释昙积，北周时僧人。
敬谢诸弟子等：夫出家为道，至重至难。不可自轻，不可自易。所为重者，荷道佩德，萦仁负义，奉持净戒，死而后已。所为难者，绝世离俗，永割亲爱，回情易性，不同于众，行人所不能行，割人所不能割，忍苦受辱，捐弃躯命。谓之难者，名曰道人。道人者，导人也。行必可履，言必可法，被服出家，动为法则，不贪不诤，不谗不匿。学问高远，志在玄默，是为名称，参位三尊，出贤入圣，涤除精魂，故得君王不望其报，父母不望其力，普天之人，莫不归摄。捐妻减养，供奉衣食，屈身俯仰，不辞劳恨者，以其志行清洁，通于神明，胟怕虚白，可奇可贵，故自顷荒流，道法遂替。新学之人，未体法则，弃正著邪，忘其真实，以小黠为智，以小恭为足，饱食终日，无所用心，退自推观，良亦可悲。计今出家，或有年岁，经业未通，文字不决，徒丧一世，无所成名。如此之事，不可深思。无常之限，非旦即夕，三涂苦通，无强无弱。师徒义深，故以申示，有情之流，可为永诫。
其一曰：卿已出家，永违所生。剃发毁容，法服加形。辞亲之日，上下涕零。割爱崇道，意凌太清。当遵此志，经道修明。如何无心，故存色声？悠悠竟日，经业不成。德行日损，秽积遂盈。师友惭耻，凡俗所轻。如是出家，徒自辱名。今故诲励，宜当专精。
其二曰：卿已出家，弃俗辞君。应自诲励，志果清云。财色不顾，与世不群。金玉不贵，惟道为珍。约己守节，甘苦乐贫。进德自度，又能度人。如何改操，趋走风尘？坐不暖席，驰务东西。剧如徭役，县官所牵。经道不通，戒德不全。朋友嗤弄，同学弃捐。如是出家，徒丧天年。今故诲励，宜各自怜。
其三曰：卿已出家，永辞宗族。无亲无疏，清净无欲。吉则不欢，凶则不哭。超然纵容，豁然离俗。志存玄妙，轨真守朴。得度广济，普蒙福禄。如何无心，仍著染触？空争长短，铢两斗斛。与世争利，何异童仆？经道不明，德行不足。如是出家，徒自毁辱。今故诲示，宜自洗沐。
其四曰：卿已出家，号曰道人。父母不敬，君帝不臣。晋天同奉，事之如神。稽首致敬，不计富贫。尚其清修，自利利人。减割之重，一米七斤。如何怠慢，不能报恩？倚纵游逸，身意虚烦。无戒食施，死入泰山。烧铁为食，融铜灌咽。如斯之痛，法句所陈。今故诲约，宜自改新。
其五曰：卿已出家，号曰息心。秽杂不著，唯道是钦。志参清洁，如玉如冰。当修经戒，以济精神。众生蒙佑，并度所亲。如何无心，随俗浮沈？纵其四大，恣其五根。道德遂浅，世事更深。如是出家，与世同尘。今故诫约，幸自开神。
其六曰；卿已出家，捐世形躯。当务竭清，泥洹合符。如何扰动，不乐闲居？经道损耗，世事有馀。清白不履，反入泥涂。过影之命，或在须臾。地狱之痛，难可具书。今故戒励，宜崇典谟。
其七曰：卿已出家，不可自宽。形虽鄙陋，使行可观。衣服虽粗，坐起令端。饮食虽疏，出言可餐。夏则忍热，冬则忍寒。能自守节，不饮盗泉。不肖之供，足不妄前。久处私室，如临至尊。学虽不多，可齐上贤。如是出家，足报二亲。宗族知识，一切蒙恩。今故戒汝，宜各自敦。
其八曰：卿已出家，性有错明。学无多少，要在修精。上士坐禅，中士诵经。下士堪能，塔寺经营。岂可终日，一无所成！立身无闻，可为徒生。今故诲汝，宜自端情。
其九曰：卿已出家，永违二亲。道法革性，俗服离身。辞亲之日，乍悲乍欣。邈尔绝俗，超出埃尘。当修经道，制己履真。如何无心，更染俗因？经道已薄，行无毛分。言非可贵，德非可珍。师友致累，恚恨日殷。如是出家，损法辱身。思之念之，好自将身。