从以上几段分析中我们可以得到这样的信息，那就是石崇与绿珠从相当意义上来说是“知音”，而且还有男女之情做铺垫。
绿珠毫无疑问是个聪明的女子，也是个有情有义的人。在她与石崇的共同生活中，她一定强烈地感受到了石崇对于她的那种特别宠爱，虽然石崇以虎狼之心对待别人，然而对待她却可能是极细致温存的，这也应该会令绿珠感戴不已。据北魏大地理学家郦道元《水经注》中所称石崇之金谷园中“清泉茂树，众果竹柏，药草蔽翳”，且园内还筑有百丈高的崇绮楼，可“极目南天”，里面装饰以珍珠、玛瑙、琥珀、犀角、象牙，可谓穷奢极华。而石崇这样做的目的据说就是为了博取绿珠的芳心，以慰她的思乡之情（绿珠家乡在广西）。因此可以说，绿珠的死就是她本人对于石崇所给予她的情爱的一种最为直接的回报，当危难降临时，她还根本来不及多思考便向石崇表明了自己的坚决态度，用了自己那最可怜同时又是最宝贵的——生命（无疑，石崇是不希望绿珠成为他人手上的玩物的）！
不过，我们还可以引申理解一下这种令今人津津乐道所谓的“爱情”。
在封建男权时代，女人的地位和遭遇往往是非常可怜的，而且男女之间往往也谈不上拥有什么真正的爱情——尤其当这个男人社会地位越高时，绿珠像，选自明代人所绘《千秋绝艳图卷》。他的所谓爱情就越不可靠。在《汉书·外戚传》中经汉武帝的宠姬李夫人之口就道出了这样一条真理：“夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝”，这样便不难设想，假使绿珠成为一个老糟妇，石崇还会那样始终如一地对她恩宠有加吗？绝不可能！
为此，有的人便对于绿珠的死提出了这样一种看法，认为绿珠的死乃“是一个反抗，是一种解脱”，也就是说绿珠可能已经像李夫人那样预见到了自己一生的可怜复可悲的命运，所以性情孤高的她干脆就不失时机地选择了最终一个决绝的了断。
这种说法应该说是不无道理的，起码它可能是起到了推波助澜之功。只是绿珠选择死亡的那一刻、那一种氛围又恰恰证明了她对于石崇的情分绝不是淡薄的，这其中必然是她的感情在起支配作用——这也就是这个故事真正能够感染我们的地方！虽然石崇也算不是什么善类，可是绿珠对于他的感情应该还是真实和深切的——而她只有用一死来证明自己的忠贞，这也就是古典女子的悲哀。