权德舆（759—818），字载之，润州丹阳（今属江苏省）人。有《权载之文集》五十卷。又有《童蒙集》十卷、《制集》五十卷，已佚。为文雅正弘博。
两汉辩亡论
言两汉所以亡者，皆曰莽、卓。予以为莽、卓篡逆，汙神器以乱齐民，自贾夷灭，天下耳目，显然闻知。静征厥初，则亡西京者张禹，亡东京者胡广。皆以假道儒术，得伸其邪心，徼一时大名，致位公辅，词气所发，损益系之。而多方善柔，保位持禄，或陷时君以滋厉阶，或附凶沴以结祸胎。故其荡覆之机，篡夺之兆，皆指导之，驯致之，虽年祀相远，犹手授颐指之然也。其为贼害，岂直莽、卓之比乎。
禹以经术为帝师，身备汉相，特见尊信，当主臣之重，极儒者之贵。永始、元延之间，天地之眚屡见，言事者皆讥切王氏颛政。时成帝亦悔惧天变，而未有以决，驾至禹第，辟左右以问之，须其一言，以为律度。为禹计者，亦须陈大《易》“坚冰”之诫，诵《小雅·十月》之刺，乘其响纳，痛言得失。反以“罕言命”、“不语怪”为词，致成帝不疑之心，授王氏寖盛之势，上下恬然，晻忽亡国。傥帝虑不至是，犹当开陈切劘，面折廷辩；矧当就第燕闲之际，虚怀访决之时，方且视小男于床下，官子婿于近郡，款款然用家人匹夫为心，以身图安，不恤国患。致使群盗弄权，迭执魁柄，祸稔毒流，至于新都，不可遏也，斯可愤也！
逮至东都，顺、桓之间，国统三绝。胡广以钜儒柄用，位极上台。初，梁冀席外戚之重，贪戾当国，既鸩质帝，议立嗣君公卿大臣，皆以清河王蒜年长有德，属最尊亲，可以靖人，亦既定策。冀乃惮其明哲，且不利长君，私于蠡吾，独异群议。为广议者，亦当中立如石，介然不回，率赵戒之徒，同李、杜所守，然后三事百工，正词于朝。虽冀之暴恣，岂能一旦尽诛汉廷群公邪？反徇一息之安，首鼠畏懦，竟使清河徒废，蠡吾为梗。邦家陵夷，汉道日蹙，结党锢之狱，成阉寺之祸。祸乱循环，以至董卓，赫赫汉室，化为当涂，盖栋桡鼎折之所由来久矣。彼梅福以孤远上疏，张纲以卑秩埋轮。独何人哉，而不是思也。
噫嘻！就利违害，荣通丑穷，大凡有生之常性也。暨乎手持政柄，体国存亡，则谨之于初，决之于始，以导善气，以遏乱原。若祸胎既萌，则死而后已，白刃可蹈，鸿毛斯轻。奈何禹、广于完安之时，则务小忠而立细行，数数然献吉筮于露蓍，沮立后于探筹；及夫安危之际，邦家之大，则甘心结舌，阴拱观变！岂止然也？方又炽焰焰以燎原，决汤汤以襄陵，投天下于烟煨，挤万民于昏垫。百代之下，无所指名，虽史赞粗言，而不究论本末。且出不越境，书弑君之恶；言伪而辩，有两观之诛。若当春秋之时，明禹、广之罪，作诫来世，可胜纪乎！向若西京抑损王氏，尊君卑臣，则庶乎无哀、平之坏；东京登庸清河，主明臣忠，则庶乎无灵、献之乱。大汉之祚，未易知也。
或以国之兴亡，皆有阴隲隲之数，非人谋能亢。则但取瞽阇者而相之，立土木偶而尊之，被以章组，列于廊庙，斯可矣。何尧舜之或咨或吁，殷周之或梦或卜，忧勤日昃之若是，然后为理耶？予因肄古史，且嗜《春秋》褒贬之学，心所愤激，故辨其所以然。