眉妩
新月
渐新痕悬柳，淡彩穿花①，依约破初暝。便有团圆意，深深拜②，相逢谁在香径。画眉未稳，料素娥③、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。千古盈亏休问。叹慢磨玉斧④，难补金镜。太液池犹在⑤，凄凉处、何人重赋清景。故山夜永，试待他、窥户端正。看云外山河⑥，还老尽、桂花影⑦。
注释
①淡彩：指月色。②深深拜：即拜月，宋时中秋，人人皆拜月，拜时也各自许愿。③素娥：指嫦娥。④慢磨玉斧：唐代的《酉阳杂俎》记载说月中有桂树，吴刚因学仙有过，被罚在此砍树，边砍边合。又记载说有一秀才游嵩山，见一人，枕一襆睡觉，问他哪儿来的，他说月亮不平，常有八万两千户修之，他就是其中之一，说着便从襆中拿出了斧子等工具。⑤太液池：本为汉唐长安宫中之池，这里借指宋朝的宫苑池沼。⑥云外山河：据佛教说，月中景物便是大地山河的影子。⑦桂花影：即指月亮。
赏析
明月皓然临于太空之上，冷静地观察着世间的喧嚣与兴衰，但它却什么都不说，只是圆了又缺，缺了又圆，徒让敏感的诗人们触目伤情。当然，新月在大多数人看来，是代表了希望与欣喜的，可王沂孙笔下的新月却已不只是凄凉，甚至有更多的沉痛。
渐渐地，新月仿佛一抹微微的轻痕悬挂在柳树枝头了，那淡淡的月辉洒在花上，在花下留下斑斑点点的影子。于是，新月的微光就要照亮刚刚来临的黑夜了。新月初升，人间却忙碌了起来，虽然这抹月牙还没有变成圆月，但已有很多人开始拜月祈福了，殊不知这时的月亮却仿佛美女还没有画好眉毛，想来那是月宫中的嫦娥因离恨而懒于梳妆打扮所致吧！然而，如钩的新月虽然娟娟可爱，但敏感的人却已经感受到了月光的冰冷，它透过窗帘，侵入肌肤。千年以来，月亮的盈亏是周而复始的，即使有神仙的玉斧也毫无用处，那历代宋帝于太液池边所观之月实亦当今之新月，然已物是人非，其中又有多少凄然况味呢。听说，月亮中的影子其实是大地山河的影子，待它正当门户时仔细看看它，是否也已经改天换日了呢？但是，那痕弯弯的月轮中，模模糊糊，看不清楚，想来也是山河破碎吧。你看，连那桂树也为亡国之恨而憔悴苍老了！
经典点评
清·陈廷焯《大雅集》卷四：“后半忽用纵笔，却又是虚笔，寄慨无端，别有天地，极龙跳虎卧之奇，海涵地负之观。”
张炎
张炎，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，祖籍凤翔，寓居临安。宋亡后，流落而终。其词属周邦彦、姜夔一派，重格律，以婉约为宗，声韵和洽，清畅雅丽。所撰《词源》是一部论述词律与作法较有系统的专著。有《山中白云词》，存词约300首。
解连环
孤雁
楚江空晚。怅离群万里，恍然惊散。自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得、相思一点。料因循误了，残毡拥雪①，故人心眼。谁怜旅愁荏苒。谩长门夜悄②，锦筝弹怨。想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见③。未羞他、双燕归来，画帘半卷。
注释
①残毡拥雪：苏武使匈奴，被羁留，把他置于大窖中，不给饮食，他便“啮雪，与毡毛并咽之”。②长门：用陈皇后被黜长门宫事。③玉关：指玉门关。
赏析
又到了北雁南飞的日子。现在，楚江已为夜色吞没，然而，应该到达的大雁却还没有来。一向守信的大雁为何会愆期呢？“怅离群万里，恍然惊散”，原来词人要歌咏的是万里路途中被惊散的一只恓惶的孤雁，天远水阔，独自南飞，要经历多少凶惊险啊！自己飞累了，看到寒塘本想停息片刻，但也惊魂恍惚，宿飞两难。此时的词人却生发出极为奇特的联想：大雁飞时作“人”字形，故云作书，而今其仅为孤雁，作者便以其不成字来喻指其孤寂之情状。但词云“写不成书”却尚有另一层含意：苏武曾以雁传书信，故此亦有写不成信的意思，所以才会有“只寄得、相思一点”的神来之笔。这就把“相思”之情深化为了故国之感，整首词便从咏物走向了言志与抒情，词境也从轻浅走向了沉重。也正因如此，下文继续写雁，但却穿插了人世的聚散悲欢：“旅愁荏苒”，不独孤雁，“长门夜悄”，竟蕴无限感慨。在人雁恍惚中，作者的笔触进入了孤雁的意识中，写其想念伴侣，擘画思量，深幽婉转，颇富韵致。作者的技巧极为高明，全篇并没有脱离所咏之物，每句诗语都可以从孤雁的角度来解读，但是，也都含有很丰厚的言外之意，这也与句法有关，时而写雁，时而写人，或用雁拟人，或以人比雁，全篇惝恍迷离，是人是雁，难以达诂，所以，整首词既能穷形尽相地咏物，又能寄意遥深地喻人，极耐寻味。
张炎是一个很善于写咏物词的词人，他曾以一首《南浦·春水》而成名，并被称之为“张春水”。又据记载，他也曾因这首孤雁词而被人称之为“张孤雁”。由此可见，他既善于抓住所咏事物的特征，又能把自己的感情与物融合无间。
经典点评
近·俞陛云《唐五代两宋词简释》：“《孤雁》与《春水》皆玉田少年擅名之作，晚年无此精湛矣。孔行素称：‘玉田以此词得名，人以张孤雁称之。’‘写不成书’二句，写‘孤’字入妙。即怀人之作，亦极缠绵幽渺之思，况咏孤雁？人雁双关，允推绝唱。下阕‘伴侣’以下数语，替孤雁着想。沙岸芦花，念其故侣。空际传情，不让唐人‘暮雨相呼疾’‘寒塘欲下迟’之句，借喻人事，亦停云之谊、故剑之思也。结句以双燕相形，别饶风致，且自喻贞操也。”
§§第八章 宋诗