【出典】辛弃疾《摸鱼儿》。
【原作】
更能消，几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有，殷勤画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环、飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
【作者简介】
辛弃疾(1140～1207)，南宋词人。字幼安，号稼轩居士。历城(今山东济南)人。与苏轼齐名，并称苏辛。出生前13年，山东一带即已为金兵侵占。绍兴三十一年(1161)率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚史。一生坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，由此造就了南宋词坛一代大家。
今存词629首，数量为宋人词之冠。词作题材广泛，风格多样，而以慷慨悲壮的爱国词为其主调。这类词中历来为人传诵之作有《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等。写闲适生活的词数量最大，这类词往往于闲适中流露出莫可奈何的情绪，其精神仍与其爱国词一脉相通，如《沁园春·带湖新居将成》、《水调歌头·盟鸥》等。一部分写农村生活的词清新淳朴，语言浅近，如《清平乐·村居》、《鹧鸪天·戏题村舍》、《西江月·夜行黄沙道中》、《浣溪沙·常山道中即事》等都是生动的农村风情画。辛词中也有写爱情的词，如《清平乐·春宵睡重》就写得缠绵婉转，颇能动人。辛弃疾诗今存133首，内容和风格大体上亦如其词。辛弃疾文今存17篇，多为奏议启札等应用文字，颇能见出辛弃疾的见解和谋略。
【故事】
宋孝宗淳熙六年(1179)七月的一个中午，宋孝宗赵睿躺在皇宫内殿里的御榻上正在美美地睡午觉。醒来的时候，看到案头放着一张素笺。
他伸手把那张素笺拿起来，略略地看了一个遍。这一看不要紧，把他气得七窍生烟，他气急败坏地把那张素笺扔在桌案上。
这时，内侍捧来了一盏龙井茶，看皇上怒气满面，便轻声说道：
“请陛下用茶。”
赵睿好像没听见一样，伸手重新把素笺拿在手中。
素笺上面是用工楷抄写的一首词，词牌是《摸鱼儿》，下面有个小序。小序的前面，写着一个刺眼的名字：“辛弃疾”。
原来，辛弃疾在滁州不到两年，就被调回朝中任职。从那以后，他又像走马灯似的在江西、湖南、湖北等地调来调去，这使他失去了为抗金北伐扎扎实实干一番事业的机会。这使他既为主和派小人们对他的忌妒、排挤而愤懑，更为国家的前途命运而担忧。
到了这一年的春天三月，辛弃疾由湖北转运副使，改任湖南转运副使，同僚王正之在小山亭设宴为他送行，他便即席写了这首《摸鱼儿》词，“更能消、几番风雨，匆匆春又归去”，便是这首词中的名句。
归去来兮，吾归何处
【出典】
苏轼《满庭芳》。
【原作】
归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。乃传语，江南父老，时与晒渔蓑。
【作者简介】
苏轼(1037～1101)，北宋政治家、文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士，谥文忠。眉州眉山(今四川眉山)人。与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。思想博杂，于儒、道、释均有吸取融汇，并由此而形成独特的人生态度。在政见上倾向儒学，在人生处世上出入庄老禅宗。积极从政，坚持操守，但反对欲速轻发，既为新党所不容，亦为旧党所不满；然其生活态度“期于静而达”，观察问题颇能超脱，处世接物又复旷达，故虽历尽挫折漂泊，始终达观。其文学主张受欧阳修影响，反对五代宋初浮巧轻媚的文风。其理论主张对宋代诗文革新贡献甚大，对后代也有影响。其文学创作成就极高，文诗词俱为一代大家。散文为后人所称“唐宋八大家”之一。苏文坚持了欧阳修文平易之路，而更为畅达自由；文体多样，风格亦多样。诗存2700余首，涉及政治、社会、历史、人生、山水游记、朋友唱和乃至艺术创作的经验和鉴赏诸多方面，抒写情怀，慨叹人生，讥弹时致，寄寓名理，无不形象鲜明，神味完足。苏诗风格多样，对陶渊明、李白、杜甫、白居易、韩愈诸人均有继承发挥，而“嬉笑怒骂，皆成文章”，个性极为分明，实现了他“系风捕影”能充分达意的文论主张。苏词反映的生活面比较广阔，风格多样，而以豪放刚健为主，显示出巨大的艺术才能，在词的发展史上，占有突出重要的地位。
【故事】
宋神宗元丰七年(1084)，神宗皇帝决定把苏轼调离京城近一些，于是下了一道手诏，说：“苏轼罢官后能够认识错误，并且时间也不短了。得到一个人才不容易，不能永远不用他。”诏命把苏轼从黄州调到汝州(今河南省临汝县)。
这年三月初三，苏轼向邻居家要了一株橘子树苗，并买了一只大木盆，他把树苗栽到东坡雪堂的院子里，浇上水。正在计算着何时能结橘子时，皇帝的诏命来了。
苏轼不得不与黄州的父老乡亲告别，也舍不得离开自己经营的东坡。但是，皇帝的诏命是不能不执行的。他只好前往汝州。
汝州，当时是个繁华的地方，在今河南省的西部。若从陆路走，应该往西北去，距离就比较近。但是，苏轼决定走水路，即沿长江而下，过九江、金陵(今南京)、京口(今镇江)，然后顺大运河、淮河溯上汴京、洛阳，最后到达汝州。
苏轼决定走水路，有这样几个原因：一、他想顺路去看看在筠州的弟弟苏辙；二、长子苏迈最近被任命为德兴(今属江西省)县尉，也顺路；三、想沿路看一看老朋友，像金陵的王安石等；四、几年来在黄州闷得够呛，这样走也可散散心。
苏轼在黄州一住五年，他和当地的父老乡亲处得很好。大家虽然离不开他，但对皇帝还能记起他也感到高兴。他们聚集在长江岸边给苏轼送行，其中有老的，也有少的，有地位高的，也有地位低的。大家看着他的船顺江而去，久久不愿离开。
为此，苏轼当年四月离开黄州时，向东坡邻里告别，内心激动万分，于是作了首《满庭芳》词，“归去来兮，吾归何处”便是这首词中的名句。
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼
【出典】
苏轼《江城子·密州出猎》。
【原作】
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随大守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
【作者简介】
苏轼(1037～1101)，北宋政治家、文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士，谥文忠。眉州眉山(今四川眉山)人。与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。思想博杂，于儒、道、释均有吸取融汇，并由此而形成独特的人生态度。在政见上倾向儒学，在人生处世上出入庄老禅宗。积极从政，坚持操守，但反对欲速轻发，既为新党所不容，亦为旧党所不满；然其生活态度“期于静而达”，观察问题颇能超脱，处世接物又复旷达，故虽历尽挫折漂泊，始终达观。其文学主张受欧阳修影响，反对五代宋初浮巧轻媚的文风。其理论主张对宋代诗文革新贡献甚大，对后代也有影响。其文学创作成就极高，文诗词俱为一代大家。散文为后人所称“唐宋八大家”之一。苏文坚持了欧阳修文平易之路，而更为畅达自由；文体多样，风格亦多样。诗存2700余首，涉及政治、社会、历史、人生、山水游记、朋友唱和乃至艺术创作的经验和鉴赏诸多方面，抒写情怀，慨叹人生，讥弹时致，寄寓名理，无不形象鲜明，神味完足。苏诗风格多样，对陶渊明、李白、杜甫、白居易、韩愈诸人均有继承发挥，而“嬉笑怒骂，皆成文章”，个性极为分明，实现了他“系风捕影”能充分达意的文论主张。苏词反映的生活面比较广阔，风格多样，而以豪放刚健为主，显示出巨大的艺术才能，在词的发展史上，占有突出重要的地位。
【故事】
宋神宗熙宁八年(1075)冬，密州发生了蝗灾，同时又发生了旱情。一有旱情，人们就到密州城南二十里的常州去求雨。据说，那里是常求常应，所以才取得“常山”这个名。这种说法虽然没有科学道理，但像苏轼这样的人也难完全摆脱不信。他抱着为百姓祈求一个风调雨顺的好年头的幻想，也到常山去求雨。不过，他求雨不像别人那样只是一味磕头祷告，同时还认真地调查常山的地形。苏轼在那里发现了一个泉眼，从石缝中向外冒水。他命人将石头凿开，结果成了一口相当大的泉水井。附近的百姓能用泉水浇灌庄稼，非常高兴。苏轼也喜欢得很，他决定在这里建一个亭子表示纪念。因为古代把求雨叫雩（ｙú），所以称这个泉为雩泉，亭就取名叫雩泉亭。
雩泉亭竣工这一天，密州的大小官员都来到这里，老百姓也有不少来看热闹。苏轼看看百姓，转对自己的属下幽默地说道：“雩泉，确实值得纪念，你要求什么，它都答应。我们这些当官的，百姓对我们有所求的时候，是不是答应他们了，这确实需要很好地想一想啊！和雩泉比一比，我苏轼感到惭愧，有许多事没有给老百姓办好。不知众位做得如何，是不是也应该好好地想一想？”
众官吏听了苏轼的话，慢慢地低下了头。
在苏轼的治理下，多灾多难的密州渐渐地有了生机。可是，这时候，传来了一个气愤的消息。
原来，正当苏轼带领着密州老百姓与自然灾害斗争的时候，北方的辽兵又向中原发动进攻，辽主胁迫宋王朝割地七百里。
苏轼对边境十分关注。他一贯主张对辽、西夏的袭扰，应当进行武力抗争，反对割地求和。听到这个消息后，他非常气愤。他对朝廷与辽主订立的屈辱和约很不满，渴望也能驰骋疆场，杀敌立功，保卫边疆。于是，他写了《江城子·密州出猎》词，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”就是这首词中的名句。
何物最关情？黄鹂三两声
【出典】
王安石《菩萨蛮》。
【原作】
数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情？黄鹂三两声。
【作者简介】
王安石(1021～1086)，北宋政治家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川(今属江西)人，后移居江宁(今南京)。宋神宗熙宁二年(1069)，拜参知政事，积极推行新法。王安石为北宋诗文革新运动的中坚人物，唐宋古文八大家之一。理论上，强调文学的社会功用，主张文贵致用；同时也肯定文学的艺术特性。故其所作，多针对现实，有强烈的政治色彩。诗成就最高，今存1530余首。多指陈现实，有感而发。如《河北民》、《收盐》、《兼并》、《发廪》、《秃山》等，直抒胸臆，辞气激烈。咏史之作，如《商鞅》、《韩信》、《贾生》等，往往寓意深刻。《明妃曲》二首，立意新颖，尤负盛名。退隐后，诗歌转为描写山光水色，更注重字句的推敲锤炼，如《江上》、《泊船瓜洲》、《金陵即事》等，其雄直峭劲、壮丽超逸而又深婉不迫的独特诗风，对扫除西昆体残余，推动宋诗革新起了积极作用。但部分诗篇受韩愈影响较深，喜造硬语，押险韵，也对宋诗的发展产生了不良影响。
【故事】
宋神宗熙宁九年(1076)十月，随着变法改革的退缩、停滞，反对派压力的渐渐增大，杰出的政治家王安石便陷入了日益无法摆脱的窘境。为了渡过这场危机，他不得不再度请求辞去相位。第一次罢相那是两年前的事情。现在也只有再度辞去相位的一条路了。
罢相回去以后，王安石便在江宁城东门和钟山的中间，在一个叫白塘的地方，草草地盖了几间房屋，作为自己的居住安家之所。王安石十分喜欢这个地方，便把它称为“半山园”，而自己则自号“半山”。
这是一个非常幽静的地方，远有山，近有郭，水绕园，池临屋。一天，一位老朋友来“半山园”拜访王安石，两人在园中对坐，把盏叙旧。闲谈了一会儿，老朋友问道：
“老兄在这里生活得如何？”