雪云禅师等人结伴到黄山访师。路上遇到一位云游僧，向云游僧打听：“去径山的路怎么走？”
“直着走吧。”云游僧说。
哪里有什么直路走呢，和尚们马上明白碰上了一位高手，便想着要难倒云游僧。于是又问：“前头的河能过吗？”
“不湿脚。”云游僧回答。过河不湿脚，除非飞过去。但云游僧指的是心念，不是指脚。禅家们说：吃得一辈子饭，却不要沾过一粒米。心执着于吃饭就会粘到米里去，不执着便没有吃饭这回事，这是“无住”的吃饭。云游僧说过河不湿脚，也是指“无住”。
雪云又指着近旁的稻田说：“上岸的稻子怎么长得这么好，下岸的稻子怎么长得这么差呢？”
“好也罢，坏也罢，都得被螃蟹吃了去。”云游僧说。好坏一样，同归于无，还分什么岸上岸下呢？云游僧出语干练，机锋往返，兴意无穷。
雪云提了提鼻子说：“禾好香。
“没气息。”稻禾本无气息，香与不香是你心造的幻觉。
雪云问：“你住在什么处？”
“只在这里。”云游僧说。时时刻刻就是你们眼前的云游僧，除了“这一个”之外，并没有什么别的云游僧，好人坏人啦，干过什么啦，姓甚名谁啦等等，这些都是知见思索的东西，都不真实。
雪云等禅师没有问倒云游僧，觉得黄山这地方真是藏龙卧虎之地。
禅思一点通
禅，机锋如电，稍一犹豫便错过去了，略一思索就不是了。所谓起心即错，动念即乖。山野之地为何能有如此高人？
在禅宗乃至整个佛教史上，有这样一个怪现象：山夫村妇往往比才高八斗、满腹经伦的学者、名士更容易契入禅机，悟透佛理。为什么？这就像一只已经装满水的瓶子，如果舍不得倒掉原来所有的东西，不肯将空间腾出来，无论多好的甘露、醍醐也灌不进去。相反，山夫村妇往往不会想太多，只是按照一个想法去行动，这样反而容易契入禅机。所以，修禅下手的重要之处在于落在实处。