雷里的《圭亚那帝国之发现》出版后，地理学家通常都根据他的描述，把帕里玛湖放在赤道以南。湖的形状有时曲曲折折，有时是长方形。法国制图家威尔·达白维尔则把帕里玛湖标在横跨赤道的地方。湖西标上爱多拉都和孟诺；湖北标上圭亚那。18世纪问，地图绘编人常称帕里玛湖为黄金海，但此届便没再在地图上出现过了。
直到18世纪末，搜寻该湖的工作仍在继续。好像以前所有的情形一样，探险人要找的东西似乎老是远在另一列山脉或森林的那一边。
后期的西班牙探险队之中，有一队是由迭斯·德·拉·富恩特率领的。他进入委内瑞拉东南部的卡罗尼河地区后，把探险队分成三组，其中一组由贡萨洛·苏亚雷斯·龙顿率领，他们相信必定能到达目的地，因为据印第安人说，从该地乘船到帕里玛湖仅需20日，步行仅需两天这批西班牙人虽然已快要抵达目的地了，但是遭遇到印第安人的突袭，被迫只好折返原地。龙顿的事后解释很含糊，人们至此才怀疑是否真有个帕里玛湖。西班牙人放弃了搜寻黄金国的工作，同时也放弃了圭亚那的大部分土地，让给英国、荷兰和法国瓜分了。三国分别建立自己的殖民地。
一种厌倦的心理，使探险家暂时远离阴暗恐怖的森林。但是，神话总是深入民心的。有时候，传说好像比真事还真实。记录瓜地维塔湖故事的人说（或许连他们自己都不相信），数以百计的奴隶使用粗陋的工具，开凿那个位于海拔9000英尺的锥形庞大火山口的一旁，让里面的水流出湖外。湖底终于露出来了，见到宝石在污泥里闪烁发光。一个西班牙人伸手拾起一块鸡卵般大小的绿宝石。
这只是许多故事中的一则，但这则故事至少有部分是真的。1580年，波哥大西班牙富商安东尼诺·塞普尔维达请求西班牙宫廷准许他疏浚该湖，并答应把所获财物的五分之一交给国库。塞普尔维达组织了一队印第安工人，在湖壁上凿了一个缺口。湖水涌出，水平面降了15英尺。他们找到一块大如鸡卵的绿宝石和几件金器。缺口随即崩毁。塞普尔维达返回波哥大，未能再作冒险便逝世了。
世纪初叶，又有一批新的冒险家进行探寻黄金国。这些人都是科学家或大企业的代表。后期的探险家之中，第一位是普鲁士著名大学士韩波德。他对亚马逊盆地的兴趣，纯粹是在科学方面。他原先打算偕同法国植物学家艾梅·布波浪去尼罗河流域游历，结果在1799年乘船前往美洲。他们勘查了南美的西班牙属地，全程约6000公里，多是徒步或骑骡子。
韩波德与布波浪最后到达昆地纳玛迦，这块哥伦比亚高地与许许多多有关黄金人的传说连在一道。他们在瓜地维塔湖畔扎营。这是一个在火山口蓄满水的真湖，而帕里玛湖则是虚构的。韩波德在绕行火山口一周时，看到塞普尔维达探险队于1580年在火山口壁所凿开的那个缺口，但是这位普鲁士科学家没有设法排干湖水。
多拉都黄金人和爱多拉都黄金国，对人们的诱惑力已经彻底丧失了，代之而起的是近代新发现的事物。人类学家在1948年至1950年间，发现了住在帕里玛山脉的玛克里塔部落及瓜哈里波部落。近代探矿者在哥伦比亚发现了铂、银及绿宝石；在圭亚那发现了黄金、铁矾土及锰。而最重要的是，在委内瑞拉西北部的玛拉开波湖盆地发现了石油——20世纪的黑色黄金。这似乎也可以说南美大陆毕竟有了一个黄金国。
让我们再次回到16世纪。那时，西班牙冒险家以征服者身份，大肆蹂躏印加人的山区帝国，杀人放火，抢劫掠夺，无所不为。他们熔掉印加人的金银财宝，杀死印加人的首领，奴役印加的族人。但是印加的末代皇帝逃到安第斯山脉深处，建立了一个宏伟的城市，绝不比西班牙人所征服的各城逊色。这位避往深山的皇帝死去时，把避难所的秘密也带进坟墓里去了。避难所究竟在何处，至今还无法查出来。
西班牙人在太平洋上，乘坐浮水的大房子，掷出快如闪电、声如雷霆的火团，渐渐靠近来了。正如预言所说，肤色白皙、蓄着胡子的古代神祗回来了。消息马上传遍安第斯山区的印加帝国。
这一批被误认为神的人，是西班牙征服者弗朗西斯科·皮萨罗和他率领的180名士兵。他们到达秘鲁的时候，一度极为强大的印加帝国刚经历了一次权力斗争，国势已大为减弱。公元1527年前后，一种可能是由征服者从欧洲带到美洲来的疫病流行全秘鲁，印加皇帝瓦依纳·卡帕克和他的可能继承人宁南·库亚奇先后染病去世。在接着而来的混乱中，瓦依纳·卡帕克的儿子瓦斯卡尔在京城库斯科即位，但另一个儿子阿塔瓦尔帕则仍在北面基多城掌握着帝国的军权。
几年来，表面上相安无事，但暗地里兄弟间各展奇谋，设法夺取绝对的权力，终于爆发了内战。结果阿塔瓦尔帕得胜，可是好景不长。1532年秋，皮萨罗领军从海岸侵入内陆。11月16日，采取了一次大胆行动，在卡哈马卡的印加大军中，生擒了阿塔瓦尔帕。当地土人为西班牙人的马匹和火力所慑服，不敢抵抗。
阿塔瓦尔帕但求获得释放，愿付给皮萨罗一笔有史以来最惊人的赎金。他指着内室墙壁约3米高的地方，答应用各种黄金制品——饰物、瓶罐、金砖和金牌等，堆满因室的那个高度。还保证用白银来塞满另一个更大一倍的房间。
皮萨罗把收到的这批无价之宝都拿去熔了。除留下一部分给西班牙国王外，其余的就分发给属下。随后又指责阿塔瓦尔帕心存不轨，密谋造反，把这位倒楣的印加皇帝绞死了。皮萨罗看准了当地的人仍旧支持瓦斯卡尔，对阿塔瓦尔帕遇害之事，即使不以为然，也不会激烈反对。接着又任命瓦斯卡尔的弟弟曼科继承帝位。
以后的两年中，曼科与西班牙征服者之间的关系日趋恶化，到1535年冬，这做傀儡皇帝对西班牙人的所作所为，已达到近乎忍无可忍的地步。这些白种人绝不是古代传说中所预言的救世主。事实证明，他们是一班暴虐无行的凶徒，一心只想追寻新大陆的黄金宝藏，无恶不作。两班牙人得到曼科许多敌对者的支持，胆子就更大了，不单拆光皇宫各处的黄金装饰，还洗劫皇室陵墓内饰以黄金的木乃伊。然后又亵渎库斯科的神庙，把圣殿内的金器和祭坛上的金像拿去熔了。
曼科开始对还有的一点点君权，很快就被剥夺过半，每天还要受侮辱和折磨。皮萨罗两个弟弟胡安和贡萨洛在长兄暂离职守时，名义上就成为库斯科的统治者。他们逼迫曼科透露新宝藏的地点。曼科感到惊慌，企图逃离首都，结果却被抓回囚禁起来。
曼科了解公然反抗西班牙人和他们的许多印第安盟友，只会徒劳无功，于是假意接受新体制，一面密谋报仇。1536年4月，他请求皮萨罗的第三个弟弟埃尔南多，让他到尤卡谷参拜古代的神祗，并答应把与真人一般大小的瓦依纳·卡帕克金像带回来。这时，埃尔南多显然是财迷心窍，丧失了判断力，竟然不顾手下将领和印第安盟友的强烈反对，准许曼科离去。
由于印加境内各地都有人纷纷离乡背井，跟曼科一起去拜神，他在数日内，就纠集了一支10万人的强大军队。这样就开展了反抗西班牙人的长期斗争。从1536年起至1572年止，由曼科和他的几个儿子领导作战，先后历时36年之久。
曼科从考尔卡的大本营出发，围攻西班牙人占领的首都库斯科。他放火烧毁了这个城内的大部分地区，但是无法收复失地。到了1536年夏天，这位气馁的印加皇帝率领军队，已撤退到乌鲁巴姆巴河谷的奥兰泰丹保，那里是安第斯山脉和亚马逊盆地的交界处。过了不久，印加军队击退了侵袭奥兰泰丹保的西班牙人，但这场战役使曼科立下决心，要找个真正攻不破和外人进不去的避难所。因此再次迁移作战基地，移到维尔卡班巴河谷中的维科斯去。
由精明强干又有野心的青年军人罗德里戈·奥贡内斯率领的一支西班牙军队，尾追而至，曼科被迫再次逃亡。西班牙人停了下来搜掠维科斯，可能错过了生擒这位反叛皇帝的机会，因为他们劫掠该城时，曼科军队已溃不成军，仓皇逃到雏尔卡班巴河谷上游去。
曼科在维尔卡班巴河上游那个偏僻据点，指挥反抗侵略者，准备打一场漂亮的仗。后来有一天，传来了令人振奋的消息。那时是1541年，印加皇帝已经返回维科斯了。几名探子从西班牙人建的新都利马回来，到曼科的隐避屠所向他报告，说西班牙人由于追寻黄金和新领土，贪得无厌，竟然自相残杀；印加帝国的大敌弗朗西斯科·皮萨罗也遭人暗杀了。一群不满的西班牙士兵，在一个星期天早晨，冲进皮萨罗的宫殿中，用刀把他砍死。
部分叛兵已被囚禁起来，予以处死，还有七个人却逃脱了，跑入山中。这批亡命者，受到曼科的欢迎。留在那里的几年间，协助曼科训练士兵，传授西班牙人的作战技术。曼科本人也学会了骑马和放火绳枪。
不过山中那种极度沉静的生活，使这些西班牙人感到度日如年。他们在山寨里听到西班牙已派出了一位总督，而这位总督又与皮萨罗几兄弟的支持者发生冲突。他们认为机会来了：如果把曼科杀死，谋杀皮萨罗的罪名就可能获得赦免，那就可以回到库斯科，重返文明世界。掷环套椿游戏是曼科爱玩的消遣。他们邀请曼科前来一起玩，趁曼科掷环时，用短剑把他刺死。
年，曼科逝世后，反抗西班牙的运动，由他的儿子赛里，图帕克领导。多年后，图帕克接受西班牙国王的宽赦，离开维尔卡班巴，前往利马。1558年初，印加皇族与随行人员，进入利马城，这是土王首次也是仅有的一次涉足西班牙人建立的秘鲁首都。图帕克后来前往库斯科，在那里举行一次基督教婚礼，正式与胞妹库西·华姬结婚。这种乱伦的结合，在皇族家庭中已成惯例，绝不稀奇。但这次婚礼是由库斯科的主教在该城的大教堂中主持，事先必须获得教宗的特许。
两年后，图帕克在尤卡谷的家中死去，由于死得突然而神秘，回到维尔卡班巴，曼科次子蒂图·库西就继承了帝位。11年后病逝，由曼科的另一个儿子图帕克·阿马鲁继位。这位印加末代皇帝，坚决进行他父亲30年前发起的反抗西班牙人的斗争。
年3月，秘鲁新总督弗朗西斯科·达托莱多上任不久，派了一位密使带信到维尔卡班巴去给阿马鲁。可惜达托莱多的使者命运不济，印加士兵在途中把他截获后处死。此举令西班牙总督非常愤怒，激使他对印加人的要塞发动最后一次进攻。根据一位西班牙教士的描述，那个要塞是名副其实的“偶像崇拜的小天地”。男巫和占卜者——“可厌的大师”——在那里主持祭祀仪式，而向着大金盘膜拜的“日神贞女”也参加他们的秘密宗教仪式。
年6月24日早上，西班牙人闯进维尔卡班巴，但见城里空无一人，到处是冒烟的颓垣断壁。阿马鲁带着最后一批随从，已逃进亚马逊河的茂盛丛林中。可是由于一些印第安人通风报信，他因此被俘，成了阶下囚。当时他已筋疲力尽，给人用金链套在脖子上带回库斯科，在一群匍伏着的印第安人面前处斩。印第安人恸哭数天向他致哀。
西班牙殖民时代的地图，没有一张标示出维科斯和维尔卡班巴的位置。后来，渐渐就没有人知道它们的正确方位了。自此以后，搜寻印加人最后的避难所便吸引了不少的学者和冒险家。尤其是当地还有个谣传，说那位末代皇帝曾经把财富埋在那里。还是在不久以前，渡过阿普里马克河是单靠一条用藤本植物造成的脆弱吊桥，像在大峡谷两边挂着一张吊床。该桥通往有“黄金摇篮”之称的神秘城市朔克基劳。有人认为它就是失落了的印加古城。这个避难所就更使人神往了。
早在1768年，有人提出一种假设，认为印加人最后的匿藏地点，传说的维尔卡班巴城，其实就是阿普里马克河附近陡峭山岭中的朔克基劳废墟。印加帝国宝藏的诱惑力，的确历久不衰。因此1909年，美国青年学者丙海姆路经阿普里马克一带时，该省省长怂恿他前往朔克基劳，声称那里的遗迹，就是失落了的印加之都。
丙海姆一行众人，踏上危险的旅程，沿着紧临深渊的山坡上的羊肠小径，深入阿普里马克河的峡谷。他们通过一条横跨湍急山溪的小桥，桥身只用藤本植物造成，过桥时摇摇晃晃令人晕眩。过了小桥，莽丛包围的朔克基劳遗迹就出现在眼前了。
悬崖峭壁上有几座宫殿、一个举行典礼的广场和早已洗劫一空的庙宇。许多研究秘鲁古迹的专家，都认同朔克基劳就是曼科的维尔卡班巴城。但著名的利马历史学家卡洛斯·罗梅罗独持异议，最后，丙海姆也否定了这种说法。
况且，根据丙海姆的推断，朔克基劳的位置，与16世纪作家对维尔卡班巴的零星描述并不吻合。丙海姆回到美国后，一直念念不忘要探索山背后的地区，因为他相信印加人最后的抵抗基地应在那里。他重读那个时代的文献，以及较近期探险家的记录。由于他很热心，容易说服别人，所以很顺利地组成一个科学考察队，在1911年再次来到秘鲁。
丙海姆从库斯科出发，沿着当年曼科逃避皮萨罗的路线前进。他这次行程便利很多，因为乌鲁巴姆巴河大峡谷有巨大的花岗岩障壁，以前无路可通，现在已用炸药开出一条山路来了。
考察队沿着山路慢慢前进，一天晚上，他们离开山路在河边扎营。一个住在河边小屋里的男人，名叫梅尔乔·阿特亚加，看见这群人感到奇怪。就走近营地去看个究竟。队员向他查询，只花几个铜线，就从他口中获得印第安人世世代代拼命要保守的乌鲁巴姆巴圣谷中之秘密。他自愿带领丙海姆到一个盆地中的废墟去。盆地位于高出河面2000多英尺的山峰之间。