“原文”完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
“释义”再完美的名声和气节，都不能一个人独享，要让别人和你一齐分享，只有这样才不会遭到别人的嫉恨，灾害也才能远离身边而确保自身安全；再耻辱的行为和名声，都不能全部推到他人身上，自己也要承担一些，如此，才可以掩藏自己的才能，更多地修养品德。
不越位，耐心等待
在中国古代，能登上皇位的皇子，大多很有能力，又能够服众。但是，他们绝对不能表现出太强的才干，造成太响的名气，超过皇帝，否则，就有逼父退位之嫌，遭到皇帝的猜忌，从而不利于继承皇位。
唐顺宗少年时，是众多皇子中表现出类拔萃的一个，后被立为太子，年轻气盛的顺宗亦好作壮语，慨然以天下为己任。
他曾对他的下属说：“我要尽我所能，帮助父皇制定革除弊政的计划！”
这时，辅佐他的人便劝他，不要对敏感问题多加干涉，一旦被其他皇子、大臣视为收买人心，遭到皇帝的猜忌，就很难澄清了。所以，太子平日里应多关心皇上龙体，问起居饮食冷暖之事才对。
太子听了，认为辅佐他的人说得极是。以后对改革一事避而不提，每日必到德宗前请安。尽管德宗晚年专制、荒淫，但太子始终不多干涉朝政，直至继位。
顺宗能够登上皇帝之位，表面上看来是理所当然，可事实上，还是因为他会隐匿自己，才没有得功高盖主之嫌，最终才得以继承皇位，一展才华，有了轰轰烈烈的顺宗改革。历史上因锋芒毕露，功高盖主而不得即位的太子有太多太多。
不居功，甘愿低处
老子主张：“我无为而民自化，我好静而民自主，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”他认为“兵强则灭，木强则折”、“强梁者不得其死”。所以他一向不喜欢针锋相对、争强好胜的做法。
唐代李泌，少时思维敏捷，聪明过人，书读有万卷，可谓博古通今，且精研《易象》，善为文，常游于嵩、华、终南诸山间。后因玄宗赏识，才华得以施展，曾以与世无争的谋略，几度出山匡扶唐廷，力挽狂澜，立下汗马功劳。唐玄宗说他是“神童”，而宰相张九龄更是欣赏他的胆识，称他为“小友”。但因他不授唐玄宗加封的官职，而喜与太子游，年少轻狂的太子非常欣赏、尊重他，因此二人结为布衣之交。
天宝年间，天下危机四起，李泌赶赴朝廷，与大臣们共商治国大计，可是奸臣杨国忠排除异己，李泌不得已又离开朝廷。不久后，“安史之乱”爆发。太子即位后，特召见李泌；李泌毫无保留地向皇上陈述政治形势，肃宗非常赞同。再次授予宰相之职，但李泌婉言谢绝曰：“陛下屈尊待臣，视如宾友，比宰相显贵多了。”最后因无法拒绝肃宗的好意，只得接受散官之职，虽为散官，但是朝中大小事情均可过问。真是不为宰相但权逾宰相啊！
李泌建议肃宗俭约示人，不念宿怨，选贤任能，收揽天下人心，最终唐肃宗在李泌的辅佐下，收复长安、洛阳，唐廷转危为安，李泌见时机已到，便请辞归隐山林。唐肃宗不愿让其离去，说：“朕与先生共过患难，现也应该同享快乐，为什么一定要走呢？”李泌说：“臣有四个必走的理由：臣遇陛下太早；陛下任臣太重；宠臣太深；臣功太高。所以不可复留。”终于说服唐肃宗，隐归衡山。
唐代宗时，因藩镇割据所闹，朝野上下，一片混乱，代宗又特召李泌出山，李泌一再推辞。无奈代宗执意邀请，再一次无宰相官职却逾越宰相，军国重事皆与他咨商。时局渐渐好转，李泌又辞官而去，从此永居山林。
智慧总结
人们都知道居功之害。如果有玷污名声的行为，自己也应该承担一部分，而不能完全推脱给别人，否则会不利于道德修养的提高。老子说“上善若水，水善利万物而不争”。水因为安于卑下，不争地位，善利万物，所以谁都喜欢它。这种懂得隐藏自己才智的做法，经过很多例证，对任何人都是有益的，它不是苟且偷生，而是一种韬光养德的修身之道。