我之所言，若人为言之；我之所行，若人为行之；我之所不言不行，若人亦为言之行之；我乐之，而若人则歌笑；我悲之；而若人则涕泪；若人所为，而我亦然，是我若人也，若人我也。迟之久之，乃复不幸，若人远我，若人乐我，非远我也，非弃我也。步武离趾，我意于远；形影失节，我意于弃。以此萌芽，遂誓生死，生死萌芽，遂得是非，是非修饰，种种幻想。生于我与，生于人与。生于我也，夫我何以忽生此哉。此固注之按之，悄悄焉而可悲且痛者也，然而何悲乎。我之少也得一异书，得一特色，不敢便读，不敢便玩，必择佳日，必择佳时，稍稍读之，稍稍玩之。而其读其玩之际，又复含茹而咀嚼之，我之壮也。得一奇山，得一曲水，不敢便览，不敢便游，必待心清，必待神爽，稍稍览之，稍稍游之。而其览其游之际，又复徘徊而体贴之。斯二者非我不敢也，我直不忍敢耳。我何为不忍敢，我以为有普天下之人在也，我以为普天下有如我之人在也，有如我之人在，而我竟尽读之、玩之、览之、游之，则将置如我之人于何地乎。如我之人，而具此清心爽神，且郑重得择佳日佳时， 以至无可读、可玩、可览、可游。则我所读且玩览且游者之书色山水，亦何由见其异、见其殊、见其奇、见其曲乎。至不见其异、不见其殊、不见其奇、不见其曲，则我所具此清心爽神，与夫所择之佳日佳时，不且与此书色山水同归于尽哉。
此我之所以悄悄焉悲且痛，而不敢竭情穷知者也。矧又我与人，其为薰莸藁苔乎。我与人，其为鲍鱼芝兰乎。则我竭情穷知，亦未必果见为远，果见为弃。如其隐暗，存想远弃，嗟嗟老死，不复对待，我于初心，犹此胚朕。我修饰闲尼、真伪、离合、是非、生死，一切幻想。如即若人，有加无已，而此若人四山五水，渺不相应，以至我大声疾呼，爆心涎口，愈弃愈远，悲定痛定。迟之久之，左置一镜，右置一灯，以心证心，忽得初心，复我欢喜。一二若人，亦作此想；亿万若人，亦作此想；即无若人，亦作此想。
意谓我身浑浑灏灏，源本如是朝而出门。笑揖而去，暮而入室，笑揖而止。有如鄹人之子，无可无不可，有如菩萨弟子，所可不思议。百物俱陈，心之所向，物为之招；一心远引，物之所傲，心为之翕。如是十年，如是百年，如是千年、万年。年年闲暇，乃洁我室，陈我文语，乃洁我庭，陈我草木。鄹人之子、菩萨弟子，嘉我初心，导我儒佛。我忽搔爬，我忽离引。四山五水亦如若人飘然远去，渺不相应。如是十年、如是百年、如是千万年，乃至大幸，我室我庭有如我者，如我洁之。手我文语，目我草木。文语知之，有如见我，字字清净，岁大妙明，草木知之，本木佳秀，成大欢乐。
彼如我者，无论知不知我，以此文语，以此草木，曼声诵之，小语赞之。距跃三百，曲踊三百，前妻后子，牵裳笼袖，于此文语草木之前，诵之、赞之之不足。而复左置一镜，右置一灯，取此文语，复于灯下，交口诵之，取此草木，复于镜中，交口赞之。竭情穷知，有加无已，使其亲身生含茹咀嚼之心，使其妻子生徘徊体贴之心，满堂满庭皆大妙明、 皆大欢乐。于是十年，于是百年、于是千万年，年年此身，耿耿此心，随若文语草木，有如灯镜，不可覆灭，则此之故， 岂独于我有所长短耶？岂独子我有所功罪耶？成当其时，无复影响，即欲任其长短、功罪而可得耶。呜呼！文语我也，草木我也。悦我者已在千百年之上，而悦人者乃在今日，此我之所以谆谆焉而悲且痛者也；此我之所以谆谆焉告普天下之人；且谆谆焉以留告普天下之人如我者。
《泪珠缘》题词
仁和 何春楙 懒鹤
金陵王气黯然收，往事辛酸说石头。未了一场儿女债，又挥情泪写杭州。
神仙富贵付秦家，翰苑才华到处夸。此后小桃花馆里，枝枝添种合欢花。
迷离情境猜郡主，浩荡天恩赐国公。洗尽平生零落恨，百花含笑列屏风。
半种情根半慧根，才人风格想温存。十年偿尽相思泪，为读君书一断魂。
仁和 赵组章 英
天付生花笔一枝，为他儿女写相思。如今不似桃花梦，到底须吟合卺诗。
人生不合忒多情，热泪如珠故故倾。毕竟两家欠多少，泪泉司合记分明。
轻颦浅笑又娇啼，各有心情数不齐。我固未曾花照眼，却从局外也痴迷。
喁喁私语太传神，说法应当自现身。一部大书堪屈指，居然五百廿三人。
泉唐陈蝶仙 自题
撮合良缘亦太痴，家家分种合欢枝。有情眷属终成就，莫与侬争早与迟。
一半凭虚一半真，五年前事总伤神。旁人道似红楼梦，我本红楼梦里人。
不有欢娱哪有愁，相思因果也前修。缘深缘浅何须问，得到团圆便好休。
颦笑欢嗔记得真，小桃花下惯伤春。于今心地分明甚，此是前身我后身。
西冷朱素仙澹香
天教占断一家春，多筑花房贮美人。我替宝儿愁不了，这边啼笑那边嗔。
浪说红楼迹已陈，绛珠依旧谪红尘。夜来警幻查仙籍，离恨天下少几人？
琐琐婚姻忒费心，人生难得是知音。当时合向花卿说，不到别离情不深。
叶家情事感沧桑，富贵豪华两家当。赢得旁观成一叹，人生难得好收场。
艳说陈思八斗才，心花真共笔花开。读书我算真侥幸，多少花枝入梦来。
不展双眉故故颦，近来歌哭为谁真。愿将姊妹多情泪，填入桐棺葬汝身。
而今风月已全休，只有相思死不休。开卷便教侬哭煞，大书泪字在当头。
（编校者按： 以上弁言、题词原刊于初集之首。）
《泪珠缘》自跋
这部书是作者二十岁时候在病中做着消遣的，从头至尾不上一个半月工夫，所以这里面的情节也叙不到十年。承看官们都说这部书打的很完备，但是作者自己看来觉得这里面的缺陷也尚多，要是如今打起一部六十四回的大书，便断不肯琐琐屑屑，专叙这些儿女痴情、家常闲话。不是说现在打的书定能胜似这部，要晓得时势习俗、移步换形。如今的写情小说，性质已是不同，笔法也是两路，若叫作者现在再做这样一部琐琐屑屑、儿女痴情、家常闲话的书，也是万万再做不出。
金圣叹说的好，文字要立时捉住，方是本色，那过去的和将来的，又是别一项一种文字。我这《泪珠缘》便是当时捉住的文字，倘使现在再做一部《泪珠缘》，不要说字句情节另是不同，便是依样葫芦的画了出来，也只算得别项一种文字。
现在这六十四回书已经刊齐了，这部书在六十四回以后应该便没有文字，却因结末有一句原书本来有一百二十回的话，不免又惹看官们疑惑，或说还有续集的，或说以后的书便是真个有了，我们也想得到定是宝珠、赛儿、盛蘧、仙石、漱芳等这班人一个个生了儿子。秦文、柳夫人、袁夫人、叶老夫人这一班子一个个都死了过去，弄得风残云卷。连那婉香、浣花、蕊珠等这一班美人也少不了一个个的老了，收场完结， 岂不扫兴，那便和西冷访苏小见个白发老妪的故事一般无二。所以作者自己想想也不必再有续集，若是真个续下去时，想那秦宝珠倘是活着，现今世界花样翻新，他处到这个局面．哪里容得他这般恣恣昵昵，一辈子干这儿女子的勾当，也就少不了和那新石头记的贾宝玉一般改了方针、换了脑筋去千些新勾当出来了。便说江山易改本性难移，秦宝珠还是先前那模样一个本来面目，但那些夏作珪一流人物早也赶先放出一种手段来运动运动的了。
作者自做成这部《泪珠缘》以后，眼见的稀奇古怪，这些事体身历的悲欢离合，那些情节足足又有一部大书的材料，早想编做一部小说给大家看看，只是在下这支笔向来只会得写情的。写情写到《泪珠缘》六十四回已经写尽，若要再写，除非写些矫情罢了，便是看官不嫌憎，作者自己却先老大一个不愿意。再加现在的新小说无论是翻译的、杜撰的，总要写些外国地名、人名，方算是一篇杰作，在那一般社会上通行的过去，若说不呵，任你写得怎样入情入理，便是《红楼梦》、《金瓶梅》出在现今世界，那书里又没有什么新思想，什么新名词，也就算不得什么新小说了。所以在下近来做小说的心思虽浓，写大书的笔墨却是淡了，与其另起炉灶、装腔作调的做新小说，不如我行我素，趁着现成，再把《泪珠缘》续将下去，倒也免了一番啰啰嗦嗦的安排交代，落得开门见山、简简直直的叙起事来， 岂不是好。