《塔木德》上说：“教师是神圣的。因此，每个孩子都要像尊重上帝那样尊重教师。”
在犹太历史上，“教师”一词的确切含义是有所变更的。在早期的犹太社会中，教育尚处在以家庭教育为主要形式、神学教育为主要内容的初级阶段。那时候，社会上并不存在专职的教师职业，教育子女的任务主要是通过父亲和拉比共同完成的。在家庭中，父亲承担着教育子女的任务，他把“智能之言”及为人处世的道理传授给子女，因此，父亲就是教师，教师也就是父亲。希伯来语中，“父亲”一词本身就具有“教师”的意义。现在在西方语言中以“father”来称呼教父，就是希伯来习俗的延续。
犹太人历来有尊师重教的传统，每个孩子还很小时，父母就告诉他们要热爱学习，尊敬师长。
《塔木德》有一则故事，足以说明犹太人对教师的热爱和尊敬。故事说：曾有两位视察员受拉比之命来到一个镇上，要求拜见镇上的守卫人。镇上的守备局长闻讯后急忙赶出来迎接，视察员却说：“我们要见的人是守护镇民的人，而不是你这个守备局长。”这时，警察局长又跑出来迎接，视察员却仍然摇头，他们说：“我们想见的既不是守备局长，也不是警察局长，而是学校的教师。部队和警官都会破坏市镇，只有教师才是真正守护市镇的人。”在拉比和视察员的眼中，教师才是民族利益的守护者，他们的事业关系到整个民族的未来。
在犹太人看来，社会上教师的职责由象征着权威与智慧的拉比来完成。在遍布各地的犹太社团中，拉比不仅是神职人员、牧师、法官、律师、医生，而且是教师。因为在希伯来语中，“拉比”一词的第一涵义就是“教师”。在现实生活中，拉比就是各地犹太学校的负责人与职业教师。他作为智慧的化身，不仅要向学生解答学业上的难题，而且还要指点生活中的迷津。人们不论遇到什么困难，都会向拉比求助，通常拉比们说过的话也往往被社会视为至理名言。
在犹太人中流传着这样一个故事：
有一个孩子，他的教师和父亲同时被海盗绑架，只有以巨额财产才能赎回他们的性命。当时，孩子拥有的所有财产只能赎回一个人。这位孩子的选择是，先从强盗手中救出自己的教师。
尊重教师，就要尊重教师的劳动。教师把所有知识毫无保留地传授给学生，如果他们希望得到什么回报的话，就是希望看到学生长大成才，在知识的高峰上越攀越高。犹太人常常对孩子说：“要像尊重我们——你的父母一样，尊重你的教师。”
犹太人在婚姻嫁娶问题上的态度，也反映出他们对包括教师在内的学者的敬重。自中世纪以来，中欧的犹太人中形成了这样一种观念：“最理想的婚姻是有学问的教师、拉比或法学家同富翁的女儿结合。”
尊敬教师，尊重教师的劳动，不仅仅是师生和谐相处的基本前提，更是每一个有良知的人应该拥有的最起码的品德。
犹太人在实际的生活中教育孩子们尊重教师，他们要孩子养成这样的习惯：
第一，教育孩子调整自己的心理结构
首先，明确师生之间的关系是和谐的、平等的关系，不应该在心理上形成两个对立阵营。与教师交往，不必自卑，不必羞怯，要大大方方，友好往来。其次，要全面而客观地认识教师。教师也是普通人，也有优点和缺点。也会犯这样那样的错误，并不是完美无缺的。作为学生应该客观地评价教师，不能吹毛求疵、求全责备，更不能把教师偶像化。最后，正确认识自我，看到自己的长处和缺点，为了使自己更好地成长，应积极主动地与教师交往，获得教师的帮助和指导。向教师敞开自己的内心世界，让教师全面了解自己，虚心向教师请教学习。
第二，培养尊重教师的真挚感情
尊师爱师是做人的一种美德。首先应该在思想上认识到教师的可尊之处。教师之所以令人尊敬，是因为他们从事着培养和教育下一代的重任。
第三，真正理解和信任教师
师生之间最重要的是相互理解和相互信任。只有这样。师生间的距离才能缩短，感情才能沟通，关系才会融洽。
犹太父母不仅经常给幼小的孩子讲述尊重教师的故事，还鼓励他们在行动上有所表现。在今天的以色列，孩子们按时上课不迟到，聚精会神地听讲，课外认真复习，按时完成作业；在生活中，学生对教师很有礼貌，特别关心体贴教师。