警察做完笔录后，法医开始验尸。法医戴着白手套，拿着一把寒光闪闪的尖刀，我很纳闷，他要干嘛？接下来的事情，太血腥，太恐怖，我一辈子都记得，有时还做恶梦。我一直不明白，那么血腥和恐惧的事情，为什么让一个九岁的小姑娘在现场看，而且看的是她的亲生父亲，这太不人道！父死母抓已是一个小姑娘最悲哀的事情了，为什么还要给小姑娘留下一辈子的心理阴影？我们的警察，我们村的山民们，有没有为小姑娘的此后人生着想过？
法医指挥两个人把父亲翻转身，背朝上脸朝下。然后，他用尖刀把父亲的头皮破开，在伤口里刮出一块头骨，搁在一个玻璃瓶里。骨头取出来后，从伤口流出白色的脑浆，就像父亲做的豆腐花一样。我们家年年种黄豆，父亲爱吃豆腐花，他经常自己做豆腐花吃。九岁的我想，因为父亲爱吃豆腐花，所以脑袋里就有豆腐花那样的东西。长大后，我知道有的地方叫豆腐花为豆腐脑，联想从父亲脑袋里流出的脑浆，简直太形象了。
在法医验尸过程中，我很怕，也很难受，心总是提着。因为太恐怖，太血腥，我不敢多看，看几眼又闭上眼，一会儿又忍不住睁开眼用手蒙着眼看。而我提着的心砰砰狂跳，像是要跳出胸腔一样。特别是看到豆腐花似的脑浆，我的胃就向上涌，特别想吐。
法医验完尸，带走了父亲的头骨，母亲被绳子一路牵着走。
我站在我家柚子树的石头上，流着泪，眼睛眨也没眨，一直看着警察牵着母亲，向村外走去，直到看不见人影，才无力地坐在石头上，痛哭起来。九岁的我已懂事，父亲死了，母亲被抓走，没有了父母亲，我们三姐妹以后怎么办？在这世上我们怎么活！母亲还能回来吗？
下午，村长和大伯商量处理父亲的后事，大伯说邻村有户人家的棺材愿意卖，只是有裂缝。村长说，有裂缝就有裂缝呗，便宜，才500元钱。奶奶说，棺材有裂缝不好，那样的棺材埋了影响后人。大伯说，要好棺材可以啊！有钱吗？村长说，这是急死，也是凶死，有好棺材又有什么用？再说，到哪里去找付好棺材呢？我们那里是属于大山里的山村，山民们都是为自家老人准备棺木，不像城里有棺材店，随时可以买。我可怜的父亲，由于死得太突然，连棺材也来不及准备，只好买了邻村那户人家不要的有裂缝的棺材。
这种棺材，谁都知道，不但蛇鼠可以进，更要命的是，水能浸进，要不了一个月，父亲的尸骨就消亡于大自然了。蛇钻鼠咬，水浸棺材，这是我们那里的大忌。我父亲不但玩女人，败家不说，还痛打母亲，完全不把母亲当人看，死了连个好棺材都没有，这大概就是报应吧。他的报应是他自己造成的，可他连累了我们三姐妹，我们三姐妹凭什么也因此过着非人的日子呢？父亲啊！你去了另一个世界，一了百了，可你三个年幼的女儿将是什么在等待她们呢？如果你知道你三个年幼的女儿在这个世界将遭旷世其罪，你还能安心去另一个世界吗？
到了晚上，父亲的七兄妹都到齐了，年壮的村民们大多也赶到了，那有裂缝的棺材也抬到了我们家，我们三姐妹被奶奶安排在房间睡觉。由于中午没吃饭，晚上也没吃饭，我们三姐妹又饿又困，一直睡在迷迷糊中，半睡不醒。在半睡不醒中，我听见外面堂屋里打了一晚上的锣鼓。那锣鼓声有时急如暴风骤雨，把耳朵都要震聋，令极度想睡的我头痛得要命。有时，锣鼓声比较舒缓，虽然头痛得要命，我却在流着泪想，外面人在做什么呢……
几年后我才知道，在我们那里，子女是不能看父母入棺的。父亲死的那天晚上就入棺了，所以当晚奶奶安排我们三姐妹在房间睡觉。我也知道，那锣鼓声最响最急的一刻，如暴风骤雨，如排江倒海，如电闪雷鸣，正是父亲入棺之时。大概，两个世界从那一刻隔开，阴阳两隔，一个人一生只有一次，所以我们巴人传统习俗便以最壮观激烈的锣鼓声欢送吧。
第二天等我起床的时候，父亲已经进了棺材，永远躺在那个有裂缝的黑漆漆的棺材里，永远离开了我们三姐妹。从早上我起床开始，我奶奶和我几个姑姑她们就坐在棺材边哭唱。那哭唱如歌如泣，一唱三叹，听得我眼泪流个不停，好几次泣不成声，哇哇大哭。我本来不是个爱哭的人，但一看见那黑漆漆的棺材，以及震人心魂的锣鼓声，再加上奶奶姑姑们悲怆的哭唱声，心就往上涌，胸中的痛楚无法冲出，眼泪也就止不住了，继而张口大哭……
上午十点左右，父亲就被埋在了我们家厕所旁边，变成了一堆土，以及那堆土周围零星的鞭炮残屑。那零乱的红色的鞭炮残屑，混和着周围的脚印，还有坟堆上那熄灭的几根残香，和坟头前还没有完全烧尽的黄纸，就是父亲留在这世上最后的印记。当所有人都在吃喝的时候，我虽然饿到极点，却吃不下。我站在门口，痴痴呆呆地看着那堆新土发呆。在我发呆的时候，起风了，父亲坟头还没烧尽的黄纸随风飞舞，忽东忽西，始终在坟头上空打转。那情景就像我们巫山地区的龙卷风，随时就会把人吸走似的。我充满悲痛的大脑突发奇想，那怪风，会不会把父亲刮走呢？可是，等到风停时，父亲依然还在那儿纹丝不动，永远是一堆土。
我正看着父亲的新坟发呆时，忽然听到奶奶苍老的哭声：“你们可怜可怜娃娃们吧，给娃娃留条活路吧，我求求你们了，求求你们了......”
哭声从我家的猪栏传出，我迅速跑到猪栏，发现奶奶正跪在地上，向村长和大伯等人磕头。几个壮年男子正在我家猪栏里捉猪，大肥猪东奔西突，嗷嗷叫着，空气中弥漫着股股猪屎臭气。他们要干嘛？为什么要抓我们家的猪？那可是我们一家人一年多的血汗啊！只听见村长冷冷地对我奶奶说：“棺材五百元钱，几桌酒席也要几百元钱吧，还有帮工的，十五元一天，再加上十六个抬棺材的人出殡的工钱，里外一算，不卖猪，你叫我怎么办？”
奶奶连连磕头，哭求着说：“我知道，我知道，求你替娃娃想想吧，为娃娃留条活路吧！没爹没娘了，娃娃又小，你叫她们怎么活啊！各位大人大量，我求求你们了......”
村长看着大伯说：“你说怎么办？不卖猪也行，这债你做大伯的得还！”
大伯推了推奶奶，很不耐烦地说：“欠债还钱，杀人偿命，天经地义！起来吧！起来吧！你大把年纪跪在这干嘛！娃儿们的事有我呢，你起来吧，别在这丢人现眼了！”
大伯平常三锄头打不出一个屁来，这次能说出这样的话，令人惊讶！
奶奶依然不管不顾，又是磕头又是哭，嘴里反复说着那几句话，求村长别卖猪了。
最后，村长把大伯叫到一边，两个人小声嘀咕着，得出的结果是留下两头猪，一头一百斤左右的黑毛猪，还有一头挺肥的白毛猪，另外三头大肥猪和母猪则被捉走卖钱，以抵父亲的葬事所需。村长得到的好处是，我家的鸡除了大公鸡，全归他所有，算是大伯给他的好处。而那只天天叫我上学的大公鸡，则在三天后在村长家杀掉，被村干部吃掉了。
成人后，我找当年知情的人聊天，才知道，父亲的丧事再也简单不过了，一头大肥猪的钱足可以办两次那样的丧事。可见，其余的钱都被大伯和村长吞掉了。当然，那些村干部还是得了一些小便宜，比如那只大公鸡，比如村长和大伯后来请村干部们喝了几次酒，等等，就封住了村干部的嘴。这，就是生我养我的家乡，一个没有人情味的地方，一个弱肉强食的地方，一个我不愿意回去的地方。那些人不但没有人情味，还落井下石，趁机抢夺财物，吃人不吐骨头，这是多么可恨啊！当我听说别的地方的孤儿能得到全村人的帮助和照顾，吃百家饭长大，我就感慨不已，感慨万千，同时为自己的家乡感到羞辱和脸红。
大伯和村长他们简直就是畜牲！不，连畜牲都不如！
父亲他们七兄妹都到齐了，却没有一个考虑我们三姐妹以后的生活，他们兄妹情义何在！我发现，除了三叔在父亲下葬的时候哭了，幺叔和大伯全程都没有哭，他们的心是肉长的吗？
第三天早上，我堂大伯娘就到我们家要账，我姐姐叫来了我奶奶，奶奶说家里没有钱。狠心的堂大伯娘叫来了堂大伯和她儿子，把我们家的猪赶走了一头，就是那头一百多斤的黑毛猪。也就是说，我们一家人一年多不分白天黑夜辛苦劳作，流血流汗，拼死拼活，养了六头猪和一群鸡，其中四头猪都是几百斤重的出栏猪，不到三天时间，就只剩一头猪了。
而家里的其它一切，全被村里人收拾得干干净净！
中国最早的人类——巫山人，就是在我们巫江县发现的。也就是说，我的祖先在中国这块土地上生存的时间是最长的，可谓源远流长。但是，我们那里人为什么如此不开化和不文明呢？也许，跟高山峡谷的地形有关吧。由于关山阻隔，现在巫江县人与远古的原始巫山人根本没什么区别。弱肉强食，野蛮强横，没有人性，只有兽性，完全就是动物般的兽性。
九岁之前，每天晚上睡觉，我都做同一个梦，梦见抬死人。
父亲死了之后，我就再没有梦见过抬死人了。
难道这是上天的预示？我上辈子做错了什么？我们一家人上辈子又犯了什么天大的罪？上天为什么要惩罚我们家？我们家就此家破人亡，事发香港回归前几个月。
1997年3月14日，设立ZQ直辖市，撤销原SC省ZQ市。1997年6月18日，ZQ直辖市政府机构正式挂牌。1997年6月28日，巫江县从SC省划归ZQ直辖市，万县市解散。这些家乡的归属和香港回归跟我没有一毛钱关系。我想说的是，香港回归和ZQ设直辖市，是新中国最大的事情，也是国强民富的标志，可为什么我却生活在野蛮蒙昧的山区里呢？