
由于灵渠的开挖是舒缓而行的，不搞突然的降坡，所以迂回灵秀的渠道就像一篇律清韵长的诗文，和谐婉转。“三十六陡下兴安”，这该是对灵渠最好的赞誉，水路、云路，一陡一个境界，一陡一个天地。
水街有10座古桥，比较有名气的是娘娘桥、万里桥、马嘶桥、接龙桥。娘娘桥的出处已经无从考证，万里桥是秦军从南往北时经过最多的一个桥；马嘶桥则是水街的骄傲，是世界上独一无二的二桥跨二水的“水立交”。据说是因当年汉代将军马远之马不肯过桥而得名；接龙桥则因其仅半边台阶而得名，是目前广西最古老的石拱桥之一。据说此桥乃当年足智多谋的怀丙和尚的智慧，其一改古法将桥的重心放在渠的西面，桥东修有九级石台阶上桥，而桥西不留石阶，成就了接龙桥的千古之谜。在早上的雾气朦胧中看桥，这桥就像一只龙身隐没于身后的三台岭中，张开大口将上颚轻搭在渠东岸的龙头，悠然地任人抚摸。
秦风古韵之古建筑
水街的迷人之处还在于水街两岸的民居，鳞次栉比，均为青瓦白墙，木雕花门窗。水街的秦风古韵，表现在北门的“秦文流觞”。觞是古代的酒杯，“流觞”是中国古代一种趋吉避灾的祭祀仪式，秦文流觞取“代承秦汉文化、祝愿百姓吉祥”之意，由一品居、三槐第、九井坊三组古建筑群组成。
城内的建筑则依形取势，层层跌落，杜牧《阿房宫赋》中“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”便是其真实的写照。古朴的建筑中处处渗透着秦朝威武的气息，三条古街更是尽显秦汉风情，而酒肆茶楼，百年老店亦让游人不觉迷失其中。九井坊中的个个商铺亦是别具一格、无奇不有，店内之物每一件都令人爱不释手。
此外，兴安还是银杏之乡，产的白果量非常大，用白果制作的菜肴不少。除此之外，兴安盆地是一座巨大的葡萄园，有“岭南吐鲁番”之誉，也是柑橘之乡。
九百岁的古镇——江苏周庄
周庄镇位于苏州城东南38公里，是一个典型的江南水镇，著名古画家吴冠中撰文说“黄山集中国山川之美、周庄集中国水乡之美”，海外报刊则称“周庄为中国第一水乡”。
周庄镇已有九百年的历史，镇内河流呈井字型，镇中桥梁很多，其中历史在四百年以上的古桥的就有八九个，明代时这里住着江南首富沈万三。
周庄巨富：沈万三
沈万三，名富；字件荣，俗称万三。万三者，万户之中三秀，所以又称三秀，作为巨富的别号，元末明初人。
沈万三在致富后把苏州作为重要的经商地，他曾支持过平江（苏州）张士诚的大周政权，张士诚也曾为沈万三树碑立传。明初，朱元璋定都南京，沈万三助筑都城三分之一，朱元璋封了他两个儿子的官；在南京还建造了“廊庑”一千六百五十四楹，酒楼四座……有了舒适的住宅；但不久，沈万三被朱元璋发配充军，在云南渡过了他的余生。
沈万三在周庄、苏州、南京、云南都留下了足迹。沈万三始终把周庄作为他立业之地；尽管他受到张士诚、朱元璋的封赏，但他不愿离开这块宝地。甚至连自己的子孙都要留在这块富裕之地，不惜重金加以培养，使沈家久盛不衰。
沈万三富得连朱元璋都眼红，但在遭受朱明王朝三次沉重的打击后，又很快衰落了。
第一次打击是在明洪武六年（1373年）前后。据《周庄镇志》记载，“《明史·马后传》洪武时，富民沈秀者助筑都城三分之一，请稿军，帝忍曰：匹夫稿天下之军乱民也，宜诛之。后谏曰，不祥之民，天将诛之，陛下何诛焉！乃释秀，戍云南。”
除沈万三充军云南之外，他的第二个女婿也被流放潮州。在此之前，沈万三除筑洪武门至水西门城墙外。还以龙角贡献，并献有白金两千锭，黄金两百斤，甲士十人，甲马十匹，建南京廊庑、酒楼等。这次打击不仅使沈家失去了沈万三这个当家人，而且富气也减去了大半，可谓人财两空。不仅如此，沈万三当时被捕时，周庄镇上株连甚多，有尽诛周庄居者之说。幸亏镇人徐民望不避斧钺，台御状至京城，才救下周庄全镇老小。
第二次打击是在明洪武十九年（1386年），洪武十九年春，这次沈万三子沈旺的两个儿子沈至、沈庄（伯熙）又为田赋坐了牢，伯熙当年就死在牢中，后移葬于周庄杏村。这样，从根本上动摇了沈家的基业。
第三次打击是在洪武三十一年（1398年）。奏学文与蓝玉通谋，诏捕严讯，诛连妻女，及其仇七十二家，“洋武三十一年二月学文坐胡蓝党祸，连万三曾孙德全六人，并顾氏一门同日凌迟”，这次沈万三女婿顾学文一家及沈家六口，近八十余人全都被杀头，没收田地，可谓是满门抄斩了。沈万三苦心经营的巨大家业，急剧地衰落了。“沈万三家在周庄，破屋犹存，亦不甚宏大”，沈家大族遭受如此三次沉重的打击，只能家破人亡。
就这样，号称江南第一豪富的周庄沈万三，由兴盛走向了衰落，但他毕竟是一个值得研究和借鉴的人物，他在周庄的遗迹，也使中外旅游者及专家学者深感兴趣。
快船异彩
周庄的摇快船始于清初。顺治年间，江南各地风起云涌，纷纷起兵反清；邻镇陈墓（今锦溪）的秀才陆兆鱼仗义响应，组织抗清水军，日夜操练于周庄、陈墓毗邻的澄湖和明镜荡，顺治二年（1645年）六月，陆兆鱼率师进军苏州，千舟竞发，摇着快船以迅雷不及掩耳之势，一举攻占南门，直捣巡抚衙门。凯旋时突遭清军伏击，陆兆鱼只身得脱，隐居为僧。事后，乡亲们为了纪念他，周庄等地每年在农历三月二十八日、七月十五日举行庙会，在水上进行摇快船比赛。经过悠悠数百年的沿袭，摇快船已成为民间良辰佳节、喜庆丰收、婚嫁迎亲时群众喜闻乐见的大型娱乐活动；农民自备船只、服装、道具、锣鼓，自娱自乐，具有浓郁的水乡风情。
每逢节汛，周庄南湖或急水江等地锣鼓喧天，人声鼎沸，使宁静的水乡变得亢奋了。来自周庄附近农村的数十条花快船竞放异彩。云集在碧波荡漾的水面上。帆樯如林，篙橹对峙。岸上人头攒动，摩肩接踵，观者沉浸在一片喜气洋洋的氛围之中。
如今为了抒发水乡人民的壮志豪情，水乡古镇周庄将摇快船列为民俗风情旅游活动项目，特制了五彩缤纷的花快船，组建了橹手队伍，水乡健儿释放出奇伟磅礴的能量，使情浓意浓的古老民俗风情充满了青春的活力，为古镇旅游开发增色生辉。在表演时，他们豪壮的情怀，奋力的搏击，使快船成了光和影的变幻，中外游客叹为观止。
江南第一古镇——梅村
梅村位于无锡东南六十里处，是一个名副其实的古镇，它拥有千年之久的历史。
梅村历史
梅村的名声源远流长，最早可追溯至吴地祖先——吴泰伯（或作太伯）。相传3200年前，商周文化在黄河流域有了进一步的发展，农业生产的耕种技术也较前迈进了一大步。当时在陕西渭水流域歧山下周原地方的周太王，有着三个儿子，长子泰伯，次子仲雍，三子季历。泰伯勤奋好学，为人宽厚，孝敬父母，兄弟之间和睦相处。周太王非常喜欢季历的儿子姬昌，想将来让姬昌继承王位。泰伯为了成全父亲的这个愿望，就三让王位带着弟弟仲雍，从中原到了现无锡市郊的梅村。
这段故事在《史记》里有多处记载：“吴太伯、太伯弟仲雍，皆周太王之子，而季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，自号勾吴。”（《史记》卷册一《吴太伯世家》）。因此，梅村又被称作“勾吴古都”。同时，梅村也被誉为江南第一古镇。
泰伯治梅村
泰伯开发了江南地区后，建立了吴国，吴文化从此而产生。为了表示他不再回去继承周太王王位的决心，他开辟荆蛮之地。把黄河流域先进的科学文化和先进经验，传授给荆蛮部落。又总结当地经验，在生产上改“一年一熟”为一年两熟，种了水稻又种麦子，粮食产量大为增加。同时率领当地居民兴修水利，改“以堵为疏”，开挖了我国历史上的第一条“人工运河”——伯渎港和九条文流、河浜，这大大便利了农田灌溉，又发展了交通运输。由于伯渎港的开凿和“九泾”的开挖，梅里一带旱涝无灾，连年丰收。
泰伯还教民种桑养蚕，饲养鸡鸭猪羊，使江南一带的生产逐渐发达起来。“吴地桑叶绿，吴蚕已三眠”就是唐朝著名诗人李白对当地植桑养蚕的生动描绘。
直至现在梅村的蚕桑事业仍然较为发达，著名于世。又传说现在无锡县梅村镇西北的鸭城桥、猪羊巷即是泰伯当年教民饲养禽畜的遗址。在生活上，泰伯教化乡民改“半生为食”为全熟全食，使人们的体质得到了不断增强。居住条件也有改善，改“搭棚为窝”为建村立巷，把分散的土著居民适当集中起来，建立了著名的江南第一村——荆村，江南第一巷——蛮巷，这对教育群众，组织生产甚为有利。直至现在那里两个村巷。仍以“荆村”、“蛮巷”为名。
泰伯之念
到了唐代元和八年，刺史孟简重浚伯渎，改名孟渎，然百世之后，人民但知伯渎，不知有孟渎，由此可见泰伯之功绩在人民群众中的深远影响。泰伯四十多岁到梅里，教化乡民49年，95岁寿终。由于泰伯尊父三让天下，并在促进黄河流域与长江流域文化交流，开发江南建立了不朽的功勋，为世代吴地百姓所爱戴与崇敬。人们为了纪念他，从汉代起，分别在泰伯建吴和开拓的梅村镇，以宅为祠和庙，在铁山上建造了泰伯的墓——皇坟，在惠山建了泰伯殿。
同里隶属于江苏省吴江市，位于太湖之畔，古运河之东，四面临水，八湖环抱（同里、九里、澄湖、沐庄、白砚、叶泽、南星、庞山湖）。镇内河道纵横，桥梁遍布，为太湖十三大景区之一。
同里三多
桥多：同里位于太湖之滨，大运河畔，整个镇区被十多条河道分割为15个小岛，由40多座建于不同年代的古桥所连系，形成街河并行、桥路相通的格局。桥，于是就自然成为同里的代表建筑。
最“旺”的桥：同里的桥以“三桥”，即太平桥、吉利桥和长庆桥最具代表性。同里人有“过三桥”的习俗，取其消灾解难、幸福吉祥之意。“走三桥”是游客不可少的项目，使“三桥”成为同里人气最“旺”的桥。
最“绝”的桥：中元桥又称“赌气桥”，是一座梁式三孔石桥。传说以前有两位财主，一有腿疾，一有眼疾。一天有腿疾的财主说会建石桥，到时另一位便可托他的福，扶着他的桥梁过桥了。有眼疾的一位不服气，于是也盖了一座中元桥，抢先比泰来桥早些落成，故老百姓称它为“赌气桥”。
最富神话色彩的桥：镇上最富神话色彩的是富观桥。在桥的龙门石上，有一幅“桃花浪里鱼化龙”的石雕，传说这鲤鱼在3月桃花水发的时候，欲跳过龙门进入仙界，却于奋力跳跃时被桥上走过的美女分了心，结果鱼头变了龙头，鱼身却保留不变。
此外，还有最“勤奋”的桥——普安桥（又称小东溪桥），最短的桥——独步桥，最老的桥——思本桥等等。
明清建筑多：由1271年至1911年间，镇上先后建成宅园38处、寺观祠宇47座，并有数百户士绅豪府之家。
现全镇仍保存有三谢堂、承恩堂、待御第、五鹤门楼等十多处明代建筑。清代建筑有退思园、耕乐堂、崇本堂、嘉荫堂、务本堂、世德堂、庞氏宅祠、陈去病故居等数十处。
崇本堂：位于富观街长庆桥北逸，坐北向南，面水而筑，主人是钱幼琴，整个建筑分五进，由门厅、正厅、前楼、后楼和厨房等组成。最吸引人的是各种雕刻，庭院有暗喻升官发财的“鲤鱼跳龙门”深浮雕，也有“望子成龙”砖雕。第一进门楼，刻有“崇德思本”四字，寓意德乃世人安身立命之本。自正厅至内宅堂楼共三进，记载《西厢记》、《红楼梦》等家喻户晓的故事。后楼共58幅木雕，以江南民间广为流传的故事为主，栩栩如生，令人赞叹。
名人雅士多：同里古镇历史文化源远流长，自宋淳四年至清末，先后出状元1名、进士42名、文武举人90名，还有不少为人熟知的名人雅士。
叶茵：宋代著名诗人，藏书万卷，诗格清矫，作《水竹墅十景》赋其别业景观。
倪瓒：元代著名诗人，至元避兵吴江，寓同里，留下赞美同里田园风光的千古绝唱：“一水东西云窈窕，几家杨柳木芙蓉。”
陈去病：出身于商人家庭，有“江湖任侠之风”美誉，受康、梁维新思想影响，后追随孙中山先生参加革命，是辛亥革命时期的风云人物，也曾参加过中国教育会、拒俄义勇队、中国同盟会等革命团体，组织过“神交社”和“秋社”，是革命文学团体“南社”的创办人之一，历任国民政府参议院秘书、大本营前敌宣传主任、江苏省博物馆馆长等职。
此外还有明代著名造园艺术家、《园治》作者计成，国学大师金松岑，建国初期民进中央副主席，财政部副部长王绍鍪等名人名士。而这些名人名士在各个方面都做出了突出的贡献，至今仍有深远的影响。