“原文”
不作风波于世上，自无冰炭到胸中。
“译文”
不为世间的欲望兴风作浪，自然没有寒冷如冰或焦灼如火的感觉。
“赏析”
人生的波折，有许多是人为的兴风作浪。名誉、金钱、房子等等，无一不让人垂涎欲滴，得到的自然心满意足，得不到的，则怨恨，谩骂，乃至心灰意冷，感叹世态炎凉。人生是大悲大喜相加，得意失意相随。其实，潜到生命的底层，便可以发现在大风大浪的生命表象下，生命的本身是宁静的，既无炭火炙心，也无寒冰刺骨，悠然闲适得犹如鱼在水中。
“故事”
卫懿公好鹤失国
古人言：“玩物丧志”，过于沉迷所玩赏的事物，就会丧失积极进取的壮志。春秋时期卫懿公好鹤而亡国，可说是玩物丧志的典型。
卫懿公是卫惠公的儿子，名赤，世称公子赤。他爱好养鹤，如痴如迷，却忘了自己的职责是治国。
在卫国，不论是苑囿还是宫庭，到处有丹顶白胸的仙鹤昂首阔步。许多人投其所好，纷纷进献仙鹤，以求重赏。
卫懿公把鹤编队起名，由专人训练它们鸣叫和乐舞蹈。他还把鹤封有品位，供给俸禄，上等的供给与大夫一样的俸粮，养鹤训鹤的人也均加官进爵。每逢出游，其鹤也分班随从，前呼后拥，有的鹤还乘有豪华的轿子马车。为了养鹤，每年耗费大量资财，为此向老百姓加派粮款，民众饥寒交迫，怨声载道。
鹤色洁形清，能鸣善舞，确实是一种高雅的禽类，卫懿公喜欢高贵典雅的仙鹤，本来无可厚非。但因此而荒废朝政，不问民情，横征暴敛，就难免要遭来灾祸。
公元前660年冬，北狄人聚两万骑兵向南进犯，直逼朝歌。
卫懿公正欲载鹤出游，听到敌军压境的消息，惊恐万状，急忙下令招兵抵抗。老百姓纷纷躲藏起来，不肯充军。众大臣说：“君主启用一种东西，就足以抵御狄兵了，哪里用得着我们！”
懿公问“什么东西？”众人齐声说：“鹤”。
懿公说：“鹤怎么能打仗御敌呢？”
众人说：“鹤既然不能打仗，没有什么用处，为什么君主给鹤加封供俸，而不顾老百姓死活呢？”
懿公悔恨交加，落下眼泪，说：“我知道自己的错了。”随后命令把鹤都赶散。
朝中大臣们这才分头到老百姓中间讲述懿公悔过之意，招来一些兵将。懿公把玉块交给大夫石祁子，委托他与大夫宁速守城，懿公亲自披挂带领将士北上迎战，发誓不战胜狄人，决不回朝歌城。但毕竟军心不齐，缺乏战斗力，到了荧泽又中了北狄的埋伏，很快就全军覆没，卫懿公被砍成肉泥。狄人攻占了朝歌城，石祁子等人护着公子申向东逃到漕邑，立公子申为卫戴公。
朝歌沦陷后，卫大夫弘演前往荧泽为卫侯收尸，但见血肉模糊，尸体零落不全，只有一只肝尚完好。弘演大哭，对肝叩拜，说：“主公一世风光，如今无人收葬，连个棺木也没，臣且以身为棺吧！”说着拔刀剖开自己的肚子，手取懿公之肝纳入腹中，从者只好把弘演的尸体当作懿公的棺材，草草掩埋。
朝歌自武王伐纣封其弟康叔为卫公时起，一直是卫国国都，至卫懿公共经历14代君主。这期间在各诸侯国中，卫国属于实力较强疆土较广的大国。这样一个国家，终因懿公好鹤而毁于一旦。