钟声树影昙华林
【王先霈】
1956年九月初，我从江西来到华中师范学院上学。当时华中师范学院分在两处，城外的桂子山和城里的昙华林，我是到新校区桂子山。那时的桂子山，算是在远郊，从武昌中华路轮渡码头，乘学校迎新的校车，出大东门之后，往南经街道口到校园内，一路尽是砂石土路，公路两边房屋稀少，街道口三层楼的新华书店，与洪山宝塔对望，是方圆十来里最显眼的建筑。学校尚在建设，抬头举步，处处是赤裸的黄土，偶或还有挖掘未及填平的墓穴，这种境况和我想象的大学校园很有距离，使我很觉失望。几天后，到昙华林进行体格检查——那时，校本部在昙华林，学校的行政机构和医院都在那里。校车从桂子山开出，过小东门之后，经云架桥，进入一条很窄的巷子，好像是刚刚容得下一辆大客车，司机对路径十分熟悉，不停地把方向盘左拧右转，车子在巷内蜿蜒游动，我们这些新学生，很担心两旁的房屋墙壁撞在车窗玻璃上。终于，到了一座大门前，左手一拐，稳稳停下，进了昙华林了。昙华林面积不大，和我的母校九江同文中学差不多，而且也都是树影婆娑，绿荫笼罩，建筑风格亦甚为接近。它们原来都是基督教教会学校，彼此还建立过密切的关系，我中学的许多学长，就是直接保送到这里深造。桂子山校区是新建的，宿舍和教学楼都很规整，整齐划一。昙华林的房子每座各显个性，散落在树影之间，好像每一座都藏着秘密，引你深入里面去探究。我在心里喊一声：这才是读书的地方！
两年以后，中文系与数学系互换，由桂子山搬到昙华林，一直住到1966年六月。我们住在文华楼，由于人多房少，我们住的宿舍乃是以往的教室，宿舍与教室挨在一起。文华楼是一座正方形大院子，北面三层，其它三面两层，环绕着中间的大天井。北面中央尖顶下悬着一口钟，上课下课敲钟为号，不像桂子山的响电铃。我喜欢那沉稳、厚重而又尊严的钟声。电铃仿佛急促、专断、强制的命令，钟声则是从容、优雅、含蓄的提示。钟声在树木繁茂的枝叶间穿行，折射回来又四面扩散；停敲良久，还在树叶的颤动中回荡。不同的社会单元，需要不同的符码传播方式，军营里用号角，工厂里用电铃，至于学校，还是钟声最好。如果把四节课比作交响乐的四章，钟声就是两章之间的间奏。经验老到的教师，在上课钟声最后一响踏进教室，他讲课的最后一句话的最后一个字出口之时，下课钟声响起——给人一种紧凑和谐天衣无缝的美感。下课以后，老师的传道之言与钟声的余响，在学生心里袅袅飘动，潺潺流动。
昙华林大树参天，四季皆绿。春天，早莺在树顶啁啾；夏日，蝉儿在浓荫里长鸣；仲秋，金桂远播馥郁的香气；冬夜，月光穿过树枝在地上织成幻妙的图案。大树把校园间隔成许许多多小天地，好像是回廊曲院，显出幽深与静谧，方便学生从尘世遁入哲思或审美。那里几乎每一棵树下都留有我的足印。我至今仍然记得，我斜倚哪一棵树入迷地阅读陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》，在哪几棵树间徘徊默诵丘迟《与陈伯之书》。作家的清词丽句与树叶的沙沙吟唱应和，浸入心田。我的心也染了绿色。
昙华林的房舍，各有嘉名，有叫博育楼，有叫颜母室……这些名称与钟声配合，把学生导入民族文化的源头，使人联想到孔夫子授业的洙泗之滨的弦歌之声。后来我读郭沫若的《洪波曲》，知道三十年代末，周恩来、郭沫若在昙华林领导文化界抗战宣传工作，又似乎听出这钟声里留寄了抗日歌曲的旋律。
而今，桂子山经过半个世纪的建设，数千株桂花树，数百棵广玉兰，还有樟木、悬铃木，雪松，梅花，迎春花，装点美丽的校园，让人留连、深爱。喜新复怀旧，我时时怀念昙华林的树影钟声，怀念它们无穷的情韵。
（王先霈，1956年入中文系。华中师范大学教授，博士生导师。曾任湖北省作协主席）
回望文华楼
【石尚文】
1960年初秋，处于一个相对稳定、宽松与和谐的时期，竟然让我给碰上了，且获得了受高等教育的机会。这对于一个普通工人家庭的孩子，是极不容易的，可谓人生之一大幸事；尤其值得庆幸的是，当时，华中师范学院的大部分系都搬到了桂子山，唯独中文系和历史系却仍然留在昙华林文华楼。文华楼是一块文脉极其深厚的圣地，她开启了我一生的好运。
回望文华楼，我与她的缘分不浅。我的初中学业是在武昌文华中学完成的，而文华中学的前身就是文华书院。她始创于1871年（清同治十年）。当时，是美国基督教驻华第二任主教韦廉臣主持筹建的。她的诞生，为南半中国开创了现代教育的先河。沧海桑田，文华书院经过了几十年的升腾、跌宕、凝聚和沉淀，不断发展壮大，到1953年方定名为华中师范学院。大概是天意的安排吧，高中毕业之后，我又回到了文华楼这教育的殿堂，开始了我青春勃发、昂扬向上的大学生涯。
人们说，建筑是凝固的诗。文华楼是中西文化相结合的古朴而典雅的建筑群，也是中西合璧、古朴而典雅的诗。那各式各样的建筑如颜母室、博育堂……仅说名称便别具特色。有的朴素、平淡，风采淡如秋菊；有的富丽堂皇，流光溢彩；有的看似疏朗，却精致漂亮……当代的大部分建筑固然高大雄伟，但缺少温馨恬静的韵味。而文华楼建筑群，却极富人文精神，追求一种人道、人性和人情味，非常注重建筑物与自然环境的完美融合。我敬佩设计者的聪明才智和建造者的鬼斧神工，他们把花园山延伸的一块狭长的山地，利用到了极致。沿着山脊的走势，建有三八楼、文学院、图书馆和白塔。山脊下那窄而长的平地上，其主体建筑文华楼，是一幢集学习与生活为一体的综合楼。西边的礼堂和红楼，与东边的翟雅各健身房遥遥相对。细细品味，这一幢幢建筑，其创意幽然，引人默思历史，缅怀先辈，体味中西传统文化与当代文化相融合的宽度和厚度。在这里，艺术的典雅向历史的沧桑膜拜，它们一见倾心的邂逅即刻迸射出无限风华。
文华楼山脊上绿树成荫，各种建筑参差错落，掩映在参天古树和茵茵草丛之间，独具国画所特有的泼墨之淋漓尽致。而把整个校园装点得宛若人间仙境的，除了缭绕于白塔的晨雾暮霭，更有袅袅向青空飞扬的钟声。
那难忘的钟声啊，清亮悠扬，庄严神圣，它源自钟楼，它去向何方？我怀着一种好奇心爬上钟楼顶，想探个究竟。我向上望去，天空像是被水洗过一般，蓝得透明晶亮，青幽幽的文华楼四周宁静而又安详。我看到钟悬挂在一个四方形的建筑物上，似乎告诉人们没有规矩不成方圆。尤其让我惊异的是，钟的上方居然未封顶，由钟仰望上去，仿佛是看不到尽头的天眼，我油然而产生了一种敬畏之情。天眼恢恢，人在做，天在看。这除了宗教情怀之外，我想恐怕也在昭示人们应有的道德憬悟。我感谢那透光口，她使我的心灵得到了净化，使我的万里行程充满光华。
文华楼人杰地灵，她云集了一批好学不倦、敬业贯一和学富德醇的良师，他们是中文系讲坛上的璀璨之星。这些文学大师讲课，从不带课本，只是讲自己的东西，而且讲起课来洋洋洒洒，滔滔不绝。我惊其引证之渊博，说理之缜密，受益良多。我还对那豪放、俊秀的板书，心生向往，悉心学之。在课堂上，用心听，认真记。我的笔记速度快，记得也最齐全。这大概就是我的逻辑思维能力得以增强的诀窍之一吧。图书馆有丰富的藏书，阅览室摆放着各色各样的国内外杂志。我像一个长途跋涉而口渴难耐的探险者，无比惬意地吸吮新鲜知识。契诃夫小说的幽默、诙谐，陀思妥耶夫基作品的拷问灵魂，海明威著作的阳刚之气……不但给我以启迪，而且深深震撼了我的灵魂。
师恩似海，典籍若泉，它们与我这一名大学生的关系，就如同那香樟的根之于叶一般。
文华楼的香樟树枝繁叶茂，蔚然成林。林中一景，恐怕在莘莘学子心里都烙下了印记。这一景，名为“三八楼”。这香樟树掩映下的三八楼，造型奇特。一眼望去，像是悬挂在山壁上的一弯上弦月，每扇窗户都是一幅屏幕，美丽而端庄，光彩照人。她居高临下，却含而不露，宁谧恬静。她俯视着校门口往来的人们，且以其独有的魅力吸引着他们的眼光，若那屏幕式的窗户是摄像机，真不知要留下多少精彩而耐人寻味的镜头。这就是中文系年轻貌美的才女们集居的圣洁之地。这里曾演绎了多少鲜活灵动而刻骨铭心的故事！那个时候还是讲人性的，而人性中那至圣至神的脚步谁也阻挡不了，尤其是歌德的《少年维特之烦恼》，以一曲挽歌，把爱情的种子，不知不觉地播撒在我们的心田。长大成人的学生们，终于春心涌动，生机勃发，不能自己。悄悄写情书或向女生赠信物示爱者有之，而暗恋者更不在少数。我记得有一位同学，他竟然乘夜幕降临时，藏在树丛中。当他爱慕的那位女生从小路走近时，他突然窜出来，猛地拦住她。那女生着实吓了一跳，惊恐得直呼救命。这在当时被传为一段佳话。三八楼的才女们啊，你们是一朵朵永不凋谢的玫瑰。
咏叹玫瑰，自然要谈到滋润鲜花的清水。文华楼那一口永不干涸的水井，井栏朴拙简洁，水质清亮甘甜，可以说是楼内又一道别样的风景，又一种精致的象征。
朱子有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”我想，半亩方塘和一口水井，不都拥有“天光云影”么？而那源头的活水便是我们常说的生命之水。饮其流者怀其源，昙华林文华楼正因为有了这生命之水，才有香樟树叶间极尽幻变的光斑，桂花树影里阵阵飘逸不尽的清香，那昙花绽放时美艳而圣洁的雅韵，才有中文系学子的青春华章，一路凯歌。
回望文华楼，我耳畔响起的，是美好的旋律；我眼中映现的，是美妙的图景；那永无止息的深情怀念，长存心底。
（石尚文，1960年入中文系。研究员。曾任湖北省体改委牵头副主任，正厅）
那迷离朦胧的树影灯光……
【丁道希】
你从江边渡轮走上武昌汉阳门的迎新站，有师兄师姐在江畔、路边迎候。此一刻，是你人生的一拐点。秋风习习、昔我往矣，你便从一个小学教师蜕变成一名师范大学中文系的学生。
你走进了昙华林……
昙华林，如梦如烟的名字。从郭沫若的《洪波曲》里，你仰慕久矣，这就是当年武汉抗战时的国民党政府的政治部三厅所在地，这就是汇聚八方人材，广招四海贤达，心存马列魂、壮志荡倭氛的据点。伟哉，你的昙华林！美哉，你的昙华林！
你能跨入昙华林，要感谢当年教育厅长柳野青先生。你一个小学教员与省厅厅长有什么关系呢？你只是从报上知道他的名字，就冒失地给他写了封信，诉说你想读大学，但你就职的学校以种种理由不予同意。写完你就邮寄出去，过了就忘了。没想到，也就十来天吧，你收到一封印有“湖北省教育厅”字样的信件，“厅”字后面用笔写了一个非常潇洒的“柳”字……你用颤抖的手打开信封，果然是柳厅长的亲笔信！信中说师范生服务满三年是可报考大学的，他个人希望你学校同意你报考……信末，老先生还夸了几句你的信和字写得不错。这封信改变了小学领导的态度，同时也改变了你人生的轨迹。
一进昙华林，几个字不期而至印在了你脑中。那就是李义山的“寻芳不觉醉流霞”，你并非李老先生的铁杆粉丝，只因当时为报名考试的事不快，便去逛旧书店买了套线装的《李义山集》，偶见此句尔。于是你就触景生情，将李老先生的诗句套进了昙华林，成了你进昙华林的第一篇作文的题目，也成了你进昙华林的第一个纠结。
当年昙华林正当盛时，芳草萋萋，古樟参天。无丝竹乱耳、有暗香盈袖。其建筑古而不朽，风格雅致然无雕琢。钟楼回廊、庭院深深，有英伦风、蕴中华韵。最是华灯初上，树影迷茫，满楼学子，诵诗阅文。秋风送爽，桂子飘香。确实有几分“寻芳不觉醉流霞”的意味。
负责你写作课的老师是朱伯石老先生，下面有几位年轻老师分头评阅。几天后，评阅结果令人意外：称你引用颓废派诗人李商隐诗句不妥，大概会影响革命意志……于是你去求见朱伯石老师，朱老师年岁较大，戴一副深度近视镜，是一饱学的慈祥长者。他从作文本的批阅文字上瞥了一会儿，旋即抬起头，透过厚厚的镜片毫不犹豫地告诉你：不能这样说李商隐，他的诗还是有很高的价值的，我希望作重新批阅。没几天那位年轻老师作了重新批阅。你第一次感受到昙华林里的老师们的学者风格。那就是：实事求是，与人为善！
虽说以“寻芳不觉醉流霞”为题来吟咏昙华林并不十分妥贴，尤其多年以后，你考入中国艺术研究院（当年为文化部艺术研究所），住进恭王府、毕业后又分配到位于王府中藤萝院的中国文联研究室，方知古人概念中的府邸、庭园、楼台与今人差距甚大。在“芳园筑向帝城西”的赫赫王府，一住就七、八年，你更能领会到的是煊威凛然的王权霸气，而在昙华林，则更多的是诗情画意，是人心梦境。于是你仍然将李先生的诗句，铭刻在昙华林的树影灯光中，铭刻在你心里。而皇宫王府则缺乏的是一丝人情、几分缱绻。
说到人情，你便想起在昙华林相处数年的师长，学友。他们好像挨个儿从迷蒙的树影灯光里向你走来；穿越过数十年的岁月，他们永远年轻。仿佛时光没泻漏昔时的诚挚，岁月未凋蚀往日的童心！其实，这只是一个愿望。时间，总会在暗中偷换人心的……还能再从那小巷里的青石板上走一次吗？还能望见那银白色的月光流淌在泛青的石条上，映照出你的韶华岁月吗？还有那三五吾侪，周末邀约，相偕偷偷走进小酒店，坐在长条凳上，一人端一小饭碗两毛钱的水酒，就着豆干花生畅饮，自以为是郭沫若、郁达夫，其实是孔乙已、阿Q的时日吗？
留下的只是一丝怅然。
就像昙华林的巨大香樟，随着无奈的时间巨斧、一棵棵砰然倒地那样，逝之而去了！