自信，是一个人智慧、能力、经验、气质等诸多因素的一种综合体现，是人的一种品格，一种修养。人不可太自信，太过自信会陷于刚愎自用；但人更不可没有自信，从某种意义上说，失去自信，终将失去一切，所以任何人都要有足够的自信，要相信自己。
张岱《史阙》有如下一条记载：
“韩愈入试，陆宣公贽为主司，作《不迁怒不贰过论》。贽阅愈卷，黜之不叙。次年，宣公复主试，复试是题。愈复写旧作，一字不易，宣公大加赞赏，擢为第一。非愈自信甚真，谁肯将落第文字，更去应试；又应举于上年所涂抹之主司！非宣公虚心选择，又谁肯首举昌黎，更首举昔年所涂抹之昌黎，皆当于古人中求之。”
此事常被传为佳话。其实，此说与史实不符。陆贽只主持过一次进士考试，而韩愈此次即登第，绝无陆贽次年复主试，韩愈不改落第文之事，且陆贽主试的考题为《明水赋》和《御沟新柳诗》，韩愈所作《明水赋》现存其文集中，而非《不迁怒不贰过论》，韩愈文集中现存《省试颜子不贰过论》是他贞元十年应博学鸿词科考试的作品；再者，韩愈虽中进士，但并非第一。由此可见，此说若非讹传，必是杜撰。但就韩愈而言，这种“自信甚真”却也有些缘由。
韩愈确实是一个很具自信力的人物。他坚信自己所奉行的儒道，表示儒家道统如果能经他韩愈粗传，“虽灭死万万无恨”，大有传承儒道，舍我其谁的气概；他对自己的文章更是充满自信，曾在《潮州刺史谢上表》中，向皇帝表示自己的文章写得好，“虽使古人复生，臣亦未肯多让。”他一生虽多历磨难，但始终未动摇他的自信力。他甚至在《答吕翳山人书》中说：“如仆者，自度若世无孔子，不当在弟子之列。”就是说，在这个世界上，他只给孔子当弟子，孔子老大，他是老二。在封建社会里，敢吐此狂言的人屈指可数，但我们也从此知道他是何等的自信。因此他无论谈什么问题都是斩钉截铁，绝不吞吐含糊；无论什么样的文章，多能写得理直气壮。
韩愈不但自己自信，也常以此教育自己的弟子。在《答陈生书》中，他就大讲待己以信的问题：“所谓待己以信者，己果能之，人曰不能，无信也；己果不能，人曰能之，勿信也。孰信哉？信乎己而已矣。”就是说，一件事情，你全面衡量自己后觉得自己能办到，而别人说你办不到，此时你千万不要听信别人的话，听了就会错过机会；同样，一件事，你认为自己办不到，别人怂恿你说行，你能办到，此时你也千万不要轻信别人的话，信了就会出问题。那么信谁呢？相信自己罢了。一个人对自己有了足够的自信，就不会因听别人的话而犹豫不前，该进不进，该做不做，错失良机；也不会受别人怂恿去干那些自己力所不及之事，徒劳无益。
待己以信，是韩愈的人生信条之一，也给我们每一个人以启示。