1你怎么能当滥好人
做个大家公认的好人固然是好，但是做好人也要有限度，不要滥用了你的仁慈，尤其是对待对手。如果对待敌人的时候也搬来你的那些所谓的仁义道德，那么最终受伤害的只能是你自己。竞争是残酷的，没有人会在战场上跟你讲仁义。春秋五霸之一的宋襄公就是这样的一个"滥好人"，在争夺盟主之位时，频频讲他的仁义道德，导致屡次失败，留下终身的遗憾。
春秋时期，齐桓公任用管仲为相最先成为霸主，齐桓公去世后，宋襄公一心想成为霸主，但是支持他的人没有几个。宋襄公不自量力，认为自己平定了齐国之乱，有足够的威信称霸诸侯，就想会盟诸侯确定自己的盟主地位，但是支持他的只有比宋国还小的几个小国。宋襄公想取得齐国和楚国的支持，就派使臣去齐国和楚国商量会盟的事，但是却被楚国利用。
周襄王十三年(公元前六三九年)春，宋、齐、楚三国国君相聚在齐国的鹿地。宋襄公自认为盟主之位非己莫属，自作主张拟了一份在宋国会合诸侯，共扶周天子王室的通告，并把时间定在当年秋季。楚成王和齐孝公两人对宋襄公的这种做法很不满意，心里很不痛快，但碍于情面，还是签了字。
宋襄公是个讲仁义的君主，他把仁义看得比自己的生命还重要。他认为所有的人都和他一样讲仁义、讲信用，不料被楚成王算计，还险些在战场上丢了性命。
周襄王十三年秋，宋襄公和楚成王因争论谁有资格当盟主，发生了争执，楚成王不讲信义，说好会盟不带一兵一卒，但是跟随楚成王来的侍者个个脱去外衣后都是内穿铠甲，手持兵器的士兵。楚成王令楚兵把宋襄王拘押起来，浩浩荡荡杀向宋国，在宋国的顽强抵抗下楚国才没有得逞，之后，楚成王把宋襄公押向了楚国，后来在齐国和鲁国的求情下，才放了宋襄公。
自此，宋襄公便对楚国怀恨在心。但由于楚国军事力量强大，他也没有办法报仇。宋襄公听说郑国最积极支持楚国当盟主，便想讨伐郑国来出一口恶气。周襄王十四年，宋襄公借郑文公拜见楚成王之际，不顾公子目夷与大司马公孙固的反对，出兵伐郑。郑文公向楚国求救，接到信报后，楚成王没有直接去救郑国而是直奔宋国。宋襄公慌了手脚，顾不上攻郑，带兵往回赶。
待宋军在泓水边扎好营盘，楚国的兵马也来到了对岸。公孙固对宋襄公说："楚军到此只是为救郑国。咱们已经从郑国撤军。他们的目的已经达到了。咱们兵力小，不能硬拼，不如与楚国讲和算了。"宋襄公却说："楚国虽然人强马壮，可缺乏仁义。我们虽然兵力单薄，却是仁义之师。不义之兵怎能胜过仁义之师呢？宋襄公又特意做了一面大旗，并绣有"仁义"二字。要用"仁义"来战胜楚国的刀枪。
第二天天亮，楚军开始过河。公孙固向宋襄公说："楚军白日渡河。等他们过到一半，我们杀过去，定能取胜。"宋襄公却指着战车上的"仁义"之旗说："人家连河都没渡完就打人家，那算什么仁义之师？"等到楚军全部渡完河，在河岸上布阵时，公孙固又劝宋襄公说："趁楚军还乱哄哄地布阵，我们发动冲锋，尚可取胜。"宋襄公听到此话不由骂道："你怎么净出歪主意！人家还没布好阵，你便去打他，那还称得上是仁义之师吗？"宋襄公的话才说完，楚军已经布好阵，列队冲了过来。宋军大乱。宋襄公冲在最前面，却陷进了敌阵，被箭射中大腿。由于宋襄公是个讲仁义的人，对待下属十分好，所以他的属下都拼死保护他。而那杆"仁义"大旗，早已不知丢在何处去了。
春秋时期，风雷激荡，烽烟四起，战火连天。在这种乱世，宋襄公不切实际的空谈仁义，为了那迂腐的人生信条，在政治斗争与军事斗争中处处被动，宋襄公的仁义让他多次受辱。讲仁义固然是好，但是如果对敌人也讲仁义，那未免有些太愚蠢。对君子讲仁义，可以使道德之风盛行，如果对敌人讲仁义，只能像宋襄公一样处处受挫。对待敌人，宋襄公却大举仁义之旗，未免有些可笑。
"仁慈"是一个人的美德，会为你赢来更多的朋友，让他人甘愿追随你，但是滥用仁慈，只能让自己处于被动的境地。所以对待朋友以及君子要讲仁慈，但是对敌人以及小人则要狠下心来，不能滥发慈悲。