出了镐京，大队立即加快了行进速度。马扬蹄，人奋力，车轮滚滚，一时间泥浆四溅，雨水横飞。
姜妍因讨厌颠簸，闭了口不做声，只是翠眉微蹙，好在她曾修习内息，尚堪忍受。小荇却耐不住颠簸，手按着胸口，晕晕欲吐，比她主子更加楚楚可怜。
申侯却将车舆大帘卷起，任凭雨丝撩入。他负手立起，依然稳如山岳，高声吟唱道：“王奋厥武，如震如怒，进厥虎臣，阚如虓虎。铺敦淮濆，仍执丑虏。截彼淮浦，王师之所……”
这是一首赞美宣王平定徐国叛乱的诗，曾在军中广为传唱。而申侯就是那场平乱战争的先锋，也正是在那场平乱之战中，申侯与宣王建立了深厚的情谊。这首《常武》，本为盛赞军容之威武雄壮，此时申侯唱来，却异常的苍凉悲寥。
傍晚时分，潇潇雨歇，天仍阴沉。
费敖一行离镐京已近八十里，行进一座小城，名曰“樊城”。因早已派遣轻骑通报，城尹在城门前恭迎，将申侯等人接入驿馆下榻。
申侯召见了太子和凤说之后，随即召见费敖。
费敖行礼后坐下，申侯即问道：“你修习的金行内息从何而来？”
费敖道：“是师父传授，别无它途。”
申侯沉思道：“可是我发现你的内息极为不纯，金行中带有火行，又似乎杂了些土行内息，着实奇异。”
费敖茫然不知其中缘由，若不是申侯提起，他也不曾在意。其实，当初禽偈子传他心法时，只是为了更好地冶炼青铜，倒并非为了与人格杀，是以费敖至今对自身修为的内视不足。
申侯又道：“所谓‘行’者，运动也。天地万物，无不处在无休止的运动之中。大到日月星汉，山川湖海，小至草木叶花，露滴纤尘，都遵循着某种玄妙之至的规律而运动。是以有先贤大哲依据它们不同的存在与运动方式，将其列为五行。”
费敖点头道：“先师也曾如此说过。先师还曾说，万物之中皆有无穷动力。修习内息，即是以自身意念感应外物的内在运行，与其运行规律求同排异，同源相合，将外物中蕴含的能量引化为己身所有，纳入丹田，是以人的修为也有了五行之分。”
申侯颔首道：“很好。那么你是在什么状态下修习的金行内息？”
费敖道：“炼铜之时。”
申侯捻须道：“这就是了。炼铜之时，铜被火熔，物理运行之法已大异寻常，你在炼铜时感应到的物理之中含有烈火之气，故而修习的内息也就变成了金行带火。”接着又沉思道，“若能有一法，可将五行之物融于一体，找出五行之**有的运行之律，或许可以突破五行之限，修成一种效法万物的独特内息来。比之殷焱镝的五行幻化应当更胜一筹。”
费敖经申侯点明，内视己身，发现的确如此，往日吸纳青铜之息时，的确夹杂了丝丝火气。
申侯又道：“可是五行相生相克，互为均衡，如何可以共存于同一外物之中？若能给我十年时间，或许能找到可行之法。可惜，可惜……”