“佛语”
譬如有人，将欲远行，敕其奴言：“尔好守门，并看驴索。”
其主行后，时邻里家有作乐者，此奴欲听，不能自安。寻以索系门，置于驴上，负至戏处，听其作乐。
奴去之后，舍中财物，贼尽持去。
大家行还，问其奴言：“财宝所在？”
奴便答言：“大家先付门、驴及索，自是以外，非奴所知。”
大家复言：“留尔守门，正为财物。财物既失，用于门为？”
“译文”
有一个人要到远方去，吩咐家奴说：“你要好好看门，并看好驴和绳子。”
主人走后，邻村有个戏班子敲锣打鼓来唱戏，家奴想去听戏，急得坐立不安。他拿来了绳子，把门板绑好，放在驴背上，驮着门板到了唱戏的地方，听戏班子唱戏。
家奴离开家以后，房舍里的财物全被贼偷走了。
主人回来后，问家奴说：“家里的财宝哪里去了？”
家奴回答说：“您先前只是吩咐我好好看门，看好驴和绳子，除此之外，我就不知道了。”
主人又说：“留下你看门，正是为了看好家中的财物。财物都丢光了，还要门干什么呢？”
“禅心”
不论是断章取义还是不解其意，仆人总归不是一个好仆人，长此以往，主人家必会因为这个仆人变得家徒四壁。
门只是一个概念上面的名词，并不仅仅指代“门”本身。仆人片面理解主人的嘱托，为了一己私欲而导致了家财尽失，反过来还怪罪主人的表达不准确，真是不知道到底谁才是真正的主人谁才是仆人。
生活中不乏这样的人。一种人单纯地听从领导的吩咐，自己不动脑筋去思考问题；另一种人则是为了自己的利益而故意断章取义，损害公共的财产来谋求私利。其实不论哪一种人，都是鄙弃的对象。想要真真正正地有所成就，就要不遗余力地去奋斗，在面对同一件事情的时候，你比别人多思考一步就会比别人多一份成功的可能。而如若像故事中的仆人一样，只知道按照固定的规章制度办事情，很多急需处理的事情会因为冗长的手续而无法处理。当然，特殊情况才需要特殊对待，假若事事都与制度相左，那么你离被炒鱿鱼的一天也就不远了。
中秋节时，老方丈从供品中挑了两种梨，分别发给甲乙两个和尚。
他对甲和尚说：“这些梨还有些生，放个十天半月的再吃吧。”又对乙和尚说：“这些梨在供桌上放好多天了，不能再放了，赶紧吃了吧。”
结果是，甲和尚的梨放了半个月之后再想吃时，已全部烂掉；乙和尚的梨，当时就吃了，却生涩难忍。
后来当老方丈询问二人梨子的口味时，二人就把各自的情况如实告诉了老方丈。
老方丈对甲和尚说：“看来，有些东西是不能放置的，哪怕有些生涩，也得及时享用，不然的话，后悔晚矣。”
又对乙和尚说：“看来，有些东西是急不得的，放置一段时间也许更好些。”
老方丈两次的叮咛都是反的，而两个和尚竟然毫不考虑自身面对的实际情况，只顾一味地谨遵师命，照章执行，结果却各自品尝了属于自己难以下咽的梨子。
老方丈的劳苦用心并没有在两位徒弟的身上体现出来。徒弟过于相信方丈的话而脱离了实际情况，或者徒弟根本就没有动心思去考虑实际情况，这才是最可怕的事情。人们往往依靠对方太久的时候，惰性就会慢慢侵蚀自己的心灵，而一旦脱离了依靠，我们便忘记了怎么去面对生活。长久的不适应，就会使我们毁在千变万化的生活之中。
每个人都要勇敢做自己，勇敢地拿出面对现实的勇气。所有的依靠都不可能长久，生活始终是一个人的战争。积极地去思考生活和面对生活，才能促使我们逐渐长大，才能为我们自己的生活增光添彩。断章取义生活中的片段，只会让自己沉迷于生活中的幻想而无法自拔，只有站在全局的角度去展望，才可以发现生活中的美好和丑陋，才会更加坚定自己的梦想和为了美好生活而打拼的决心。
用鸟瞰的眼光去观察生活，方得生活之道。