胡红拴
诗歌，是诗人情感的抒发。清初大学者、诗人王夫之在其《古诗评选》卷四一书中曾说：“诗以道情。道之为言，路也。诗之所至，情无不至；情之所至，诗以之至。……”他在《诗广传》卷一一书中又说：“诗言志，非言意也。诗达情，非达欲也。心之所期为着志也，念之所觊者意也；发乎其不能自己者情也，动焉而不能自得者欲也。意有公，欲有大，大欲通乎志，公意准乎情。但言意则私而已，但言欲则小而已。”由此可见，诗是“言志”、“达情”的，而并非“言意”、“达欲”，尽管“公意”、“大欲”与“志”、“情”并无多大的区别，诗歌不妨予以表现，但是，个人的私意小欲，诗歌是不应抒写的。正由此，在下《山道》所收录的小诗，多是诚惶诚恐地遵循此意所作。
我本为医界中人，但一出大学的门槛，就摸爬滚打在地质系统，后来干脆就弃医从文，从事其我这“改正归邪”的营生来，于是，山川河海，林木溪流，也就常常地伴随在我的左右，特别是对国画艺术的喜爱，那些艺术大家的“一举一动”，无不影响着我的身心。于是，这医学的“仁术仁心”、人文关怀，这地学的放歌山海、亲近自然，这艺术的道法自然、汪洋恣肆，无形中也就影响了我的诗文，再于是，也就有了我的散文集《淡淡书香》，也就有了诗集《海的畅想》、《山野碎语》，以及如今的诗集《山道》。
《山道》分“山道”和“品味”两部分，顾名思义，也就是谈自己对“山”和“味”的感觉，并把这感觉及时地抒写出来。尽管自己深知，要达到“使一个爱欲的幻想，容纳到柔和轻盈的节奏中”（沈从文·《论徐志摩的诗》）的境界是那么的遥远，但也更深知“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的道理。于是，也就思考了，也就抒写了。如果这些小诗能对读者起到小小的作用，我也就心满意足了。
我注意到朋友们的一些评论批评文章，都是赞扬的溢美之词居多，这就使我更加的诚惶诚恐起来，我这弱小的肩膀怎么能承载如此重量但细一想，却又坦然了许多，因为，我看到了朋友们鼓励、鞭策的目光。再再于是，我就将这鼓励作为我“反应”前的一种“催化剂”使用了。
谢谢朋友们！
2008年7月16日于羊城菊味书屋