从正统的观点看来，蔡邕真正的悲剧其实应该正是他未能深明大义，相比董卓所曾给予过他的那点私德，无论如何，国家利益都应该放在首要位置。
他可能忘记了自己的身份——他首先其实并不是一个有血有肉、有爱有恨的学问人蔡邕，他首先应该是一个政治人物、左中郎将蔡邕，他应该要首先考虑到自己的政治影响。就像现如今的所谓公众人物，首先需要强调的就是他们的社会影响，虽然是同样的事，可能分别放在一个普通人物与公众人物身上，所产生的社会效应就会大相径庭。
总之，蔡邕的确是有些糊涂和冲动了。不过后人那样不依不饶地批判他，在晚唐著名诗人温庭筠眼里却又有了另外一层意思：
古坟零落野花春，闻说中郎有后身。
今日爱才非昔日，莫抛心力作词人。
——《蔡中郎坟》此诗首先开篇即交代一下蔡邕坟墓的情形，应该说差不多7个世纪的沧桑岁月应该流逝过去了啊！此时已是孤坟零落，野花丛生。按照古人一个人死后会转世投胎的迷信说法，据传说东汉文学家张衡的后身就是蔡邕，而进一步也可以得知，蔡邕死后又一定转世投胎成了后来人。但是，尽管这个后人可能也会像蔡邕那样富于满腹的才情，可是现如今已经不像过去那样爱惜人才了，希望这个人千万不要枉费心力去作什么“惟务雕虫”的词人了，让人看不起。
不仅才情让人看不起，也许更因为你是一个“浮浪”的词人，人们才更会怀疑你的品德有问题。温庭筠这不仅是在凭吊蔡邕，更是在自况自叹，“一为文人，便无足观”啊。可悲可叹之余，更让人深思。
还是以范晔对蔡邕的感慨作结吧：“赞曰：季长戚氏，才通情侈。苑囿典文，流悦音伎。邕实慕静，心精辞绮。斥言金商，南徂北徒，藉梁（指东汉马融作文取媚大将军梁冀）怀董，名浇身毁。”