“佛语”
譬如伎儿，王前作乐，王许千钱。后从王索，王不与之。
王语之言：“汝向作乐，空乐我耳；我与汝钱，亦乐汝耳。”
“译文”
有一个歌舞伎给国王表演歌舞，国王答应赏给他一千钱。后来，他到国王那里要钱，国王却不给他。
国王对歌舞伎说：“你在我面前唱歌跳舞，只是让我听着高兴。我答应给你钱，也是让你听着高兴罢了。”
“禅心”
拿人钱财，替人消灾，这是一种江湖规矩。而花钱找乐子，却也成了另一种消灾的模式，只不过是为自己消去心头的不快，这个“灾”只是自己情绪的一个周期。花钱消灾，自己高兴才是最终目的。
歌舞伎给国王表演歌舞，其最终目的只是让国王尽享耳目视听之娱。让人高兴是歌舞伎的本职工作，既然付出了体力劳动，就应该从国王那里得到相应的报酬。况且国王本人还答应了有一千钱的赏钱，如此食言且不尊重他人的劳动成果，国王又怎么能够治理好一个国家呢？况且故事最后，国王无耻的狡辩更让人无法信服其诚信度，一个没有诚信的人怎样去和他人相处呢？
“投我以木桃，报之以琼瑶。”从他人那里得到了自己所需，那就应该尽自己的能力去回报对方。所谓礼尚往来，则必须是有往有来，就像“来而不往非礼也”的古训，你忘记了对方的存在必定会被对方所遗忘。尊重是相互的，伤害亦如是。当你用阳光般心态去面对一个人的时候，你从对方身上所能获取到的，必是如阳光一般灿烂的微笑。丑恶在彼此进行交换的时候，必定会暴露出自私自利的嘴脸。
佛印禅师是东坡居士的好朋友，他们经常一起打坐参禅。
一次，二位又在一起打坐。苏东坡自以为修行已经达到了一定境界，便问禅师自己坐着像什么。
在听到禅师称赞自己像一尊佛后，苏东坡心里十分得意。
此时，佛印禅师又反过来问他坐在那里像什么。
苏东坡却故意打趣禅师道：“我觉得你的样子像一堆牛粪！”蛮以为佛印听后会不高兴。可他非但没有生气，反而笑嘻嘻的，苏东坡觉得自己占了便宜，于是，在回到家后，得意洋洋地将整个过程向苏小妹叙述了一遍。小妹听后即笑苏东坡输给了禅师。禅师心中有佛，所以万物均被他视为佛；苏东坡修行没有到家，才可能从禅师想到牛粪。
一个人修行造诣的高低从他的言行上便可以分辨出来。心有所想，方有所言。同理，生活中一个人素质的高低，也一样可以从他的言行上看得出来。苏东坡自己的修行不够，所以才会用世俗的眼光去看佛印禅师。倒不是说苏东坡的品行不好，只是一个人怀着什么样的心态去看这个世界，那么世界必将呈现出一个如他所想的姿态。悲观生就绝望，积极的心态才是快乐的源泉。
中国传统道德是诚信，应允的事情一定要兑现。用诚信的行为去与人交往，对方必定会用诚信回报于你。君子之交淡如水，彼此之间没有了心与心的隔阂，才可以畅谈未来，共商美好大计。
莫要与君子使诈，虽然可能一时间占了一点小便宜，但是失去的却是自己一辈子再也赚不回来的好名声。哪一个轻哪一个重，恐怕在失去之后，才会长久地铭刻心中。