成语有“书通二酉”，“二酉”指的是什么呢？那就是大酉山、小酉山，在今湖南省沅陵县西北，二山皆有洞穴。《太平御览》卷四十九引《荆州记》说：“小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此学习，因留之。”是说，小酉山石穴中藏书有千卷，相传是秦朝时的人在此隐居学习而留下的。因此，后人就逐渐把“二酉”用来代指丰富的藏书。
在清朝陶怀贞所撰之《天雨花》第二回：“读书自幼到如今，五车二酉俱收纳。”唐朝陆龟蒙《寄淮南郑宝书记》诗：“五丁驱得神功尽，二酉搜来秘检疏。”这两处记载出现的“二酉”，都是用来代指丰富的藏书。
因“二酉”而衍生的成语有“书通二酉”，是说把二酉所藏的书，都读通了，也就成了知识渊博、学识丰富的人了。与“书通二酉”意义相同的成语还有“才贯二酉”，是说才识贯通了二酉山所有的藏书。如《喻世明言·闲云庵阮三偿冤债》：“陈太尉爱惜真如掌上之珠，用自己姓，取名陈宗阮，请个先生教他读书，到一十六岁果然学富五车，书通二酉。”又如《镜花缘》第十六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉、学富五车了。”这里需要解释的是“胶庠”，胶庠周代学校名。周时胶为大学，庠为小学，后世通称学校为“胶庠”。如《礼记·王制》：“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠，虞庠在国之西郊。”再如清孔尚任《桃花扇》：“读诗书不愧胶庠，畏先圣洋洋灵显。”
此外，“学富五车”、“才高八斗”、“才倾八斗”等成语也是形容读书很多，学问广博。如《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”《醒世恒言·黄秀才微灵玉马坠》：“（黄损）生得风姿韶秀，一表人才，兼之学富五车，才倾八斗，同辈之中，推为才子。”
那么，为什么古人称丰富的藏书为“二酉”？
相传上古时黄帝曾在二酉山藏书。武陵人善卷是远古尧舜时代人，《庄子》、《吕氏春秋》记载了他的主要事迹。善卷因避舜帝禅让，隐于此山守护黄帝藏书，并教化当地百姓。周朝时，周穆王又在此山中收藏异书。秦始皇执政，焚书时，朝廷博士伏胜为拯救文化，冒着诛灭九族的危险，领着一个家将，偷偷将千卷书简运出咸阳，择地而藏，车载船运，历尽千辛万苦，船至二酉山下，选中了二酉山半二酉洞作藏书之处。直到秦朝灭亡，汉朝建立后才将全部藏书献给朝廷，此事震动朝野。
二酉藏书的记载与传说，成就了一座名山。二酉藏书，意义非同寻常，正是二酉藏书才使得秦前文化得以薪火相传。二酉藏书洞是对世界文明进步贡献最大的图书馆，二酉藏书所体现和反映的是古人对文化的追求和保护的精神，没有什么比对知识的追求和对文化的保护更难能可贵的了。
正因为如此，汉高祖刘邦在获得伏胜所献大量秦前书简时大喜，认为二酉山藏书功德厚重千秋，亲自将二酉藏书洞封为“文化圣洞”，二酉山立为“天下名山”。从此后，二酉山二酉洞就成为天下圣迹，成为读书人向往和追求的地方。以后被历代文人墨客视为天下名山而敬仰崇拜。宋真宗年间，辰州通判欧阳陟游于此山，感慕追思善卷之德，上书真宗皇帝赵恒，请建祠庙祀善卷，以示崇德报功之意。真宗皇帝准奏，下旨在二酉山顶为善卷建立祠堂。明朝时，辰州卫人董汉策、王世隆，分别自费在山中建翠山、妙华书院。抗日战争期间，湘府迁沅陵，来此避难的专家、教授很多。二酉山中的乌宿小学校长龙盛恒借此机会，聘请其中深孚众望者执教小学生，为乌宿人才教育奠定了坚实的基础。
“开卷有益”，特别是在科学技术突飞猛进的时代，不读书就会落伍，成为“科技盲”。有时间、有机会就读书吧！书是精神食粮，书是腾飞的翅膀。