（一）因为冲动
我写“新陆小凤”，是一种冲动。
因为除了古龙和陆小凤自己，简直再没有人知道，在“剑神一笑”传奇后，关于陆小凤到底又发生了多少故事。
对此我很好奇，几乎冲动的好奇，于是动手了……
记得古大师在早期的时候，曾写过“惊魂六记”之一。
当时有人问他：“你为什么想写惊魂的武侠小说？”
他回答，那是一种很莫名其妙的冲动，一种很惊魂的冲动！
――惊的是大家的魂，也惊了他自己的魂。
因为，这又是他寻求自我突破的一种新尝试，他对写法和题材求新求变的尝试。
我想起写“新陆小凤”故事，于是就写了。
就好象一个小孩子看到了新奇的玩具，不加思索马上拿来玩，就算他不知道具体应该怎么玩，但也有自己的某种玩法。
其中过程一定是美好的，正如佛语所言“修行者飘香”，这一个努力的过程是令人向往的，一个人就算在过程中犯了错，也应该可以得到原谅吧。
古龙笔下人物的同人故事，在如今也许已不合时宜，以及版权也成问题，还有经典形象难以超越。
但我进行创作从来不奢求什么，起码直到目前也没奢求。明知版权的问题不能签约拿稿费，我还是要做这个也许会吃力不讨好的事，固执着要写，只为了好多年前那一个江湖梦。
尼采说，当你望向深渊，深渊也正望向你。意思就是这样，一旦你感觉到了什么，那个什么才会存在。
我思故我在。
既然曾有江湖梦，那么不论自己目前身处何时何地，总要让它现身人间，留下了痕迹再消逝。
就像武林中一个大侠若不曾出现，谁知有偌大的江湖存在？
同样，一个江湖若不曾出现，谁知有众侠在纵横？
一部作品再不令人满意，可是属于它的墨迹，毕竟已出现在阳光底下，这就成为某一种意义了。
也许仅仅一个故事，承载不了我想表达的全部。
也许，故事不够大气。
即使这个江湖不够“江湖”，但耶稣都会把毒虫、唾沫挂在脸上不搽去；那我坚持让它存在、让它在自己人生轨迹上抹下一笔，又算得什么呢？
这本书的出现，就像雨果去巴黎圣母院参观时，曾发现一个手刻的词“命运”，字体深深锲入石壁，被长期侵蚀败破而发黑。
他思索再三，力图窥见究竟是谁，誓要打上这个罪恶的、或者凶兆的烙印。
当江湖再现，也许能经典重现，也许平平淡淡，但求无过。
（二）创作手法
古龙在创作生涯的末期，准备推出一部叫《大武侠时代》的作品，该作品包括猎鹰、群狐、赌局、狼牙、追杀、海神、银雕和白羽八个部分，每个部分都是一个几乎独立的故事。
但是，由于大师的不幸早逝，生前只完成了前面七个部分。其中前六个部分在他逝世前出版，出版时名字叫《猎鹰赌局》。
我学习大师的遗作，就是分成几个部分，写出几个似乎完全独立的故事来，在这几个故事之间却又互有关联。
科幻大师倪匡也曾经用了这样的创作手法，他这么说，《连锁－愿望猴神》以诸多无关的人无关的事，联结在一起；故事情节变化之多，堪称卫斯理故事中的第一位。
我如此认为，其实这个创作手法，很象“百足之虫，死而不僵”这个道理。百足这种小虫，约一寸长，全身三十多个环节，切断后仍能蠕动，生命力相当顽强奇妙。
也许，用“百足之虫”创作法去写的东西，已不适合如今的读者阅读习惯。但是它令我觉得好玩，所以总要尝试下。
（三）所谓“剑神”
古龙原作的“陆小凤”里面，在最后那个传奇“剑神一笑”中，这么说——
真正第一个把“剑”和“神”这两个字连在一起说的人，是草圣张旭。
旭言：我始闻公主与担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器而得其神。
这是古龙在向一位古人致敬，解释“剑神”二字的由来。他写完这个传奇故事，陆小凤这个人和陆小凤的朋友们，就从此在他的笔下消失。
而今我作《横行霸刀》开篇，“刀客与菜农争路”，续陆小凤新的传奇。
注：司空摘星无疑也是个很重要的传奇人物，但在古龙自己笔下有关他的描写实在很少。所以这次就拿这个人物来具体“开刀”，并虚构了其师。