欲望是人的正常心理，没有了欲望也就没有了前进的动力。需要注意的是，不要让自己产生太多、太高的欲望，否则，它们就会变成沉重的负担，牵住你、绊住你，让你的生活一团糟。人的欲望是没有止境的，绝不能让它控制了你。
1.价值20美金的时间
生活中除了金钱、事业总还有别的东西，不能把全部的时间都拿去追逐你的欲望，而忽略了你的生活。
一位爸爸下班回家很晚了，很累并有点烦，发现他5岁的儿子靠在门旁等他。“我可以问你一个问题吗？”
“什么问题？”
“爸，你1小时可以赚多少钱？”
“这与你无关，你为什么问这个问题？”父亲生气地说。
“我只是想知道，请告诉我，你1小时赚多少钱？”小孩哀求。
“假如你一定要知道的话，我1小时赚20美金。”
“喔，”小孩低下了头，接着又说，“爸，可以借我10美金吗？”
父亲发怒了：“如果你问这问题只是要借钱去买毫无意义的玩具的话，给我回到你的房间并上床，好好想想为什么你会那么自私。我每天长时间辛苦工作着，没时间和你玩小孩子的游戏。”
小孩安静地回自己房间并关上门。
父亲坐下来还在生气，约一小时后，他平静下来了，开始想着他可能对孩子太凶了——或许孩子真的很想买什么东西，再说他平时很少要过钱。
父亲走进孩子房间：“你睡了吗孩子？”
“爸，还没，我还醒着。”小孩回答。
“我刚刚可能对你太凶了，”父亲说，“我将今天的气都爆发出来了——这是你要的10美金。”
“爸，谢谢你。”小孩欢叫着从枕头下拿出一些被弄皱的钞票，慢慢地数着。
“为什么你已经有钱了还要？”父亲生气地说。
“因为这之前不够，但现在足够了。”小孩回答，“爸，我现在有20美金了，我可以向你买一个小时的时间吗？明天请早一点回家——我想和你一起吃晚餐。”
孩子的话是否让你心里有过一点触动？现实的追求，生活的无奈，每个人的脚步匆匆，眼神慌乱，似乎永远都没有可以停下来休息的一点时间，就连关心一下家人的时间都少的可怜。
生活是否该这样继续下去？
陆绍珩说：在尘世中奔波忙碌，容易生病。病了，才能卧床享受一下欣赏青山的清福。人生一世，要常常吟诗歌唱，这样才能写下“阳春白雪”的千篇佳作。
难道你也准备在累病了以后才想起“伏枕看青山”吗？为什么不现在就把工作表划掉一部分，给自己留出那些必须留的时间和空间呢？包括每天定时进餐，充足的睡眠，有时间与家人共处，与友人约会，读书，还有其他的种种爱好。
你需要给自己要做的一大堆事情排定一个优先顺序，随时自问：什么才是要紧事？这将非常有助于自己把握正确的生活轨迹。否则，你会发现自己很快又忙乱起来，迷失在一堆杂务之中。知道“什么才是要紧事”，你就会发现，你现有的某些选择与你既定的生活目标冲突，你就完全可以把它们从你的工作表中划去。
美国包登公司的总裁习惯于每天走过20条街去他的办公室，他不会急匆匆地坐汽车赶时间。联合化学公司董事长康诺尔偏爱原地慢跑，一直保持着标准体重。日本岩田屋的中牟田荣藏总经理每天早晨五点起床，带着扫把和畚箕，打扫自家周围300公尺的道路。他扫了20年的路，他说，这不仅使他身心舒畅，而且和附近的人们建立起了良好的关系。东芝电器公司总经理何正贵在公司从不乘电梯而爬楼梯，以此来锻炼身体，也利用这点时间想想问题，他说没必要为节约那么几分钟而去坐电梯。
在海外的华侨商人大都有业余玩麻将的嗜好，但这不是因为他们好赌，想依靠赌博来赚钱（当然，也不排除有少数赌徒在其中）。他们都有自己的买卖和生意，打麻将纯粹是业余嗜好。对他们而言，打麻将至少有三种作用：一是放松身心，“偷得浮生半日闲”，以此摆脱激烈竞争的压力。二是联络家人、员工和生意合伙人的感情。三是在打麻将中领悟生意经：麻将桌上，风云变幻，机会稍纵即逝。要从全局出发，深思熟虑，准确判断，把握机会，打出自己的牌。麻将桌可以磨练他们的判断力和应变力，因此他们乐在其中。他们玩牌却不丧志，很有分寸，极少在麻将桌上一掷千金地豪赌。玩得起，放得下，完全是游戏态度。他们没有把自己变成一天到晚忙忙碌碌的赚钱机器，他们享受着休息，享受着天伦之乐、友情之乐，也享受着游戏之乐。
每个人都有自己的追求和欲望，包登的总裁、联合化学公司的董事长，日本岩田屋的总经理，他们的欲望不比你小，他们的时间不比你多，但他们不会被生活的物欲所累，所以，他们拥有健康、拥有快乐。
其实，生活完全没有必要那么忙碌，虽然钞票少一点，只要自己快乐就好，虽然房子小了点，活的舒服就行；虽然吃的差了点，健康即可。世界上没有绝对的富足，也没有绝对的满足，追名逐利永远没有尽头，何必让自己在利益的趋使下忘记了欣赏身边的美景。要知道，你要的满足可能遥遥无期，你追求的可能是海市蜃楼，而身边的美好却唾手可得。停下脚步珍惜现有的一切才是你应该做的。
追求可以成为一种快乐，欲望却永远都只是生命沉重的负荷。
常常感到活得很累，是因为所求的太多。人总希望拥有的越多越好，爬得越高越好，不断地索取，心灵自然无法得到休息。
人要生存，必须有物质作基础，但物质的索取必须有一个度。物质可以无限制地增加，但是你却未必都能享受，家有万贯，别人每餐吃一碗，你未必能吃十碗，别人晚上躺一张床，你也不能躺十张床。
为什么不换一种活法呢？抛弃欲望的重负，轻松愉悦地享受人生那该多好啊。当生命走到尽头时，回首往昔，如果头脑中只剩下金光银影，却没有美好欢愉，生命岂不毫无色彩可言。所以，让自己活得轻松一些吧，“清心寡欲，淡泊名利”，你的人生便不再“累”了。
2.放弃对金钱的贪念
钱浓缩着人所有的希望！人之所以在不断创造、在不断进取，是因为看到了钱和钱负载的力量和利益。有了钱，人就有了倾注爱的对象；若失去钱，人不只孤单，更否定了自己。
其实，金钱只是一种工具，是很有用也没有用的资源。从古至今，金钱成就了很多人但也毁了很多人。关键之处在于掌握金钱的人如何对待这个身外之物。
人们熟知的美国石油大王洛克菲勒就是一个典型的实例。他出身贫寒，在创业初期，人们都夸他是个好青年。当黄金像贝斯比亚斯火山流出的岩浆似地流进他的金库时，他变得贪婪、冷酷。同时也伤害到宾夕法尼亚州油田地带公民的切身利益，农田被毁，生活不得安宁。有的受害者做出他的木像，亲手将“他”处以绞首之刑。无数充满憎恶和诅咒的威胁信涌进他的办公室。连他的兄弟也十分讨厌他，而特意将儿子的遗骨从洛克菲勒家族的墓园迁到其他地方，并说：“在洛克菲勒支配下的土地内，我的儿子也无法安眠。”
在洛克菲勒53岁时，疾病缠身，人变得像个木乃伊，医生们终于向他宣告了一个可怕的事实：他必须在金钱、烦恼、生命三者中选择其一。这时，他才开始省悟到是贪婪的魔鬼控制了他的身心。他听从了医生的劝告，退休回家，开始学打高尔夫球，上剧院去看喜剧，还常常跟邻居闲聊。经过一段时间的反省，他开始考虑如何将庞大的财产捐给别人。
起初，这并不是一件容易的事，他捐给教会，教会不接受，说那是腐朽的金钱。但他不顾这些，继续热衷于这一事业。听说密歇根湖畔一家学校因资不抵债而被迫关闭，他立即捐出数百万美元而促成如今国际知名的芝加哥大学的诞生。洛克菲勒还创办了不少福利事业帮助黑人。从那以后，人们渐渐地理解了他，开始用另一种眼光来看他。他造福社会的“天使”行为，不但受到人们的尊敬和爱戴，还给他带来用钱买不到的平静、快乐、健康加高寿，他在53岁时已濒临死亡，结果却以98岁高龄辞世。
洛克菲勒曾让金钱带入另一个轨道，幸运的是他及时让自己恢复了神智，得到了重获新生的机会。在他死时，只剩下一张标准石油公司的股票。
生活是需要平衡的，每一个环节都很重要，不能稍有偏废。如果过分贪婪，把握不住必要的尺度，就很容易受到伤害。有一则寓言也从另一个角度阐释了同样的道理：
从前有个特别爱财的国王，一天，他跟神说：“请教给我点金术，让我伸手所能摸到的都变成金子，我要使我的王宫到处都金碧辉煌。”
神说：“好吧。”
于是第二天，国王刚一起床，他伸手摸到的衣服就变成了金子，他高兴得不得了，然后他吃早餐，伸手摸到的牛奶也变成了金子，摸到的面包也变成了金子，这时他觉得有点不舒服了，因为他吃不成早餐，得饿肚子了。他每天上午都要去王宫里的大花园散步，当他走进花园时，他看到一朵红玫瑰开放得非常娇艳，情不自禁地上前抚摸一下，玫瑰花立刻也变成了金子，他感到有点遗憾。在这一天里，他只要一伸手，所触摸的任何物品都变成金子，后来，他越来越恐惧，吓得都不敢伸手了，他已经饿了一天了。到了晚上，他最喜欢的小女儿来拜见他，他拼命喊着不让女儿过来，可是天真活泼的女儿仍然像往常一样径直跑到父亲身边伸出双臂来拥抱他，结果女儿变成了一尊金像。
这时国王大哭起来，他再也不想要这个点金术了，他跑到神那里，跟神祈求：“神啊，请宽恕我吧，我再也不贪恋金子了，请把我心爱的女儿还给我吧！”
神说：“那好吧，你去河里把你的手洗干净。”
国王马上到河边拼命地搓洗双手，然后赶快跑去拥抱女儿，女儿又变回了天真活泼的模样。
汤玛斯·富勒说：“满足不在于多加燃料，而在于减少火苗，不在于积累财富，而在于减少欲念。”
再多的金钱也买不来快乐，反而会让你越活越累，何苦如此呢？放弃对金钱的贪念吧，你会因此得到更多的快乐！
3.简单的生活就是快乐
一些人常常感叹自己活的累，这其实是由于他们奢求的太多，不断地给自己增加各种负担，结果让自己疲惫不堪，如果能试着放下一些东西，他们就发现自己会变得更快乐。
据说上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但它可以爬得和蛇一样快。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比自己还快，心里很不高兴，便羡慕地说：“哼！脚愈多，跑得当然愈快。”
于是，它向上帝祷告说：“上帝啊！我希望拥有比其他动物更多的脚。”
上帝答应了蜈蚣的请求。他把好多好多的脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身体上贴去，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停止。
它心满意足地看着满身是脚的自己，心中暗暗窃喜：“现在我可以像箭一样地飞出去了！”
但是，等它开始要跑步时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚劈哩啪啦地各走各的，它非得全神贯注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。
为此，它很痛苦，但一点办法也没有，只能后悔当初不该奢求过多，给自己造成极大的负担。生活的道理也是相同的，只有简单着，才能快乐着。
“只有简单着，才能快乐着。”不奢求华屋美厦，不垂涎山珍海味，不追名逐利，不扮贵人相，过一种简朴素净的生活，才能感受生活的快乐，外在的财富也许不如人，但内心充实富有才是真正的生活。这才是自然的生活，有劳有逸，有工作着的乐趣，也有与家人共享天伦的温馨，自由活动的闲暇，还用去忙里偷闲吗？
“浓肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓异非至人，至人只是常。”有“布衣将军”之称的冯玉祥生活就很简单。1934年春，蒋介石派孙科来拜访冯玉祥，冯玉祥以家常饭招待，吃的是馒头、小米粥，只有四样小菜。孙科吃得很香，说：“我在南京吃的是海参鱼翅，却没有冯先生的饭菜香甜。真怪！”怪吗？在懂得生活的人看来，简单才是生活的真味。
睿智的中国古人早就指出：“世味浓，不求忙而忙自至。”所谓“世味”，就是尘世生活中为许多人所追求的舒适的物质享受、为人欣羡的社会地位、显赫的名声等等。现代人追求“时髦”“新潮”“时尚”“流行”，像被鞭子抽打的陀螺一样忙碌——或拼命打工，或投机钻营，应酬、奔波、操心……很难再有轻松地躺在家中床上读书的时间，也很难再有与三五朋友坐在一起“侃大山”的闲暇。忙得会忽略了自己孩子的生日，忙得没有时间陪父母叙叙家常……
伟大的科学家法拉第，不仅为人类发现了电磁感应，还完成了由磁向电的转化，发现了电解定律和磁致旋光效应。为此，世界各国给予他94个名誉头衔。但他并没有为外物所役，而是坚持着自己的平民作风，简单而快乐地活着，只求从自己的工作中获取快乐。当英国宫廷想封他为爵士，给他加一个贵族的头衔，使他永远摆脱平民的身份时，宫廷每一次派人试探都遭到了拒绝。
1857年英国皇家学会会长班特利勋爵辞职，皇家学会学术委员会一致认为，如果能请德高望重的法拉第教授出来继任会长，那是再理想不过的了。学术委员会派法拉第的好友丁铎尔和几名代表劝说法拉第接受这个职位，因为这是一个英国科学家所能享受的最高荣誉。但法拉第并不追求荣誉，他对丁铎尔说：“我是个普通人，到死我都将是个普普通通的迈克尔·法拉第。现在我来告诉你吧，如果我接受皇家学会希望加在我身上的荣誉，那么我就不能保证自己的诚实和正直，连一年也保证不了。”丁铎尔和代表们失望地走了。
过了几年以后，皇家学院院长诺森伯公爵去世，学院理事会又想请法拉第出来当院长，法拉第又一次拒绝了朋友们的好意。
法拉第在他最后的日子里，辞去了皇家学院的职务，住进了英国女王赠送给他终生居住的房子里。他的忠诚的妻子陪伴在他的身边，四只苍老的手常常握在一起，满眼都是笑意，他感谢她，是她为自己付出了终生的辛劳，是她陪自己度过了那些最艰难的时刻，他们的爱情像一颗燃烧的金刚石，持续不断地发出白炽无烟的耀眼的光华长达46年之久。他们结合的深度和力量，法拉第认为其重要性“远远超过其他事情”。法拉第度过了自己十分有意义的一生，他对人生已不再留恋，但如果说法拉第还有什么牵挂，那就是不放心妻子，因为他没有给自己的妻子留下多少财产，又怕将来没有人照顾她。
也许，你会觉得法拉第傻的可以，自己为世界创造了那么多财富，到最后却还要为妻子的生活发愁。事实上，他身后的所有事情根本无须担忧，因为他简朴的一生，有价值的一生足可以让自己的妻子在以后的日子里幸福地活着，因为，他给妻子留下的是别人永远都无法给予的快乐和慰藉。
4.在平淡中感受生活
人生的内容很多很乱，人的心思太杂太烦，负荷沉重，诱惑太多，站在繁华的都市街口，东边是金钱，西边是名誉，南边是地位，北边是权力。于是人总是东奔西走，南冲北突，想要的东西太多，眼睛盯着浮华世界里的功名利禄，到死时才发现得到的东西很多，丢了的东西更多。生活也有能量守恒定律。追逐的同时，何不找个时间休息一会儿，翻一翻身上的背囊，看你丢了什么没有？
有一对青年，婚后的生活美满幸福，并且有了一个可爱的孩子，邻居们都非常羡慕他们。然而，丈夫总觉得自己的家庭与豪门望族相比，显得太土气了。于是，他告别了妻儿老小，终年奔波在外，处心积虑地挣钱。年深日久，妻子感到家庭冷清沉寂，尽管有了更多的钱财，却无异于生活在镶金镀银的墓穴中。孩子长大了，却不知道叫爸爸。后来，丈夫终于回来了，却衣衫不整，垂头丧气，原来他喜欢摆阔，遭遇匪霸被洗劫一空。
当妻子看到丈夫的那一刻，她什么都明白了。
丈夫像孩子似的扑进妻子的怀里，泣不成声地说：“完了，一切都完了，我的心血全被那帮匪徒榨尽了，我没有活路了，我的路走完了，我后悔死了。”
妻子满是怜惜地看着丈夫，仔细地听完了丈夫的哭诉，然后，她用手轻抚他的头发，脸上露出了几年来从未有过的微笑，说：
“你的路曾经走错了，但现在你的心终于回来了。这是我们全家真正幸福生活的开始。只要我们辛勤劳动，安居乐业，幸福还会伴随我们。”
从此以后，夫妻二人带着孩子辛勤劳动，共同经历风雨，用自己的汗水换来了丰硕的成果。尽管他们的生活并不奢华，但爱的心愿充溢着他们的心房，他们重新找回了昔日生活的美好，也懂得了生活的真正趣味。
生活需要舒适，没有金钱是不可能达成的，但过分的追逐常会使人丧失理智、感情淡漠、心性冷酷。只有平淡处事，正确对待这些身外之物，才可活得舒心自然，体会活着的真实意图：人生不是只为背负不了的沉重而活，而是为了从背负的沉重里取一点成就让自己感受快乐和幸福。
海边小镇上有这样一家人，女人长的毫无姿色可言，甚至可以称之为丑，但脸上却始终挂着开心的笑。清晨，天还没亮，她就抱着孩子和男人出去接菜、卖菜，黄昏时，她坐在男人推着的木推车上回家。
怀里不是搂着她的儿子，就是破箱子破胶袋、草席水桶、饼干盒、汽车轮大包小包拉拉杂杂地前呼后拥把她那起码二百磅的身子围在中心。那男人龇牙咧嘴地推着车子，黄褐色的头发湿淋淋地贴在尖尖的头颅上，打着赤膊，夕阳下的皮肤红得发亮，半长不短的裤子松垮垮地吊在屁股上。每次木推车上桥时，男人的裤子就掉下来，露出半个屁股。可那胖女人还坐得心安理得，常常还优哉游哉地吃着雪糕筒呢！铁棍似又黑又亮又结实的手臂里的小男孩时不时把母亲拿雪糕的手抓过去咬一口，母子俩在木推车上争着吃。脸上尽是笑，女人笑时眼睛更小、鼻更塌、嘴巴更大。
有时她的脸可能搽了粉，黑不黑，白不白，有点灰有点青，粗硬的曲发老让风吹得在头顶纠成一团，而后面那瘦男人就看得那么开心，天天推着木推车，车上的肥老婆天天坐在那儿又吃又喝。有一次不知怎地，木推车不听话地直往桥脚下的一棵树上冲去，男人直着脖子拼命拉，裤子都快全掉下来了，木推车还是往树上一头撞去，女人手中的碎冰草莓撒了她跟小男孩一头一脸。谁知那男人一手丢了木推车，望着车上的母子俩人大笑不止，女人一边抹去脸上的草莓，一边咒骂，一边跟着笑，笑的夕阳红了脸，笑的路人弯了腰。
唉，管什么男的讲风度，女的讲气质，什么人生的理想，生活的目标，什么经济不景气，一家三口，每天快快乐乐地出去卖菜，每天快快乐乐地捡点破烂，然后跟着夕阳回家。
丑成那样，穷成那样，又有什么关系呢？
人生无需所求太多，口袋里的票子够花就行，家里的房子温馨就行。追求太高，欲望太多，往往就像打肿脸充胖子，表面看着风光无限，却丢了快乐、幸福和自由。
5.缺失中也有快乐
不是每次努力都一定有结果，不是每个愿望都能被满足，如果你在尽力之后，仍无法达成自己的目标，那也不必失望消沉，因为缺失中也有快乐，调整好自己的心态，你就会知道有时错过也是一种美丽。
一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离南山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。
无功而返，弟子们都有些垂头丧气，惟独一个小和尚表现的欢欣喜悦。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说：“过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上惟一的一个苹果摘来了。”
后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
世上有走不完的路，也有过不了的河。如果过不了河，那也无须捶胸顿足，只要在河边“摘一个苹果”就足以使自己的人生实现突围和超越。
并不是所有的欲望都一定要满足，并不是所有的追求都一定会有一个完满的结局。在过不了河的时候，那就顺手“摘一个苹果”吧！
李辉上小学时，就想成为像李白、杜甫那样的诗人。读初中的时候，他在省刊上发表过一些“小豆腐块”的文章，上高中时因为越来越多的“小豆腐块”的激励，文理分科时他毅然决然地选择了文科，并决意要和当代著名诗人齐名。从此，整天摇头晃脑，背诵名诗佳作，同学们戏称他为“活李白”，那种狂傲和才气可见一斑。然而高考时，阴差阳错，他被录取在逻辑心理学系，整天与数字、统计、逻辑学为伍，心里愁苦不堪。好几次找到系主任要求换系，可系主任说啥也不松那个口。没办法，他只好勉强留在逻辑心理学系。朋友们劝他：“老兄，既来之，则安之吧！”由于他天生聪明好学，两个学期下来，竟然考到全系前三名。真是活见鬼，老师和同学们不得不佩服他的优秀，到毕业时，他进了一家公司做行政管理工作，日子无聊而乏味。碰巧有一个同学告诉他说，他们公司在招电脑程序员，要求有一定计算机基础，他突发奇想决定去应聘。没想到，主管看过他的简历之后一口回绝：“你的专业离我们的要求太远，对计算机又不是太熟悉，我们无法考虑接受你的简历，你还是找一个合适的工作干吧！”李辉毫不客气地说：“我觉得我比那些学计算机的更占优势，因为编程要求逻辑推理能力强，虽然我不是学计算机的，但我可以保证我的工作不会比别人差……”就这样，那个主管被李辉的自信而严密的雄辩说得哑口无言，他答应给李辉一个试用的机会，没想到经过一段时间的培训，李辉还真的将自己的程序设计推向市场，并获得了很好的效益。
有欲望和追求是人的本性，但并不等于所有的欲望和追求都可以成为现实，当你作不成大树时，作一棵小草也可以给春天增加一点色彩，当你过不了独木桥，走阳关道也未尝不可，害怕的是过不了河就空手而回。
6.欣赏自己的生活
《伊索寓言》里有这样一个故事：
城市老鼠和乡下老鼠是好朋友。有一天，乡下老鼠写了一封信给城市老鼠，信上写道：“城市老鼠兄，有空请到我家来玩，在这里，可以享受乡间的美景和新鲜空气，过着悠闲的生活，不知意下如何？”
城市老鼠接到信后，高兴得不得了，立刻动身前往乡下。到那里后，乡下老鼠拿出很多大麦和小麦，放在城市老鼠面前。城市老鼠不以为然地说：“你怎么能过这种清贫的生活呢？住在这里，除了不缺食物，什么也没有，多么乏味呀！还是到我家玩吧，我会好好招待你的。”
于是乡下老鼠就跟着城市老鼠进城去了。
乡下老鼠来到豪华、干净的房子，非常羡慕。想到自己在乡下从早到晚，都在农田上奔跑，以大麦和小麦为食物，冬天还在那寒冷的雪地上搜集粮食，夏天更是累得满身大汗，和城市老鼠比起来，自己实在太不幸了。
聊了一会儿，他们就爬到餐桌上开始享受美味的食物。突然，“砰”的一声，门开了，有人走了进来。他们吓了一跳，飞也似地躲进墙角的洞里。
乡下老鼠吓得忘了饥饿，想了一会儿，戴起帽子对城市老鼠说：“乡下平静的生活，还是比较适合我。这里虽然有豪华的房子和美味的食物，但每天都紧张兮兮的，倒不如回乡下吃麦子，来得快活。”说罢，乡下老鼠就离开城市回乡下去了。
城市老鼠和乡下老鼠都有他们各自的欲望，每只老鼠的欲望在满足的同时，也都有其不完美之处，但它们都觉得自己是快乐的、幸福的。所以，它们都懂得生活的真正意义，知道生活的艺术。人类的欲望比这两只小老鼠的欲望有过之而无不及。但许多人却并不知道去享受生活，只为名利所系，让自己失去了自由，而且还失去了自己。
有一座山多奇树。好多好多年以前，有一位名画家上山，快登到顶峰时，坐下小憩，忽然发现前方一棵树斜出悬崖，虬枝奇干，他连声赞美，画心大发，于是那树便跃然纸上。
这幅画参加画展，获奖、登报、选入画册，然后，被人们照着样子织在绵缎上、烧在瓷上、印在衬衫上、刻在纪念品上，一时间弄得满世界都是。这棵树一举成名，所有的人都知道那山上有一棵奇树，所有的人上那座山都要寻那棵奇树，要与它合影，以证明自己去过了那座山。
出了名的树渐渐地支撑不住自己的大名声了，但这时它已身不由己。出了名的树是不可以偷懒的，出了名的树尤其是不可以倒下的，那座山的主人这样想，所有见过与没见过这棵树的人都这样想。山的主人便在树旁搭了一间小矮屋，派了一个人日日夜夜看护着这棵树，至今已有好几个年头。厚厚一大册簿子，记录着这棵树的每一根松针的掉落，每一片树皮的剥脱，每一根枝干的变异。但即使是这样细心呵护，这棵树也已不行了，现在它必须随时随地依赖于一个可快速伸缩拆卸的撑架，以勉强维持它的奇姿。
现在这棵树早已不是当初迎风傲雪、生机勃勃的那棵树了，可慕名前来的人们依然对它兴致盎然，它只为不扫人们的兴才勉强站着。
出了名的树其实只有一个极小的愿望，希望能跟它的所有同伴一样，自生自灭。
盛名之下，一颗心活得很累，因为它只为别人活，名人风范是令人艳羡，但你可知他的苦衷？活着为自己，知道适时停下脚步，欣赏一下沿路的风光，才能感受活着的意义。那些被物役所累，只知追逐的人永远都不会知道生活其实是一门艺术，有创作和被欣赏的过程，少了任何一个环节都不能称之为艺术，更不可能谈及到艺术的美感。
7.快乐是内心的富足
有些外在富足的人可能是最痛苦、最不幸的人。在澳大利亚和加拿大，有近二百万的富人正陷在沮丧情绪中被迫接受医院的治疗。而一些人虽然贫穷，但却活得潇洒快乐，很多时候快乐其实是内心的富足，与金钱无关。
在东方的一个国度里，有一对贫穷而善良的兄弟，他们靠每天上山砍柴过着艰辛的日子。一天，兄弟二人在山上砍柴时，正好遇见一只老虎在追咬一个老人。兄弟俩奋不顾身地与老虎搏斗，终于从老虎口中救下那位须发皆白的老人。而这位老人是一位神仙，他念及兄弟俩的善良和勇敢，于是许愿帮助他二人得到快乐，并让他们每人点一样物品，作为送给他们的礼物。
哥哥因为穷怕了，想要有永远用不完的金银财宝，于是，神仙送给他一个点石成金的手指，任何东西，只要他用这手指轻轻一触，就会立即变成金子。哥哥如愿以偿地成了富人，买了房子置了地，娶妻生子，过着十分富有的生活。
遗憾的是，金手指也成了他的一个负担。因为，只要他稍一不小心，他眼前的人和物就会在瞬间变成冷冰冰的、没有生命的金子。朋友们都对他敬而远之，家人们也小心翼翼地防着他。守着取之不尽、用之不完的钱财，哥哥说不出自己是快乐还是不快乐。
而弟弟是一个单纯的人，他希望自己一辈子快快乐乐。于是，老神仙给了他一个哨子，并告诉他：无论什么时候，无论遇到什么事情，只要轻轻地吹一吹哨子，他就会变得快乐起来。
弟弟还是像以前一样，过着艰苦的生活，仍然需要与各种艰难困苦进行抗争，仍然需要靠辛勤的劳动获取温饱。但是，每当感到一些不如意时，他就取出那只哨子，那动听的声音，就像一缕缕和煦的阳光，像一阵阵温暖的春风，驱走了他的忧伤和愁苦，给他带来快乐。
快乐是我们每一个人都在追寻的，这种追寻贯穿了我们的一生。然而，快乐的源泉却不是每一个人都能找得到的。
当我们没有房子时，就在想：如果有一间自己的房子就好了，哪怕是一间小小的平房。当我们住进楼房后，又想：怎么人家有别墅呢？空间又大，又有草地，这个小楼房算什么？
知足常乐是一项几乎不可能的美德。为什么？因为世界上没有任何东西能满足我们内心最深处的渴求。
而要想活得轻松一些，就要凡事豁达一点，洒脱一点，不必把一点点小惠小利看得过重，而要达到这种超脱的境界，关键是寻求心灵的满足。如果一心想着个人享乐，贪恋钱欲、官欲，便无异于作茧自缚，不仅自己活得精疲力尽，还会危害他人。快乐若来自于物欲的满足，是短暂而不幸的，物欲没有止境，人生就会永无宁日，为了无休止的私欲，注定得与四周环境为敌。而只有来自于心灵的快乐，才是永久而幸福的，才有宁静、恬淡、平和之感，才有欣赏良辰美景的内在之眼。
8.欲望越少，生活越幸福
托尔斯泰说：“欲望越小，人生就越幸福。”一个人如果欲望越多，他就会变得越贪婪，一个永不知足的人是无法感受到幸福的。
人，饥而欲食，渴而欲饮，寒而欲衣，劳而欲息。幸福与人的基本生存需要是不可分离的。人们在现实中感受或意识到的幸福，通常表现为自身需要的满足状态。人的生存和发展的需要得到了满足，便会产生内在的幸福感。幸福感是一种心满意足的状态，植根于人的需求对象的土壤里。
然而，很多人都希望自己拥有的再多一些，从来没有满足的时候。民间流传着一首《十不足诗》：
终日奔忙为了饥，才得饱食又思衣，冬穿绫罗夏穿纱，堂前缺少美貌妻，娶下三妻并四妾，又怕无官受人欺，四品三品嫌官小，又想面南做皇帝，一朝登了金銮殿，却慕神仙下象棋，洞宾与他把棋下，又问哪有上天梯，若非此人大限到，上到九天还嫌低。
这首诗把那些贪心不足者的恶性发展写得淋漓尽致。物欲太盛造成的灵魂变态就是永不知足，没有家产想家产，有了家产想当官，当了小官想大官，当了大官想成仙……精神上永无宁静，永无快乐。
在陕西南部山区有一位还未脱贫的农民，他常年住的是漆黑的窑洞，顿顿吃的是玉米、土豆，家里最值钱的东西就是一个盛面的柜子。可他整天无忧无虑，早上唱着山歌去干活，太阳落山又唱着山歌走回家。别人都不明白，他整天乐什么呢？
他说：“我渴了有水渴，饿了有饭吃，夏天住在窑洞里不用电扇，冬天热乎乎的炕头胜过暖气，日子过得美极了！”
这位农民物质上并不富裕，但他却由衷地感到幸福。这是因为他没有太多的欲望，从不为自己欠缺的东西而苦恼的缘故。与这个农民相反的是一个卖服装的商人。这个商人有很多钱，但他却终日愁眉不展，睡不好觉。细心的妻子把丈夫的郁闷看在眼里，急在心上，她不忍丈夫这样被烦恼折磨，就建议他去找心理医生看看，于是他前往医院去看心理医生。
医生见他双眼布满血丝，便问他：“怎么了，是不是受失眠所苦？”服装商人说：“是呀，真叫人痛苦不堪。”心理医生开导他说：“别急，这不是什么大毛病！你回去后如果睡不着就数数绵羊吧！”服装商人道谢后离去了。
一个星期之后，他又出现在心理医生的诊室里。他双眼又红又肿，精神更加颓丧了，心理医生复诊时非常吃惊地说：“你是照我的话去做的吗？”服装商人委屈地回答说：“当然是啊！还数到三万多头呢！”心理医生又问：“数了这么多，难道还没有一点睡意？”服装商人答：“本来是困极了，但一想到三万多头绵羊有多少毛呀，不剪岂不可惜？”心理医生于是说：“那剪完不就可以睡了？”服装商人叹了口气说：“但头疼的问题又来了，这三万头羊的羊毛所制成的毛衣，现在要去哪儿找买主呀？一想到这，我就睡不着了！”
这个服装商人就是生活中高压人群的真实写照，他们被种种欲望驱赶着跑来跑去，疲乏至极，每天睁开眼睛想到的是金钱，闭上眼睛又谋划着权力，日复一日，年复一年。这样的人怎么会享受到幸福呢？
有些欲望是自然而必要的，有些欲望是非自然而不必要的，前者包括面包和水，后者就是指权势欲和金钱欲等等。人不可能抛弃名利完全满足于清淡生活，但对那些不必要的欲望，至少应当有所节制。
一个人的欲望越多，他所受到的限制就越大，一个人的欲望越少，他就会越自由、越幸福。
9.名利之心不能太盛
很多人总是把得失看得太重，把名利看得太重，期望自己位高权重，期望能拥有万贯家财，这样通常会备受名利折磨，轻者身心劳累，重者害人害己。
生活中，很多人拥有金钱，但却没有快乐，那些对金钱垂涎欲滴，整日挖空心思、千方百计想要得到它的人，恐怕永远也不会快乐而且身心劳累。四大吝啬鬼之一的严监生，都快死了，已经讲不出话来了，还是大瞪着两眼，直竖着两根指头不肯咽气。像他这样的人，绞尽了脑汁，“辛苦”经营了一辈子，挣下了万贯的家财，本来是可以带着“成就感”心满意足地去了，可是他却死活不肯咽下最后一口气。旁边的族人皆不明白严监生直竖着两根指头到底是什么意思，最后还是他的小儿媳妇机灵，因为她发现严监生的两眼死死地瞪着桌旁的油灯。油灯里燃着两根灯草，严监生伸着两根指头不就是不满意燃着的两根灯草吗？按照着严家的规矩，本着“节俭”的原则，应该熄掉一根灯草才是。于是小儿媳妇赶紧跑过去熄掉了一根灯草。这招真是灵验，一根灯草刚熄，严监生就咽气了。
人人都有名利之心，这是不可避免的，但是一个人要求富贵，必须得之有道，持之有度。就生活的价值而言，如果我们能够体味人生的酸甜苦辣，没有虚度时光，心灵从容充实，则不管我们是贫是富皆可以满意了。
富贵荣华生不带来，死不带走。如果我们看破了这一点，对于世间的荣华富贵不再执著和贪恋，那么我们的心自然就会平静如水。
有些人总是费尽心机地追逐金钱和地位，一旦愿望实现不了，便口出怨言，甚至生出不良之心，采用不义手段来为自己谋利，到头来还会因此害了自己，庄子曾说过：“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。”这句话大意是说那些不追求官爵的人，不会因为高官厚禄而沾沾自喜，也不会因为穷困潦倒、前途无望而趋炎附势、随波逐流，在荣辱面前一样达观，所以他也就无所谓忧愁。庄子主张“至誉无誉”，在他看来，最大的荣誉就是没有荣誉。他把荣誉看得很淡，他认为名誉、地位、声望都算不了什么。尽管庄子的“无欲”“无誉”观有许多偏激之处，但是当我们为官爵所累、为金钱所累的时候，何不从庄子的训喻中发掘一点值得借鉴的东西呢？
其实人活着就是为了享受快乐，但生活中很多人由于贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，每天抑郁沉闷，不知人生之乐。所以我们不妨花点时间，平心静气地审视一下自己，是否在心中藏着许多欲求而不可得的小秘密，是否常常被这些或名或利的欲望搅得心烦意乱。心中有点小秘密是正常的，因为每个人总会有着这样或那样的欲求，只不过有的人懂得如何正确地面对这些正当或者不正当的欲求：正当的欲求，他会尽量去满足，实在凭自己的能力满足不了的，他也会平心静气地面对这样的事实；不正当的欲求，他会为此而感到内疚，感到惭愧，会在心底检讨自己，不会发展到为了这样的欲求而不择手段的地步。但也有人不会控制自己的名利之心，结果贻误了自己毁了一生。