纵马阴山下。天穹低垂，云欲擦肩，“骏马好似彩云朵，牛羊好似珍珠洒”，辽阔、美丽、神秘的草原展现在你的眼前，无限的意境在心中伸展。
阴山横亘于华北，东起大马群山，西至河套地区的狼山，全长一千二百公里，像一道墙壁把集宁以西的内蒙古分成南北两半。北边是暴露在寒冷的北风之中的起伏不大的波状高原，在古代就多风沙、少草木，是贫瘠的不毛之地。南边狭长的平原，在汉代时就是一个地肥水美、草木茂盛、禽兽出没的地方。呼和浩特和包头都在阴山南麓，“呼和浩特”的蒙古语意思是“青色的城”，“包头”是“有鹿的地方”。正是由于这块平原是内蒙西部水草最肥美的地方，任何游牧民族只要进入内蒙西部，就必须占据它，以此作为进入中原的跳板。只要占领了这里，他们就可以强渡黄河，进入汾河或黄河河谷；如果失去了这里，就丧失了生存的根基。而汉族人如果要排除从西北方面袭来的游牧民族的威胁，也必须守住阴山，不让这些骑马的民族越过鄂尔多斯沙漠，进入汉族居住区的心脏地带。正因如此，阴山南麓就是汉族和游牧民族的必争之地，成为从汉至唐纷争不已的战场，电成为一个古往今来无数诗人感伤咏怀的地方。
说到阴山，不能不想起王昌龄的《出塞》，它是唐诗中写阴山的典范，从某种意义上说，“不教胡马渡阴山”正是唐代边塞诗人的崇高理想。现在阴山中部还筑有王昌龄吟诗台，传说唐开元十二年（724）秋，二十七岁的王昌龄在长安科考落第，正在去意彷徨之际，忽接到少时好友、时任云中都护府统领的吴吉虎的邀请，来到云中游览，唐代的云中都护府，正在今呼和浩特市和林格尔县境内。来到云中，吴吉虎陪王昌龄游览阴山，他们登上高高的山峰，秦城汉关尽收眼底，望着眼前的大好河山，诗人心中的郁闷一扫而光。此时正是仲秋时节，满山的红叶在秋风中摇曳，夕阳西下，一轮皓月在峰顶冉冉升起。王昌龄攀上一座烽火台，举目远望，再也按捺不住心中的激情，一首千古绝唱脱口而出：“秦时明月汉时关……”。这个传说附会的成分很大，人们还是愿意相信，这大概是因为人们太喜欢王昌龄的诗了。实际上唐诗人写阴山的很多，好诗也留下了不少。
唐太宗李世民是一位马上皇帝，长期戎马生涯的经历也磨砺了他的诗才，他的《饮马长城窟行》，“塞外悲风切，交河冰已结。瀚海百重波，阴山千里雪……”读来使人顿生大雪纷飞、天寒地冻的寒意，而在这样的环境中饮马出长城，寒沙掩埋着马蹄的印迹，朔风吹断边声，又是何其艰苦，又是何等豪壮啊。
再看戴叔伦的《塞上曲》：
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
诗人追忆汉代出击匈奴大获全胜的故事，联想东汉班超投笔从戎，晚年上书朝廷，希望“生入玉门关”的典故，反班超之意而用之，表达了终身报国的豪情，读来使人感慨不已。
唐代著名边塞诗人岑参在他的《轮台歌奉送封大夫出师西征》中也写到了阴山，“上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”。诗中描写上将出征，大军临敌，渲染了在阴山下的平原上两军大战的壮烈场面，四面的鼓声震天，催人奋进，似乎雪海也为之奔涌，三军大呼，阴山也为之颤动。来，来，朝前冲，拼命杀敌做英雄，这就是当年惨烈的战争，这就是当年苦战的英雄，这样的场面感人肺腑，阴山就是见证。我个人以为，岑参的这首诗是唐人边塞诗中最精彩的一首，因为写边塞，虽然感动人心的场面会有很多，但最感动人心的只能是战争的场面，这也正是唐人边塞诗中最有魅力的亮点。从中原农耕民族和草原游牧民族的争斗开始，阴山肯定就见证了无数的战争，从周宣王的征伐猃狁到汉武帝的抗击匈奴，从五胡乱华到北魏北周的纷争，得胜者的喜庆祝捷，勒石记功，失败者的难言惨痛，这些都有阴山为证。
《敕牧歌》本是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的，具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，其境界开阔，音调雄壮，歌唱的是阴山下大草原的景色和游牧民族的生活，在那战乱频繁的年代，它竟能成为战歌。据《北史》记载，斛律金是朔州敕勒部鲜卑族人，是一位性敦直，善骑射的大将，公元546年，斛律金随东魏首领高欢率军攻打西魏，由于高欢突发急病，东魏军战斗失利，退守到敕勒川一带。西魏乘机放出流言，说高欢中箭受伤，命在旦夕。东魏将士闻言士气低落，悲观情绪弥漫开来。此时斛律金望着广阔的草原，用鲜卑语唱了这首《敕牧歌》：
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野，
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
歌声浑厚悠扬，在辽阔的原野上回响，引起了士兵们的共鸣，大家都跟着一起唱了起来，情景慷慨悲壮。也许想起了故乡，战士们心中又增添了无穷的力量。很快，军中的躁动和不安得到了平息。这首民歌的歌词后来被译为汉语，载入史册，成为华夏多民族文化中的一朵奇葩。
唐边塞诗人李益的《拂云堆》写的是匈奴人失去阴山的痛苦，读来也使人感动：
汉将新从虏地来，旌旗半上拂云堆。
单于每近沙场猎，南望阴山哭始回。
汉将刚从匈奴人的居住地归来，当然要夸说击败匈奴的战功，现在匈奴人不敢南下牧马了，单于痛哭失声。这在饱受匈奴侵略的汉代人看来那当然是高兴不已，而在唐人眼里未必就有那么激动，今人读来，还能对匈奴人产生几分同情。
旅行指南
西夏王陵
西夏王陵又称西夏陵、西夏帝陵，有“东方金字塔”之称，坐落在银川市西郊贺兰山东麓，距市区大约三十五公里，是西夏历代帝王陵墓所在地。陵区分布着九座帝王陵和一百多座王公大臣的殉葬墓，占地近五十平方公里。西夏陵规模宏伟，布局严整，皆坐北朝南，于平地营造，每个陵园都是一个单独的完整建筑群，分为地上陵园与地下墓室两大部分。它不仅吸收了唐宋王陵之所长，同时又受到佛教建筑的影响，使汉族文化、佛教文化与党项族文化很好地结合在一起，构成了我国陵园建筑中别具一格的形式。