一个时代有一个时代之文学，也有一个时代之文学研究。进入20世纪90年代以来，中国古典文学研究无论是在文学观念上还是在文学研究的方法上，都有了跨越式的发展。它摆脱了过去那种呆板的近乎一成不变的研究模式，开始呈现出一种活泼的生机来。比如用统计学的方法研究同类型文体遣词造句的规律，用人类学方法研究古代神话，用文化学方法考察文学的演进规律及其文化心理结构，等等。仅就词的研究而言，也呈现出异彩纷呈的局面，各种新的研究视角不断出现，带给人们清新的气息和富有创新的见解。谢珊珊女士的这一部著作《休闲文化与唐宋词》正是在这样的文学研究的大环境下完成的，她的研究视角和研究方法都是崭新的。
此书首先从理论上理清了“休闲”的价值及其意义，并从历史与文化角度考察了唐宋尤其是宋代“休闲”以及休闲文学的由来与发展。休闲的形成，首先要有物质上的支撑，此书从唐宋时社会物质条件的丰富、城市集群的形成、市民阶层的出现、商业文化的形成以及商业价值观的被认同、官员俸禄的丰厚等方面进行了透彻的剖析，揭示了休闲形成的物质基础。其次，休闲要有时间上的保证，这体现在唐宋以来官员“休沐”制度的完善。再次，休闲要有文化上的雅闲，这得益于宽松自由的社会政治环境以及深刻的社会心理的改变与引导，即对词体的社会功能的认同。因为词最初就是应酒色而诞生的，也可以说佐欢助兴是词创作与传播的最初目的。此书在上述方面都作了深入的分析，使我们对词这一文体的休闲特征及其形成的文化原因有了更进一步的了解。
给我留下最深印象的，还在于作者对词由“艳情”到“闲情”再到“性情”的深刻挖掘与剖析，尤其是作者从哲学与人生的角度对“闲情”的论释，更是令人耳目一新。作者指出：“由‘艳情’而‘闲情’，是宋代士大夫文人身份的第一次确认。从代言体的女性到主体化的男性，不仅转变了唐宋词的抒情主体，还开拓了唐宋词的抒情领域。从绮思艳情到闲情逸趣，提升了唐宋词的抒情品格，深化了唐宋词抒情的特色。艳情表男女相悦，闲情则发生命感触。闲情乃是一种以生命感触为根底、以哀愁孤寂为核心内容、以轻灵惝恍为典型形态的情感状态。”这样的见解是非常深刻的。
作者还从词的创作观念的演变以及创作实践方面，进一步揭示了休闲文化与唐宋词的关系，并进而从审美心态分析入手，进一步分析了唐宋词人“以闲为美”观念的建立与深入人心。此外，作者又从歌伎是词传播的中介方面研究了歌伎在休闲文学发展中的作用，这从另一侧面揭示了唐宋词在传播过程中就已具备的休闲性质与功能，从而强化了此书的主旨。
谢珊珊女士是从事新闻传播学教学与研究的高校教师，这对她从文化与传播角度去研究休闲文化与唐宋词很有助益，观念新颖、视野开阔，成为她此书的一大特色。另外，由于受到她父亲（在江西一所高校从事文艺理论教学与研究工作）的影响，她的研究具备较强烈的理论意识，具有理性思辨的分析也成为她此书的鲜明特色。当然，此书的初稿还有一些不足之处，比如有的观点和语句在不同章节中有重复出现的现象，有的章节也需要进一步思考后加以适当调整。我相信在经过修改后书稿将进一步完善。
立秋刚过，暑热未退，南国又迎来一个丰收的季节。谢珊珊女士将她的研究成果首次呈给我审阅并诚恳请我为她的书写几句，恭敬不如从命，何况阅读后又使我学到不少新知识，何乐而不为？故趁尚未开学之际，赶紧阅读并写上以上文字，作为我阅读的心得，敬请作者与读者指正。
是为序。
蒋述卓
二○一○年九月一日晚