孔子说，"过犹不及"。意思就是说，事情如果做过了头就和没有做是一样的，不会有效果，所以，为人处事应当讲求一个恰当，不偏不倚，适度才能恰到好处。
俗话说："水至清则无鱼，人至察则无徒。"水太清澈，鱼都没有办法生存，而一个人如果太过于精明，太过于苛察，就不能容人，就不会有伙伴，有朋友。伟大的爱国诗人屈原就是因为"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒"而被放逐。
屈原，自称是颛顼的后裔，经历了楚威王、楚怀王和顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。26岁就担任了楚国左徒兼三闾大夫。屈原出身贵族，因明于治乱，娴于辞令，故早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原对内积极辅佐怀王变法图强，主张章明法度，举贤任能，改革政治。对外坚决主张与齐国联合，共同抗衡秦国。使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但是屈原因为性格耿直，加之被小人嫉妒，遭到谗言，被排挤，逐渐被楚怀王疏远。
因为令尹子兰和上官大夫靳尚等旧贵族势力本来就对屈原有所不满，就在怀王面前说屈原的坏话，让怀王渐渐疏远屈原。有一次，在屈原起草的宪令还没有定稿时， 靳尚就想拿过来看， 屈原不肯， 他便跑到楚怀王面前说屈原的坏话。说屈原贪天功为己有， 不把怀王放在眼里。怀王信以为真， 非常生气， 就免去屈原的左徒之职， 把他降为三闾大夫， 放逐到汉水一带。
张仪是秦国的丞相，他了解楚怀王贪婪的个性，于是借此机会欺骗怀王要其以断绝齐国之交换取秦国割让六百里地，怀王中计，只得到六里地，非常恼怒， 遂于公元前313 年兴师伐秦。楚国曾经的盟友齐国因楚怀王毁约而"怒不救楚"， 最后楚国惨败。楚怀王这时又想起了屈原， 派他出使齐国， 以修补双方的关系。秦国知道后， 派张仪再次到楚国游说。楚怀王想起张仪的欺骗行为， 要杀他。然而张仪买通靳尚、郑袖等人，劝楚怀王不要与秦国交恶， 楚怀王听进这个意见， 遂放了张仪。
公元前299年秦国攻占了楚国八座城池，秦昭襄王约怀王在武关会面。怀王答应了。屈原认为不可， 他对楚怀王说， "秦虎狼之国， 不可信，不如毋行。"怀王的小儿子子兰却劝怀王赴会， 说是"奈何绝秦欢？"楚怀王不听屈原劝阻最终还是去了，结果被秦国扣留，秦王胁迫怀王割地，怀王不肯。怀王被扣留期间，楚人立太子为王，即顷襄王。
顷襄王是-个昏君， 他任命弟弟子兰为令尹(楚国的最高行政长官)。屈原看到国家一天天走下坡路， 心急如焚， 他一再劝说顷襄王要远小人，励精图治， 有所作为。但这引起子兰的仇恨，他联合上官大夫在顷襄王面前诽谤屈原。昏庸的顷襄王与他的父亲怀王一样， 对谗言不加分析， 就信以为真， 把屈原逐出了都城。
公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治思想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月五日端午节这天投汨罗江自杀。
屈原因为"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒"与"浊世"格格不入，而屡遭排挤，郁郁不得志。最终以死报国。他的爱国精神是伟大的，但他的死并不能解决问题。
《楚辞》中，有一名篇《渔父》，讲的是屈原流放时和一位渔父的对话。
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰："子非三闾大夫与！何故至于斯？"屈原曰："举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。"渔父曰："圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？"屈原曰："吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！"渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰："沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。"遂去，不复与言。
屈原注定是孤独的。他深思高举，不懂变通，宁愿以死来报国也不远与小人同流合污。相反，渔夫却很明白事理。就像渔夫所说的，水清了可以洗脚，水浊，也可以。人没有必要对自己有太高的要求。清者自清，浊者自浊。人也没有必要把清与浊的界限划得那么清晰。世界原本就是混浊的，屈原如果懂得变通，"淈其泥而扬其波，哺其糟而歠其酾"，给自己留点余地，不要事事都要求那么严格，或许就不会被疏远，楚国也不会过早灭亡。糊涂一点，并没有什么坏处。